孟子：第1章（1）、原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『万章下』は全部で9章から構成されています。 第一章では、伯易と劉夏慧の作風を比較し、「伯易は心が狭く、劉夏慧は無礼である。君子は心が狭く無礼であってはならない」という結論を導き出している。

This chapter combines the content of Yi Yin's "How could it be like making this king the king of Yao and Shun" and "How could it be like making these people the people of Yao and Shun" and Confucius' "Leaving Lu, I said, I will go slowly" and "Leaving Qi, I went to Xi", and compares the four people, and finally draws the conclusion that "Bo Yi is the pure sage; Yi Yin is the responsible sage; Liuxia Hui is the harmonious sage; Confucius is the timely sage. Confucius is what is called the culmination of all virtues", and defines and describes "the culmination of all virtues", and finally gives the conclusion that "Bo Yi is the pure sage; Yi Yin is the responsible sage; Liuxia Hui is the harmonious sage; Confucius is the sage of the time. Confucius is the one who has achieved all virtues", and defines and describes "the culmination of all virtues".

孟子・万章・張居下・第1節（1）

【オリジナル】

Mencius said: "Bo Yi, his eyes do not see evil, his ears do not listen to evil sounds. He does not serve a ruler who is not his, and does not employ people who are not his. He advances when the country is well governed, and retreats when the country is in chaos. He cannot bear to live where tyrannical politics emerges and tyrannical people stop. He thinks of living with his fellow countrymen, as if he were wearing court clothes and court hats and sitting on a pile of charcoal. During the time of King Zhou, he lived on the shore of the North Sea, waiting for the world to be cleaned up. Therefore, those who heard of Boyi's style, the stubborn were honest, and the cowardly were determined. Yi Yin said: 'What is not the ruler's business? What is not the people's?' He advances when the country is well governed, and advances when the country is in chaos. He said: 'The God created these people so that those who know first can awaken those who know later, and those who awaken first can awaken those who awaken later. I am the first to awaken among the people of Heaven. I will use this way to awaken these people.' Think of the people of the world, if there are any men and women who do not share the benefits of Yao and Shun, it is as if they were pushed into the ditch - they are shouldering the responsibility of the world."

【翻訳】

孟子は言った。「伯夷の目には狐の色を見ず、耳には淫らな音を聞かず、理想に合わない君主に仕えず、理想に合わない人に命令しない。世が平和なときは出稼ぎに行き、世が乱れると田舎に引っ込む。暴政の国や暴徒のいる場所には耐えられない。田舎の人と仲良くするのは、帽子をかぶって泥炭の上に座っているようなものだと思っている。商の周王の時代には、北海に住み、天下が平和になることを願っていた。そのため、伯夷の高潔な性格を聞いた人々の中で、貪欲な人は正直になり、臆病者は自立することができた。」易寅は言った。「どの君主に仕えないだろうか。どの民に命令できないだろうか。」 世が平和なとき、彼は官吏として仕える。 世が乱れているとき、彼は官吏として仕える。 彼は言った。「天がこれらの民を生んだのは、先に知る者と先に知る者が、後に知る者を啓発するためである。私は天が生んだ民の中で、先に知る者である。私は堯舜の道で民衆を啓発する。」 彼は考えた。「世の人々の中に、堯舜の道の雨露に潤されていない男女がいる限り、彼を溝に押し込んで死なせているようなものだ。こうして彼は世を平定するという重責を引き受けた。」

【注意事項】

（１）ヘン：「hèng」と発音し、暴力的、横暴、不合理を意味する。

（２）頑固：貪欲。