ヤンという姓はどこから来たのですか?姓「Yan」を含む意味合いを持つ赤ちゃんの名前の完全なリストです。

今日、Interesting History の編集者は、姓が Yan である赤ちゃんの名前の完全なリストをお届けします。興味のある読者は編集者をフォローして見ることができます。

Yanという姓は、実は比較的珍しい姓です。また、非常に古い起源を持つ姓でもあります。その一部はJiという姓に由来しています。Jiは周王朝の王族の姓でした。後に、他の多くの姓がそこから派生しましたが、Yanもその1つです。では、このような古い姓に、もっと良い名前を付けるにはどうすればいいのでしょうか？Yanという姓の由来は何でしょうか？Yanという姓を持つ名前はどのように選ぶべきでしょうか？今日は一緒に学びましょう。

1. 姓の由来

ソース 1

ジ姓より。彼は周の康王の子孫であり、彼の領地の名を姓としました。 『部落通史』によれば、周の昭王の末子、季霞の手のひらには「燕」という文字があった。そのため、康王は彼に塩城（現在の陝西省北部）の地名を与え、彼の子孫はその地名を姓とした。

ソース2

ジ姓より。彼は唐叔玉の子孫であり、彼の領地の名を姓としていた。 『部落通史』によれば、春秋時代、晋の成公の息子の懿は燕公（現在の山西省安義）の爵位を授けられたが、後に晋によって滅ぼされた。

ソース3

姓「ミ」に由来。楚の国の王族の中に顔敖がいた。楚国の王族である伯耆の領地に由来し、領地にちなんで名付けられた姓である。春秋時代、楚の王族の分家に熊伯耆がいて、延邑（現在の湖北省麻城市）の君主の称号を授けられました。彼の後に官吏の顔澳がいました。 楚が全国を滅ぼした後、顔敖は殷全の爵位を授けられた。彼の子孫の中には、先祖の領地の名を姓として名乗る者もおり、この名前は代々受け継がれ、現在でも荊楚の顔家となっている。

ソース4

モンゴル民族に由来し、元代末期から明代初期にかけてのザラナット・モンゴル族のユエノット族から派生した。部族の文化名をもとに中国風の姓に変更された姓である。歴史記録『清代通史・氏族・モンゴル八旗姓録』によると、モンゴルのユエノット氏は、ユエノト氏、イリフデ氏、ヤンフデ氏とも呼ばれ、代々ザルートに住んでいた。その後、満州人はそれを姓として採用し、満州語のピンインはYonot Halaです。清朝中期以降、多くのモンゴル系および満州系の月姓は、中国の姓をヤン、メン、イーなどに変更しました。

ソース5

満州族に由来し、明代に女真族から伝わった姓。部族名をもとに中国風の姓に変更された姓です。歴史書『清代通典・氏族・満州族八旗姓集』によると、

⑴. 満州族のバクサン・ハラは、中国語で「六十胡」あるいは「三十世」を意味する。系譜から削除された満州族の姓の一つである。現在も北京の満州族の中にはバクサン一族の人々がおり、清末から中華民国初期にかけて、彼らの多くは中国姓をヤンに改名した。

⑵. 満州ブヤムチ族はブヤキ族とも呼ばれ、満州語のピンインはブヤムチ・ハラで、代々ガハリ（現在の吉林省延吉市）と黒龍江沿岸地域に住んでいた。後に彼らは中国の姓をヤンに改めた。

⑶. 満州ヤンジャ族はヤンジャ族、ヤジャ族とも呼ばれ、満州語でヤギヤ・ハラと発音される。彼らの祖先はもともと漢民族であったが、東漢末期に遼東鮮卑の五環族に捕らえられ、鮮卑族に統合された。その後、徐々に遼東女真族へと進化し、代々恵法（現在の吉林省六河、恵法河と沙河下流、花店、恵南地域）に居住し、後にヤン、ヤンなどの漢姓を名乗る者が多くなった。

⑷。満州族のヤン・ラザ氏は、ヤンジャ氏、ヤンジャ氏、ヤンチャ氏、ヤンジハラ氏、クヤラ・ヤンジャ氏とも呼ばれ、金朝の女真族のヤンザン族に由来し、満州語のピンインでヤンジャ・ハラと名乗った。代々、ヤランシリン（現在の黒龍江下流の蘇城）、イェヘ（現在の吉林省麗樹）、ハダ（現在の遼寧省西豊の小清河流域）、長白山などに居住しており、満州族の最も古い姓の一つである。その後、ほとんどの人が中国の姓ヤンを名乗り、役人は中国の姓をヤン、チャンなどに改名した。

