『素文・黄帝内経五臓論』第十一章原文の鑑賞

黄帝は尋ねた。「地元の慣習では、脳と骨髄を内臓と考える人もいれば、腸と胃を内臓と考える人もいれば、臓腑と考える人もいると聞きました。」私はあえて尋ねますが、真実はその逆で、彼らは皆自分が正しいと主張しています。方法は分かりませんが、聞いてみたいです。

斉伯は答えた：「脳、骨髄、骨、静脈、胆嚢、女性の子宮、これら6つは地の気によって作られ、すべて陰の中に隠れ、地と似ている。したがって、隠れていて排出されないので、異常臓器と呼ばれます。」胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、この五つは天候から生まれ、その気は天の気のようで、排出はするが貯め込まない。五臓の濁気を受け、伝変の臓器と呼ばれる。これは長く保持することはできません。これは排水の一種です。宝門は五臓六腑の伝達役でもあり、水や食物を長く蓄えることができません。いわゆる五臓六腑は精気を蓄えるだけで排出しないので、満ちているけれども固まっていない状態です。六つの臓器は物事を伝達したり変換したりしますが、蓄えることはありません。したがって、満ちていても溢れることはありません。その理由は、食べ物や水が口に入ると、胃は満腹で腸は空っぽの状態になり、食べ物を飲み込むと、腸は満腹で胃は空っぽの状態になるからです。そのため、満腹だけど満腹ではない、あるいは満腹だけど満腹ではないと言われます。

皇帝は尋ねました。「なぜ気口だけが五臓をコントロールする臓器なのでしょうか？」

斉伯は言った。「胃は水と穀物の海であり、六臓の源泉である。」五味は口から入り、胃に蓄えられ、五臓の気を養います。気門は太陰でもあり、五臓の気と味はすべて胃から来て、変化は気門に現れます。そのため、五行は鼻から入り、心臓と肺に蓄えられます。心臓と肺が病気になると、鼻にも影響が出ます。病気を治療するときは、患者の状態を診察し、脈を診て、病気に応じて患者の心と意志を観察しなければなりません。

幽霊や神に執着する者には最高の徳について話すことはできない。針や灸を嫌う者には最高の技について話すことはできない。自分の病気を治療させない者は治癒せず、治療は無駄になる。