『紅楼夢』のインエルは誰のメイドですか？紅楼夢の英児の紹介

『紅楼夢』のインエルは誰のメイド？『紅楼夢』のインエルの紹介

英児は『紅楼夢』に登場する薛宝柴の侍女である。薛宝才は金英という名前が発音しにくいと思ったので、英児に変更しました。彼女はとても行儀がよかった。薛宝才が霊玉を見て、その玉に刻まれた「決して失うことなく、決して忘れることなく、永遠に不滅でいられますように」という言葉を暗唱しているとき、彼女はすぐにそれが若い女性の首飾りの二つの言葉と対になっていると思った。彼女はとても器用で、編み物や花かごを編むのが得意です。色の組み合わせについても詳しいです。薛宝才が宝玉と結婚した後、彼女は薛宝才の侍女になった。

概要

さまざまなアイデンティティと性格を持つ若い女性が、さまざまなメイドを訓練します。馮冀は力強く、平児は祝福されている。旦春は正しく、詩叔は意志が強い。希春は冷酷で、如花は不当に扱われている。応春は臆病で、思奇は意志が強い。黛玉は優雅で、子娟は聡明である。相雲は大胆で、翠露は率直である。宝仔は威厳があり、彼女の侍女応児は活発で賢い。 。

英兒は魅力的で可愛らしく、繊細な心を持っていました。霊玉に書かれた二つの文章を読んで、宝齋の金の髪に書かれた二つの文章と完全に一致していると言いました。小説の中には、彼女が手工芸に熟練しており、鋭い審美的センスを持っていることが何度か描写されている。彼女は舞台に登場してすぐに宝柴と一緒に図案を描いていました。第35話では、応児が一枚の絹網を作り、彼女の優れた審美的センスがさらに発揮されました。絹網とその中に入っている品物との色の組み合わせに関する彼女の洞察は、今でも職人の間で話題になっています。第59話では、彼女と瑞観が柳の岸辺を歩きながら花籠を編む場面が目を楽しませてくれます。緑の葉で覆われた花籠と真ん中に生花が入った花籠が、彼女の器用な手で編まれているのが見えるようです。続編では、宝仔が宝玉と結婚した後、彼女も彼に従ったとされています。

導入

宝仔の侍女は黄金英、通称英児。宝仔が連れてきたが、いつから宝仔に従い始めたのかは不明。しかし、少なくとも彼女と宝仔はとても親しいということはわかっています。そうでなければ、宝仔は薛邸から賈邸に彼女だけを連れて行き、他の誰も連れて行かなかったでしょう。そのため、英児は宝仔の親友であると言うこともできます。そしてまさにこのため、Ying'er は Baochai の日常の行動に最も影響を受ける人物なのです。彼女のあらゆる行動は、バオチャイが彼女に与えた教えを反映しています。

出演

Ying'er が初めて登場したのは第 8 章で、超能力者の Golden Oroule に自分の気持ちを打ち明けたときです。穎児の言葉のおかげで、宝玉は宝仔の金のロケットを見ることができ、それが彼らの黄金の結婚の前兆となった。この間、多くの人々は、これは宝邵と応児が金錠の情報をわざと漏らして宝玉を騙そうと事前に仕掛けた罠だと信じていた。しかし、このテキストの書き方を見れば、これが事実かどうかが分かります。

（宝仔は読み終えると、再びページをめくり、表面を注意深く見て、口の中で「決して失くさず、決して忘れず、永遠の命が続きますように」と唱えた。二度唱えた後、彼女は英児のほうを向いて「お茶を入れに行かずに、なぜぼんやりと立っているのですか？」と言った。英児はくすくす笑って言った。「私には、この二つの文はあなたのネックレスの二つの文と対になっているように思えます。」宝玉はこれを聞いて微笑みながら言った。「それで、あなたのネックレスにも八つの言葉が書いてあるのですね。私もそれを鑑賞させてください。」宝仔は言った。「彼の言うことを聞かないで、言葉なんてないのよ。」宝玉は微笑んで言った。「よかった。」 「姉さん、どうしてそんなに私を見ているの？」宝仔は困惑して言った。「誰かが私に2つの縁起の良い言葉をくれたので、それを刻んで毎日身に着けるように言ったんです。そうでなければ、こんなに重いものを持ち歩いて何が楽しいのでしょう？」（宝玉はそれを読み、2回暗唱し、次に自分の言葉を2回暗唱し、そして笑顔で尋ねた。「姉さん、この8つの言葉は本当に私の言葉と合っています。」応児は笑って言った。「ある禿げた僧侶が私にくれたのですが、金に刻まれているはずだとおっしゃいました。」宝仔が話し終わる前に、彼女は彼がお茶を入れに行かなかったことを叱り、宝玉にどこから来たのか尋ねた。）

