古代史における皇帝の階級

はじめに:諺にあるように、男性は間違った職業を選択することを恐れ、女性は間違った男性と結婚することを恐れます。皇帝になることとの違いは、自分で国を征服しない限り、これは自分で選んだ仕事ではないということです。本当に皇帝になりたくないのなら、間違った家に生まれたことを責めるしかありません。皇族に生まれ、父に皇位を継ぐよう選ばれると、国を治める以外の才能や趣味はすべて邪魔になり、それを手放せないと、国や世界を失い、永遠に笑いものになる可能性もあります。しかし、歴史上、奇妙な皇帝の一団が存在します。彼らは決して良い皇帝ではありませんが、放縦で不道徳とも言えません。彼らの趣味は多彩でばかばかしい。彼らにとって、皇帝であることは単なる副業なのだ。歴史のページをめくるたびに、彼らはそれぞれの分野でユニークな存在だったと感じずにはいられませんが、皇帝の地位が…というのは残念です。

勤勉な皇帝

「天皇」という言葉は職業なので、国をうまく統治しているかどうかが、天皇の良し悪しを判断する唯一の基準です。皇帝の使命は良い皇帝になることです。どんな手段や方法を使っても、国をうまく治めることができれば、あなたは良い皇帝です。

例えば、雍正帝は、その性格が歴史上非常に物議を醸した人物です。ここでは、単に国家がうまく運営できたかどうかという基準だけを見ています。雍正帝は財政管理と内部管理において独特の能力を持っていました。父康熙帝が存命の頃、彼は外交に忙しく、皇帝の権力を強化するために、国内では「三封を一掃」し、「オボイを処刑」し、国外では帝政ロシアの侵略と戦った。これにより、家族内で多くの内紛が起こり、国庫は空になり、王子たちは皇帝の権力をめぐって激しく戦った。雍正帝が康熙帝の遺言を偽造して即位したのではないかと疑われているが、雍正帝がそのような状況下で即位し、活動を開始したという事実は無視されている。通常の政務に加え、彼は家事もこなさなければならなかった。雍正帝は乾隆帝に内政の安定を残すため、諸侯間の争いの解決に尽力し、一切の容赦なく事件の真相を究明した。同時に、雍正帝は大胆に国家制度を改革し、税制を革新しました。伝統的な税制を「土地を基準とした課税」に変更し、税率を一人当たりから土地税に変更しました。これは画期的な改革でした。 「農業重視、商業軽視」の社会では、財政収入は主に農業から得られ、課税の基本原則は公平です。土地に基づいて税金を徴収するのはこの点を反映しており、「地租銀」は物理的な地代を金銭的な地代に変換するために使用されます。この改革は今日まで使用されています。税制改革により、雍正帝の治世中に十分な財政が確保されました。雍正帝の治世の13年間で、財政は康熙帝の治世中の700万両から2,000万両に増加しました。さらに、雍正帝は皇帝の顧問兼秘書官として太政官を設置した。提出された建議書はまず太政官で審議され、そこでは一般的な日常業務が扱われ、その後、国家経済や民生に関する重要事項が皇帝に報告された。こうすることで、皇帝は国政について考え、対処する時間が増え、些細なことに巻き込まれることがなくなった。雍正帝は、20世紀初頭にテイラーが提唱した「例外管理の原則」をすでに実践していた。

公平に言えば、康熙帝は雍正帝に混乱を残したが、雍正帝は豊富な物質的基盤、清廉な幹部陣、明確な行政環境を乾隆帝に残した。雍正帝は懸命に働き、国を治めるために全力を尽くし、過去を引き継いで未来を拓いた。雍正帝の歴史的貢献がなければ、乾隆帝の輝かしい歴史はなかったと言える。そのため、雍正帝の即位に関する偽造疑惑、母親との不和、異端審問などの否定的なニュースにもかかわらず、歴史全体は賞賛と批判の両方を伴う雍正帝のイメージを作り上げてきた。しかし、歴史上、雍正帝の役割は皇帝でした。皇帝の唯一の任務は国をうまく治めることでした。雍正帝は、熱い心と覚悟のある精神で、独自の方法で国をうまく治めました。

不条理な皇帝

皇帝の任務は国を統治することですが、皇帝が皇帝の衣服を脱ぐと、すべての皇帝は普通の人々と同じ感情、欲望、興味、趣味を持つ普通の人になります。このグループの人々は詩、書道、絵画を愛し、旅行やスポーツも大好きです。最も有名なのは「本当に優秀な学者だが、王になるのは不運」と言われた李玉です。李玉の名前は李后主で、南唐は彼の手によって滅ぼされました。李攀は古代中国の有名な作家、音楽家、書家、画家、芸術家でした。彼は死ぬまで芸術の追求に熱心に取り組みました。もし彼が今日生きていたなら、中国を動かしていたでしょう。李玉の詩業の業績は特に高く、「于美人」「朗涛沙」「五夜戯」など、大衆に親しまれている名詩を数多く残し、何度もランキングのトップに上り詰め、「歴代の詩帝」「超人皇帝」と呼ばれた。しかし、李毓は慈帝にはなれたが、国帝にはなれなかった。政治を全く理解していなかった。歴史の記録には、彼は「生来傲慢で浪費家で、音楽や美を好み、仏典を好んだ。高尚な話を好み、国事には関心がなかった」と記されている。生まれつき臆病で自分の世界に閉じこもっていた李玉は、恋愛だけを愛し、国には全く興味がなかった。彼が王位に就いたのはまったくの偶然だった。それは単なる運命と宿命だった。