⑸. 満州族のヤンジュー氏はヤン氏とも呼ばれ、満州語でヤンジューハラと発音されます。彼らは代々ヤダ琿春村（現在の吉林省琿春市海蘭河流域）に住んでいます。後に彼らの多くはヤン、ヤンなどの中国の姓を名乗った。

⑹. 満州ヤンジリ族はヤンジリ族、ヤンゼレ族とも呼ばれ、満州語のピンインはヤンギリ・ハラで、代々瀋陽、ボドゥネ（現在の吉林省松原）などに住んでいます。その後、シベ族はそれを姓として採用しました。清朝中期以降、ほとんどの人が中国の姓をヤン、ヤン、ハン、シェンなどに変更しました。

ソース VI

これは清朝時代のダウル族のダウル人に由来し、部族の文化名に基づいて中国語の姓に変更された姓でした。

⑴. ダウル族のアオラ族は、オラ族、アオレ族とも呼ばれ、ツングース語で「アオラ」と発音され、中国語で「山」を意味します。彼らは代々、ウラ（現在の吉林省永吉市）、黒龍江省多金（現在のロシアの黒龍江上流のアルバジン）、ラフカイ（ヤクサ市の西）、フルンボイル（現在の内モンゴル自治区ハイラル区）、ブタ（現在の嫦娥江流域と大興安山脈と小興安山脈）などに住んでいます。その後、満州族とエウェンキ族がこれを姓として採用し、満州語のピンインはAora Halaです。清朝中期以降、多くの人が中国の姓をヤン、シャン、アオ、シャン、スー、エなどに変更しました。

⑵. ダウル族のソドリ族は、ソドゥル族、ソログン族、アオレドル族とも呼ばれ、満州語のピンインはソドリ・ハラで、アオラ族の支族であり、何世代にもわたって黒龍江省に住んでいます。その後、エウェンキ族はそれを姓として採用し、清朝中期以降、彼らのほとんどはヤン、ソ、アオなどの中国語姓に変更しました。

⑶. ダウル族のヤルズィ氏族。満州語のピンインはYarci Hala。ダウル族の系譜から省略された姓の一つ。彼らは代々黒龍江の北岸に住んでいた。清朝末期から中華民国初期にかけて、彼らは中国の姓をヤンに改めた。

ソース7

彼らは他の少数民族に起源を持ち、中国化されて姓が家族名に変更された。現在、回族、トゥチャ族、チワン族、ミャオ族、タイ族、高山族、リー族などの少数民族の中にもヤン族の人々がいます。その多くは、唐、宋、元、明、清の時代に中央政府が実施した少数民族統制政策と原住民官僚化運動によって生まれたものです。文化的な上流階級は姓を漢族のヤン姓に改め、それが今日まで代々受け継がれています。

注: Yan という姓は現在「Yan」と略されることが多いです。当時の『姓氏書』では編纂者の不正確な調査により、姓を燕と燕の2つに分けている。 『武音辞韻』によれば、「燕」は「燕と同じ意味を持ち、よく使われる」とのこと。ヤンとヤンという二つの姓は、実は同じ姓であり、黄帝の子孫と龍の子孫です。 Yanという姓が「一般的に」Yanとして使われていたため、YanとYanという2つの姓が生まれました。そのため、現代の「百姓」では、2つの姓が共存しています。古代の数百の姓の中には「ヤン」だけが含まれていました。

2. ヤンという姓の女の子にふさわしい素敵な名前の選び方

ヤン・イーシャン、ヤン・ユーチン、ヤン・ファンルー、ヤン・ハンレイ、ヤン・フェイメイ、ヤン・シンファ、ヤン・ウェンシャン、ヤン・シユ、ヤン・リウラン、ヤン・ユンリー、ヤン・キウミン、ヤン・トンシュアン、ヤン・ビユン

ヤン・ルシ、ヤン・ユロン、ヤン・シャオメイ、ヤン・インジュエ、ヤン・ジンガー、ヤン・メンラン、ヤン・シーラン、ヤン・シンロウ、ヤン・ランリ、ヤン・イーヤオ、ヤン・メンホン、ヤン・ユイン、ヤン・フェイフアイ

ヤン・リンル、ヤン・スーファン、ヤン・ヤオロウ、ヤン・ツァイメイ、ヤン・チエンジン、ヤン・ダイジェン、ヤン・ユウリ、ヤン・ビンシア、ヤン・ナイン、ヤン・シャンメイ、ヤン・インシア、ヤン・キウロウ、ヤン・シイエ