まず、第一段落の最初の文を見てみましょう。この文中の「也」と「发呆」という言葉から、宝仔はしばらくぼんやりしていたことがわかります。もちろん、その理由は非常に単純で、宝仔も玉に書かれた文字が金に書かれた文字と一致していることに気づき、しばらくぼんやりしていたからです。これまで、宝釵は宝玉の玉に刻まれた文字と自分の金に刻まれた文字が一致していることを全く知らなかったため、計画性はなかったと想像できる。 「呆然とした」という言葉は、瑛児が宝仔が玉に書かれた文字を読んだのを聞いた後、彼女も金と玉の縁について考えたことを証明しています。そのため、彼女はしばらく呆然としていました。宝仔が彼女に話しかけると、彼女は笑って宝仔をからかうような冗談を言いました。そして、宝玉は結局どうやって金の鍵を見たのでしょうか? 結局、宝仔はこれ以上彼を悩ませることができなかったので、金の鍵を宝玉に見せました。

宝玉はそれらを見て、金と玉が一組であると思わずにはいられなかった。この時、英児は二人をからかうつもりで、「これは禿げた僧侶からもらったものです。金に刻まれているはずだと…」と言ったが、宝釵に邪魔され、次の言葉が最も重要だった。もし宝颯が宝玉を利用しようと思ったら、どうして宝玉に聞かせないで、宝玉に何か思いつかせないようにできるだろうか？ 英児の言葉を続けますが、次の言葉はおそらく「そして、それと一致するように、同じ言葉が刻まれた玉を見つけなければならない」でしょう。 おそらく誰かが尋ねるでしょう：私はそれを推測できますか？ もちろん、私は後で薛おばさんの話を聞いてこれを推測することができました。もし若光がそんな意味不明な言葉を吐き出していたとしたら、次に彼が言う言葉がこんなものになるとは誰が想像しただろうか。想像してみてください、もしあなたがこのように宝玉を手に入れようとしたら、あなたは宝玉をすべてを知っている地上の仙人として扱うことになるのではないでしょうか？

しかし、この事件から、宝仔は普段は他人に対してとても寛大だということも分かります。そして彼の気質は伝説に言われているほど冷酷なものではありません。そうでなければ、メイドが主人の話を遮ったり、主人をからかったりすることなどできるでしょうか?このことから、宝仔は普段から英児を溺愛しており、彼女をメイドとして扱っていないことが推測できます。そのため、一度英児にお茶を入れるように呼びかけた後も、彼女はまだそこに立って冗談を言っていました。また、このことから、宝仔は普段は誰に対しても優しいが、必ずしも人々の心を掴もうとしているわけではなく、ただ生まれつき優しい心を持っているだけだという結論も導き出せます。

英児が登場する2番目の主要場面は第35章で、金色のコウライウグイスが巧みに梅の花の網を編む有名な場面です。今回、金婚式を推進したのは英児だったという人もいます。これらの言葉を言った人が色の組み合わせの芸術を理解しているかどうかについては、急いで話すつもりはありません。ただ、宝玉はこれらの色の組み合わせを聞くだけで、どの色が金を表し、どの色が翡翠を表し、それらが一緒によく見えるかを理解できるとだけ言います。紆余曲折を経て宝玉がこのような結論に至ることは決してできないだろうし、色彩に対する深い理解があると思う人だけがそれを理解できるだろう。同時に、英児の言葉から、英児が裁縫にかなり精通していることも分かります。しかし、英児に裁縫を教えたのは誰でしょうか？もちろん、おばあさんに教えられたわけではありません。第一に、英児の身分では、おばあさんの言うことを聞かないかもしれません。第二に、おばあさん自身もこれらのことを理解していないかもしれません。彼らが知っているのはせいぜいいくつかのネットワーク技術だけで、すべての理論を知っているわけではありません。だから、彼女に教えたのは間違いなく宝仔だったと言えるでしょう。

