宋の英宗皇帝の娘、保安公主の紹介。保安公主の実の母親は誰でしょうか?

宝安公主は宋の英宗皇帝の次女であり、母は皇后であった。宋英宗は在位わずか4年で亡くなり、後に王女の弟である宋神宗が後を継ぎました。皇帝は姉妹愛から妹を特に大切にし、姫の家の装飾、家具、食器、庭園はどれも最高で最も豪華なものでした。衛公主（1050-1080）は、宋の英宗皇帝の次女であり、母は高皇后であった。嘉祐8年（1063年）、彼女は宝安公主の称号を授けられた。

実母は北宋の高（1032-1093）の玄仁皇太后で、通称はタオタオ。宋の英宗皇帝の皇后で、宋の神宗皇帝の母。亳州孟城（現在の安徽省孟城県）の出身。叔母は宋の仁宗皇帝の皇后曹で、家柄は高かった。高太后は王安石の改革に常に反対し、保守的な旧党の高官である馬光を信頼していた。 1085年、神宗皇帝が亡くなり、新たに即位した哲宗趙旭はまだ10歳の幼い皇帝でした。当時、高皇太后はすでに太皇太后であり、神宗皇帝の遺言に従って、幼い皇帝を補佐し、陰から国を治めていました。高太后は権力を握るとすぐに司馬光を宰相に任命し、王安石の新しい法律をすべて廃止した。

高太后は王安石の改革派に反対していたが、優れた統治能力を持っていた。彼女の治世中、彼女は勤勉で、倹約的で、誠実で、国を統治することに献身的であったため、政治情勢は比較的安定し、経済は非常に繁栄していました。したがって、宋哲宗の時代は、北宋代において経済が繁栄し、国が裕福で、政治が明晰で、国力が比較的強かった最後の時代であった。これは高皇太后の徳と切り離せないものです。高太后は後世の人からも「女堯・舜」と称えられました。

宋神宗が即位すると、叔公主となり、後に叔公主と改められ、左衛将軍の王神と結婚した。

女性は美しく、温厚な性格で、男性は才能に恵まれ、名家の出で、まさに天が結びつけた縁だったが、政治的な理由によって彼らの結婚は破綻した。

宋代は、外部の親族を厳しく監視し、彼らの政治活動に厳しい制限と抑圧を課しました。たとえば、宋の仁宗皇帝の天勝元年（1023年）には、「今後、婿と総大将は、重要で有力な官僚の私邸を訪問することを許可しない。公務がある場合は、中書と枢密院に報告しなければならない。検閲局も厳しく監視するように命じられている。違反があった場合は、当局に報告する」という法令が制定されました。景有元年（1034年）5月には、「親族の家族が頻繁に朝廷の役人と交流したり、朝廷の言葉を漏らしたりしていると聞いた場合は、役人に調査と報告を命じる」という法令が制定されました。つまり、婿の私生活さえ保証されなかったのです。友人との交流も監視され、頻繁に報告しなければなりませんでした。

王深は普通の人ではなく、蘇軾とよく一緒に旅をし、蘇軾の流派の一員とみなされていました。『五大詩事件における蘇軾と王深の詩賦のやり取り』には、「西寧二年、蘇軾は北京の官職に任ぜられ、王深は婿となった。その後、蘇軾は王深の家に行き、王深と共に法華経を含む詩賦を書いた。蘇軾自身もしばしば酒、食物、茶、果物を蘇軾に送った。その年、王深は蘇軾に弓、矢十本、指包十枚も送った」と記されている。二人は非常に親密な関係で、後に五大事件で王深も蘇軾に連座され、厳しく処罰されたほどである。同時に、王深は北宋時代の全セレブの間でも幅広い人気を誇っており、彼の家の庭には、同じような考えを持ち、同じような政治的野心を持つ北宋時代の多くの文化人や政治エリートが集まっていた。

王妃になることは庶民にとっては幸せなことですが、北宋の名家に生まれ（北宋の初代将軍・王全賓の子孫）、才能があり政治的野心もあった王申にとって、この結婚は悪夢でした。彼が公主の夫となった日から、彼の政治的夢はすべて打ち砕かれた。彼はかつて、王安石、蘇軾、欧陽秀のように、歴史に名を残す人物になることを夢見ていたのかもしれない。北宋最後の大改革運動で自分の野望を実現しようとも考えていたのかもしれない。残念ながら、この不幸な結婚は彼を犠牲者にした。

そこで王深は自分を諦め始め、詩や絵画に耽り、無謀な行動を取り、芸術と女性に感情を注ぎ込んだ。彼の詩の一つは、自分の野望を実現する場所がないという気持ちを反映しています。

蝶の愛の花

小雨が降った後、夕方には太陽が昇ります。

金色と緑の塔が蓮池に映っています。

柳は風に揺れる。

小さくて緑色の若い蓮の花が無数にあります。

このような庭は限りなく美しいです。

亡命から戻ってから、あまり幸せを感じなくなりました。

夕暮れまで静かに座ってください。

また、見た目も老けて見えるようになります。

王深は王女を憎んではいなかったかもしれないが、王女は彼にとって人生の災難であり、彼の将来を台無しにした原因だった。この和解できない矛盾の結果、二人は10年以上も愛のない結婚生活を送っていた。王女はできる限りのことをしたが、王申はそれを無視した。彼は妻よりも娼婦に自分の感情を託した。

この結婚に正解も不正解もありません。王女も王神も被害者であり、両家にとって悲劇でもあります。