ヤン・ユービン、ヤン・ユエチエン、ヤン・インジー、ヤン・イーイー、ヤン・シュエチン、ヤン・ニンヤン、ヤン・ノユン、ヤン・チアンイン、ヤン・ジリン、ヤン・シンシ、ヤン・メイシュエ、ヤン・ニシア、ヤン・ティアンイー

ヤン・メンヤオ、ヤン・ビンピン、ヤン・ジチン、ヤン・ヨウシャン、ヤン・ルシュエ、ヤン・イーリウ、ヤン・チュートン、ヤン・ユンルー、ヤン・フユン、ヤン・フェイニン、ヤン・チンチャン、ヤン・ニダン、ヤン・シーファ

ヤン・ユンシア、ヤン・チンラン、ヤン・シャンピン、ヤン・チエンリン、ヤン・ニエンル、ヤン・モ・ニ、ヤン・シュエアル、ヤン・ノウジュ、ヤン・ニエンジュエ、ヤン・ルオヤン、ヤン・スーイー、ヤン・ファンメン、ヤン・ミャオシュアン

ヤン・ハンヤン、ヤン・シンレ、ヤン・シリン、ヤン・チーユ、ヤン・ミンチン、ヤン・シアンイー、ヤン・シャオシア、ヤン・ランシュアン、ヤン・ミャオチン、ヤン・ティエンシュエ、ヤン・メンジュ、ヤン・ティエンチャオ、ヤン・シリウ

ヤン・シャオシュアン、ヤン・ニジュ、ヤン・ジュンシン、ヤン・ヤリン、ヤン・ジュノ、ヤン・シンユエ、ヤン・シンユエ、ヤン・ハンラン、ヤン・ペニー、ヤン・シャオファン、ヤン・シュエリー、ヤン・ジュシャン、ヤン・ダイヘ

ヤン・レイヤオ、ヤン・ニエンジェン、ヤン・シンジュエ、ヤン・マン、ヤン・フェイヌオ、ヤン・ヤルオ、ヤン・シータオ、ヤン・シンリウ、ヤン・フェイミン、ヤン・ルオヘ、ヤン・ランヌオ、ヤン・ファンチン、ヤン・シャンミン

ヤン・ヨウヤオ、ヤン・ヨウレイ、ヤン・ニシン、ヤン・ビリン、ヤン・ドンガー、ヤン・ルオチン、ヤン・ビンイー、ヤン・シンシャ、ヤン・フェイシュエ、ヤン・ニエンチン、ヤン・ティエンヨウ、ヤン・シャオユ、ヤン・リアンル

3. ヤンという姓の男の子に似合う素敵な名前

ヤン・ヨンチャン、ヤン・シンシー、ヤン・シウユエン、ヤン・シンデ、ヤン・ガオヤン、ヤン・ホンハオ、ヤン・ガオチェン、ヤン・シボ、ヤン・ホンラン、ヤン・シンナン、ヤン・リャンピン、ヤン・ヨンシャン、ヤン・レシャオ

ヤン・カンシュン、ヤン・リンホア、ヤン・ジンハオ、ヤン・ヤンシュ、ヤン・シフアン、ヤン・ヤンシュ、ヤン・ジェンビー、ヤン・アンシオン、ヤン・タイニン、ヤン・ホンクオ、ヤン・ジンミン、ヤン・チェンイー、ヤン・グアンユ

ヤン・ユクエン、ヤン・ジンヤオ、ヤン・ユエゼ、ヤン・プージー、ヤン・デヨウ、ヤン・ヨンジー、ヤン・ビンハイ、ヤン・ジアロン、ヤン・ガオチ、ヤン・デフイ、ヤン・ヤオシ、ヤン・ハオボ、ヤン・レチ

ヤン・ジーフイ、ヤン・カイボ、ヤン・ジンチェン、ヤン・ユジョウ、ヤン・ウェンデ、ヤン・ハオラン、ヤン・ウェンドン、ヤン・シュペン、ヤン・ホンシー、ヤン・グアンヘ、ヤン・チェンチ、ヤン・ユジエ、ヤン・インチエン

ヤン・ボシ、ヤン・タイチュウ、ヤン・クンジエ、ヤン・チェンロン、ヤン・デヤオ、ヤン・ユーチェン、ヤン・ヨンルイ、ヤン・ウェンカイ、ヤン・チーウェン、ヤン・ハオリン、ヤン・ガオユエン、ヤン・ハンリン、ヤン・ウェンルン