皮肉なことに、まさにこれらの素晴らしい詩のおかげで、李嶽はより有名になり、歴史書の中で国を失った有名な王となったのです。李玉は「月明かりの下で故郷を振り返るのは忍びない」という永遠の名言を残した後、ついに宋太宗の趙光義に殺された。 「人はどれだけの悲しみを抱くことができるのか？」というのは、詩人皇帝が毒を飲むようなものだ。李游のこれらの詩を宿題として扱うと、本当に標準的な満点の課題になります。

もう一人の不運な天才は宋徽宗の趙季で、彼も同様に優秀で、宋代の有名な書家、画家、文人青年でした。彼は芸術が狂ったように好きです。皇帝在位中に翰林書画院を設立し、書画を科挙の試験方法として採用した。趙季はかつて絵画に関する理論書を整理・編纂し、美術史​​の研究に多大な貢献を果たした。また、彼の有名なオリジナルの細金書は、すっきりとしていて退屈ではなく、力強く弾力があり、今日まで誰もそれを超えることができませんでした。彼は花鳥画を得意とし、珍しい芸術品を残しました。また、彼はサッカー選手でもあり、Cuju を人生に欠かせないものとみなしていました。もし彼が現代に生きていたなら、彼は間違いなく名門大学の博士号を取得し、文武両道の才能を持ち、宿題はすべて満点を取っていたでしょう。

しかし、皇帝にとって、どれほど芸術の才能があり、どれほどスポーツの才能があっても、国を統治する能力の十分の一しか持っていないのと同じことです。趙冀は李毓と同じく政治を知らず、国事を憎み、贅沢三昧にふけり、蔡靖、童管、高丘などの裏切り者の大臣に頼り、国事を怠り、民の財産を略奪し、放蕩と浪費の生活を送った。結局、神はそのような信頼できない皇帝を「靖康の変」で罰しました。趙冀は金軍に捕らえられ、後に病で惨めに亡くなりました。趙冀は優秀な学生で、才能も仕事も一流でしたが、皇帝としては三流でした。

不運な皇帝

皇帝には別のタイプもいます。彼らは変な趣味を持っておらず、享楽に取り憑かれていませんでした。それどころか、野心家で、国を治めるために一生懸命働き、優れた才能を持ち、皆から尊敬される賢明な君主になりたいと思っていました。しかし、運命は彼らをだましました。彼らは一生平凡な生活を送ることになり、あるいは没落した国の王になって、残りの人生に後悔を残すことになりました。このタイプの皇帝の代表者の中で、明朝最後の皇帝である崇禎帝の朱有堅は、間違いなく最も共感を呼ぶ人物です。朱有堅は明朝を復興させるという夢を持っていた。彼は良い皇帝になり、国と太祖の築いた基礎に貢献したいと思っていた。彼は勤勉で倹約家だった。百年もの間明朝を中傷してきた『明史』でさえ、彼が誠実で勤勉で倹約家だったことを認めざるを得なかった。崇禎は江南での織物生産を中止するよう命令を出し、使用する道具はすべて木と鉄で作られたものとなった。彼は国庫のすべてを軍の給料として使いました。彼の愛妾である田の墓にある金銀の器具はすべて銅と鉄でできており、万灯の上部2インチだけに油が入れられていました。彼は有能でもあり、治世の初めには、魏忠賢に対して迅速かつ断固とした手段で対処した。さらに、彼は金に抵抗し国を守ることを決意しました。その後、イギリスとフランスの連合軍が北京に侵攻したとき、咸豊帝はすぐに山荘に逃げましたが、崇禎帝は黄太極が北京に到着し、李自成が城門にいたときには留まることを選択しました。ついに、すべてが取り返しのつかない状況になったとき、彼はコール ヒルで首を吊りました。首を吊る前に、彼は先祖を恥じ、自分の髪で顔を覆いました。

問題は、明朝の膨大な官僚集団によって皇帝の権力が制限されたことで、最後の皇帝も無力になったことだ。彼は生涯をかけて国のために戦い、官僚集団と闘った。さらに、当時、明王朝自体もすでに衰退傾向にありました。明朝の後代の皇帝は、基本的にみな放蕩で放縦な性格だった。彼らは快楽に貪欲で、乱れた後宮を持ち、長年国政を無視し、後宮に宦官を任命して各部の大臣を監督させ、生殺与奪の権を握らせ、無法で邪悪な行為を行った。朱元璋の明朝は、これらの価値のない子孫によってほぼ滅ぼされた。朱有堅はむしろ不運な学生のようなもので、どれだけ努力しても、いつも望んだことと反対の結果しか得られず、形勢を変える力はなかった。