ここで私はBaochaiの博識を賞賛したいわけではない。私たちは皆、宝玉の『一語先生』と希春の『絵画論』で彼女の才能を目撃しました。私が言いたいのは、英児がこれらの非常に繊細なことを理解できたのは、もちろん、宝仔が飽きることなく何度も何度も彼女に教えたからだということです。だからこそ彼女はこれを知り、それに熟達することができたのです。ここで、私は翔玲の詩の学習について語らずにはいられません。誰もが見ているのは、黛玉が誠意と熱意を持って翔玲に詩の学習を教えているのに対し、宝釋はただ冷たく見守っていることです。彼女は翔玲に何のアドバイスも与えず、それが宝仔の冷たさを物語っています。

しかし、彼女が英児を教えた様子から判断すると、彼女は翔玲を教えるのに決して焦りを感じていなかったが、それでも熱心ではなかったと言ってもいいだろう。なぜなら、宝仔は、自分が湘玲に教えたことは無駄だと知っていたからだ。なぜなら、兄の薛潘が戻ってきたら、湘玲が学んだことはすべて無駄になってしまうからだ。何か実用的なことを学んでみませんか?このため、宝仔は英児に紅を教えることには熱心であるが、香玲に詩を学ぶことにはあまり熱心ではない。これは翔玲自身のためでもあり、彼女の性格が変わらないようにするためでもあります。

英娥の次の登場は第59章で、彼女は花かごを作り、春燕を殴らせました。ここで私は英児の器用さを褒めたいのではなく、英児が言った「おばさん、小燕子の言葉を信じないでください。これは彼女が選んだもので、私に編んでくれと頼んだのです。私は彼女を追い払ったのですが、彼女は拒否しました。」この言葉のせいで春燕は殴られました。ここでは誰も Ying'er の発言をあまり責めないだろうと思う。なぜなら、彼女の発言は純粋に冗談で、チュニャンをからかうつもりはなかったからです。冗談を言っていただけで、チュニャンを陥れるつもりはなかったと言えます。これは、滴翠亭事件を思い出させます。曹雪芹は、この二つの出来事で、英児を宝仔と、春燕を黛玉と間違えて、何かを伝えたいのでしょうか?第27話で飛燕が墓の前で枯れた花びらを見て泣くシーンがありましたね。この飛燕？あの飛燕？曹雪芹も、宝釵の行動は故意ではなかったと説明したいと思い、意図的にこの似たようなシーンをデザインしたのかもしれません。老婆は、英児が柳を摘んでいるのを見ても、何も言う勇気がなかった。英児の何気ない冗談で、春燕が犯人の立場に立たされた。小紅が宝仔を発見しようとしたとき、宝仔は自分が彼らの秘密を知っていることを知られたくなかったので、意図せず黛玉を盾にしました。英児に故意がなかったことは誰もが知っていたが、宝仔が故意でない行動について書かなかったからこそ、この事件で彼女は世間の非難の的となったのだ。曹雪芹が、人々に誤解されることを恐れて、この二つの出来事のつながりを加えた可能性もある。

しかし、綏翠亭の事件の後、黛玉は何か失ったのだろうか？いや、もしかしたらこのことでメイド達に嫌われたと言う人もいるかもしれないが、ずっと一人で暮らしていた黛玉と何の関係があるのだろうか？宝仔もこの点に気づいていたかもしれない。黛玉が誰かを怒らせたとしても、誰もが彼女の普段の気性を知っているので、他の人は何もできないだろう。しかし、彼女にはそれができない。一度誰かを怒らせたら、噂はあちこちに広まる。彼女は短期滞在者だ。誰かを怒らせたら、どうしてここに住み続けられるだろうか。そして、そのために彼女は永遠に呪われているのだ。しかし、もしあなたが彼女の立場だったら、ただそこにいて、人々に捕まるだろうか。あなたはそれをずるいと言うかもしれないが、これは変化する状況に適応する一種の柔軟な能力でもある。

彼女が故意に黛玉を陥れたと言う人もいます。そうでなければ、なぜ彼女は黛玉を自分の名前で呼ばなかったのでしょうか？悪い評判は宝玉が負うほうが良いのではないでしょうか？もしこの時、宝仔が他の誰かの名前を呼んだとしたら、私は間違いなく宝仔が故意にその人物を陥れようとしていると結論付けるでしょう。宝玉は確かに責任を取るのにふさわしい人物だが、よく考えてみると、封建社会において、女性が男性を呼び出し追いかけるなんて、どうして適切なことなのだろうか。彼女を黛玉と呼んだのは、宝仔が彼女を探しに行ったからであり、第二に、彼女が不安な瞬間に呼びかけたからである。これも常識です。曹雪芹は、この状況を十分に認識していたので、これを書きました。