ヤン・ガオシュアン、ヤン・タイホン、ヤン・ハンシュ、ヤン・ヨンイー、ヤン・ウェイチェン、ヤン・イーユエン、ヤン・ジンシュン、ヤン・イートン、ヤン・ユラン、ヤン・ジュンジエ、ヤン・デホウ、ヤン・アンジエ、ヤン・シンウェン

ヤン・ハオグアン、ヤン・ヤオルイ、ヤン・ハオミン、ヤン・ジーヤン、ヤン・ヨンシン、ヤン・リクアン、ヤン・シンホン、ヤン・ジェンシュアン、ヤン・ホングオ、ヤン・ヤオクン、ヤン・ユータオ、ヤン・ハオキオン、ヤン・ハオジア

ヤン・ハオヤン、ヤン・シウデ、ヤン・ヨンルイ、ヤン・ホワフイ、ヤン・ガオフェン、ヤン・アンイ、ヤン・アンジェ、ヤン・ホアサイ、ヤン・ジンイー、ヤン・リャンアン、ヤン・ユユ、ヤン・ハンヘ、ヤン・ヤオフア

ヤン・シャオボ、ヤン・ミンリャン、ヤン・チェンジュン、ヤン・チェンビ、ヤン・ホンハオ、ヤン・ジュンビ、ヤン・シウジエ、ヤン・チェンロン、ヤン・ロンシュアン、ヤン・ホンミン、ヤン・ヨンフェン、ヤン・ホンシー、ヤン・ヤンヤオ

ヤン・ジュンジェ ヤン・ジーガン ヤン・クンユ ヤン・ボミン ヤン・ユリャン ヤン・ハンハイ ヤン・ミンリャン ヤン・ハイチャン ヤン・レチェン ヤン・ユーウェン ヤン・チェンピン ヤン・チリャン ヤン・シャオユアン

4. 詩の中の素敵な名前

燕懐元/「歓喜社」/元浩文/秋の懐元酒はもっと退屈

顔元生 / 「良いことがやってくる」 / 王志道 / 花浦尊雷は香りがよく、神水を燃やすよりもはるかに良い

閻曼山/「北禅寺夏休み連句」/皮日秀/ --皮日秀は去ることを惜しみ、涼しい風がモミやヒノキの木々を満たしている

閻如章 / 「班」 / 詩経 / 人々にとって天の窓は荀や地のようであり、張や桂のようであり、取るか運ぶかのようである

燕霊祥 / 「宣城太守越に献上」 / 李白 / 奎龍が一瞥して私を見ると、鳳凰が翼を広げて舞い上がる

ヤン・ウェンチェン / 「南京の漁師」 / ルー・グイメン / 詩集の収集家に会ったら、あえてあなたに伝えます

閻振鑫 / 「紫潼張鄂子寺を訪ねて」 / 王多 / 大唐代の聖主、桀清平は桀順の名を復活させたいと思った

ヤン・ハンチェン / 「方陸世観に贈る」 / ワン・ウェイ / 寒城の緑

ヤン・ジンソン / 「花の心」 / 高光国 / 強い松に寄りかかり、密かに竹に寄りかかり、寒い冬でも私たちはいつもお互いを知っている

燕鳳華 / 「行堅は初めて書記に任命され、朝廷で私と一緒に入閣したので、私は12の韻を書いた」 / 白居易 / 砂州は一晩の雨で湿り、秋風が白樺のろうそくを香らせる

閻徳新 / 「雑感」 / 陸通 / 三、五冊の古い本、五千の新しい道徳規則

ヤン・ザ・チェス・マスター / 「ランケ山を訪ねて」 / ヤン・タオ / 洞窟の中に偶然チェスのマスターが座っていることを誰が知っているだろうか

ヤン・デロン / 「雑歌と歌詞：軍隊での旅の困難に関する2つの詩」 / 羅斌王 / 龍戦術の7つの美徳は玉のテントを開き、千里のワニの太鼓と金の鐘を鳴らします

閻松園 / 「​​赤松宮碑文」 / 舒道記 / 宋代、赤松園、寺は今も松林の中にある

ヤン・ルンゼ / 「六つの州」 / 崔敦士 / ルンゼは人々の命

顔仁傑 / 「東建寺」 / 熊如登 / 仁傑の淫らな寺は廃墟となり、欲望は消え去り、枯れたカエデと古いオークの木が2、3本あるだけだ

燕海尊 / 「第2号」 / 劉勇 / 東山の遊女はなんと優雅で、北海の尊はなんと高慢なことか [上三面、下缶]

閻元星 / 「北伐の秦光禄との別れ」 / 李和 / 空は遠く星は消え、砂は平らで草の葉は均一

閻玄定 / 「六州」 / 匿名 / 九玄定『夢の中の青都』

燕青松 / 「松の木」 / 白居易 / 私は白い金を緑の松の木と交換しましたが、あなたが先に植えたので私はしません

顔紅基 / 「魏子提の詩に答える」 / 陸塵 / 賢者たちは皆紅基を助けた

ヤン・ジュンリ / 「聖なる命令に応える温泉の歌」 / チャン・ジウリン / 私の主はすべてのものに利益をもたらし、神秘的な湖は広大な海を浸します

ヤン・ウェンファン / 「江城子真冬」 / 尹志平 / 子文歓

顔浩奇 / 「枕に書いたもの」 / 白居易 / 浩奇は静かな部屋を満たすことができる、なぜ激しい風が空の船を揺らすのか

ヤン・ピンハイ / 「早春の冷たい考え」 / 孟浩然 / 迷路について尋ねたい、夜は長くて平和だ

ヤン・ジャンヤン / 「江玄が年末に陸端公に送った手紙」 / 趙固 / 岸辺の雲がようやく晴れ始め、川の雁は再び驚いて悲しんでいる

ヤン・ユゼ / 「雑歌・抒情：出かける」 / 袁震 / 雨神を遣わして客の願いを叶える

閻青鋒 / 「鄂州南楼の書」 / 黄庭堅 / 風も月も見放され、南は寒い

顔安福 / 「静安北街の李二十に贈呈」 / 白居易 / 昨年の安福寺と変わらず、一緒に個人試験を受けたが、

燕順徳 / 夏武 / 詩経 / 梅子は、常に孝行を語り、後継者である英侯順徳という男である

厳澤源 / 「元宵節の勅令に応えて」 / 楊璋 / 私たちの祖先は偉大で、広範囲に及び、文武の才能は繁栄していた

顔易安 / 「夏の作品」 / 白居易 / 出費は多すぎることはない、心配は容易ではない

ヤン・デホン/「勅令に応えて、張碩を薊県の学者の宴会に派遣した（詩に「西」の文字がある）」/ウェイ・カン/聖人の徳は大きく、名声は遠くまで及び、玉の検査泥に同行する

閻涛雪 / 「江亭別れ」 / 馬岱 / 枯れた柳に風が吹き、寒波と雪の区別がつかない

顔石図 / 「水の旋律」 / 徐宝之 / 九界、閑暇頌歌、美人

ヤン・ジュンボ/「汪延書が長江南方を訪問して茶法の長所と短所を探った手紙への返信」/ 王安石/強者と弱者を選ばず、広く相談してほしい

ヤン・ソンモ / 「湖南の崔仲成に」 / 容宇 / 山の松は青く、道の土は埃、どうして雲と泥が一緒になれるのか

ヤン・ロンシュアン / 「漢寺で雨乞いをした後、陽春亭に戻る」 / 薛能 / 南栄軒の欄干は城門につながっており、農業の祈りをやめて春を訪ねてきたところです

ヤン・ウェンヨン / 「従兄弟を南東に旅させる」 / 周和 / このレビューは一生忘れられない、これは復活だ

ヤン・ウェンユン / 「金陵大臣李公垂へ」 / 尹耀凡 / 私は自分の道を歩み、川を清め、風俗を清浄にしたい

閻順清 / 「雲の上を歩き、師の仙体を讃える」 / 尹志平 / 安居帳の中の順清の真の姿、香を焚く

閻潤宇 / 「夜鳴くカラス」 / 陸游 / 背の高いニセアカシアの葉が長く伸び、木陰が閉じ始め、雨上がりの空は晴れて湿っている

ヤン・ビンシ / 「チャオ・ジョンチュオ」 / 劉克荘 / 官吏の感情が晴れれば、酔った顔もバラ色になる

顔智徳 / 「花月」 / 王維 / 智徳はすべての生き物に愛されています

顔観宇/『五君子五詩・李昭公嬌』/張碩/物語は舞台に沿い、新しい詩は宇宙一

ヤン・チーシン/「チェス」/関秀/チーシンは静かな音楽であり、孤独な環境に適しています

ヤン・ルーヤオ / 「九つの国哀歌」 / 屈原 / 出かけることも帰ることもできず、平原は突然遠くなった

ヤン・チンユン / 「李世朗を常州に送る」 / ジャ・ジ / 雪は晴れ、雲は散り、北風は冷たく、初水と烏山への道は困難です