関公はいつから財神になったのですか？関羽はなぜ富の神になったのでしょうか？

光緒帝の治世5年（1879年）までに、関羽の称号は24文字となり、「忠誠を尽くし、勇猛で、精神的に守られ、勇敢で、力強く、民を守り、誠実に国を平定し、民を支え、民を讃える大帝関羽」と称されました。これは前例のない驚くべきことです。財神は中国人が一般的に崇拝する慈悲深い神々の一人です。毎年新年になると、各家庭では財神の祝福と幸運を願って財神の像を飾ります。通常、一部のレストランやホテルでは、財神または関公に供物を捧げることがよくあります。関公は関羽のことで、中国では女性や子供なら誰でも知っている名前です。関公はいつから財神になったのですか？

関公はもともと三国時代の歴史上の人物です。歴史書では、関羽は単に「将軍」から「侯爵」に変更されただけで、神にはなりませんでした。西晋の陳寿が著した『三国志』によると、関羽は乱世の英雄で、あごひげをたくわえ、戦いに勇敢だったという。劉備と「共に死ぬことを誓い」、曹操の言葉に耳を傾けなかった。劉備は「曹操から贈られた贈り物をすべて受け取り、別れの手紙を書いた」。その後、荊州の戦いでの敗北により、関羽は湖北省安源の地域で亡くなりました。関羽は生涯で二度爵位を授けられた。一度は曹操のために顔良を殺した後に「漢寿亭侯」の爵位を授けられた時。もう一つは死後蜀国から「荘苗侯」の爵位を授けられた時である。しかし、当時のすべての歴史記録には彼が神であったとは記されていない。では、関羽はいつから財神になったのでしょうか? おそらく隋唐の時代に、関羽は「神格化」され始めました。唐代の『玉泉観寺再建記』には、関羽が隋の智和尚を助けて玉泉寺を建てたという伝説があり、「（関羽は）生前は賢者、死後は神であった…国の興亡、その年の豊作と飢饉はすべて彼次第であった」（『全唐詩』第664巻）と記されている。

歴史の記録によると、関羽は蜀漢の時代に銭将軍と漢寿亭侯の称号を授けられた。関羽の領地は、現在の四川省にある劉書漢の首地であった。丁后は漢代の五侯の中で最も低い位であった。ソングは、グアン・ユーにウアン王の称号を授与し、後に繰り返し称賛されました。忠実で正義の神と武道の偉大な皇帝（Qianlongの統治の23年目）の称号は、忠実で正義の神と武道の偉大な皇帝の称号を与えられました。神聖な勇敢な、強大な、人々を守り、心から、平和的であり、美徳を支援し、促進します」、それは前例のない驚くべきものでした。朝廷の君主たちの熱意は、当然、庶民の熱意にも影響を与える。唐代、関羽は人々から「関三郎」と呼ばれていました。「関三郎」は何をしていたのでしょうか？彼の仕事は寺院の僧侶たちを監督することだけでした。

宋代には、関羽に対する人々の関心が関王寺の建設に反映され、次第に当時の名勝地となっていった。明朝の万暦年間、関羽は道教における最高の称号、「神の力と広範囲にわたる影響力を持ち、三界の魔を鎮める偉大な皇帝」を授けられました。清朝時代になると、大通りから辺鄙な村まで、関王寺を建てる傾向が強まり、関公はあらゆる階層の守護聖人となった。おそらく人々は、これだけでは関公に十分な注意を払うには不十分だと感じ、関公に「財神」というもう一つの役割を与えたのでしょう。そのため、清朝では関公の役割は変化しました。清朝において関公の役割が変化した理由は、康熙帝と乾隆帝の時代に民衆の間で商業活動が盛んになったことと大きく関係していた。当時、各界の人々は『三国志』の物語を利用して関公を産業の神として崇拝していました。例えば、伝説によると、関羽は若い頃に豆腐を売っていたため、豆腐業界では関羽を豆腐業界の神様として崇拝していました。ろうそく業界では、関公が夜明けまでろうそくを灯し、叔父と義姉の間の礼儀作法を厳格に守っていたため、関公を神様として崇拝していました。さらに興味深いのは、理髪業界、肉屋業界、包丁やハサミの店業界では、彼らの道具が包丁であり、関羽の武器が青龍剣であるため、彼らも関公を神様として崇拝しています...

その後、関羽のイメージはより深遠なものとなり、さまざまな伝説と深く結びつくようになりました。楊清如は『問う』の中で、「いくつかの伝説が関羽の財神としてのイメージを深めている。一つは、関羽は生前、財政や会計の管理に優れていたという。彼は簿記法を発明し、わかりやすくするために日々の簿記システムを設計した。もう一つは、関羽の死後、真の神はしばしば戦場で助けるためにこの世に戻ってきたという。商人が商売で挫折した後、関羽の助けを得ることができれば、再起できるだろう」と書いている。商人が関羽を財神として選ぶのは、彼らの忠実なイメージと、悪を懲らしめ善を推し進め、民を守る全能の神性を高く評価しているからである。彼らは関羽が自分たちの生命と財産を守ってくれることを心から望んでいる。

「また、関公が財神になったのは山西商人と関係があるという言い伝えもあります。山西商人は、出先で関公を守護神とみなし、全国の組合ホールに関公廟を建てました。世界中を旅する時には、お互いに気を配り、困難に一緒に立ち向かう必要があるため、彼らはしばしば『桃園の誓い』を真似て、姓の違う兄弟同士で同盟を組み、これもまた、関公の忠義の徳を広く広めることにつながりました。その後、山西商人は世界で最も裕福になり、他の実業家もそれに倣い、関公は認められた財神になりました。」実は、中国の財神の起源を辿るのは非常に難しく、崇拝される神は時代や場所によって異なります。古代、人々が崇拝する財神は、民間と軍事の2つのカテゴリに分かれていました。関羽はまさに財神の中でも「武財神」であり、「誠実さ」を象徴しています。古代中国には、関羽の他にも富の神がいました。南宋時代に民衆の間に現れた「紙の福神馬」は福神の本来の姿であるはずだ。民の財神は、畢干や范蠡などの古代の文官から進化し、軍の財神は、当然ながら、趙公明や関公などの軍官から進化しました。彼らは、いわゆる「主財神」趙公明、「民間財神」碧干と范礼、「部分財神」五路神と李世賢観、そして「準財神」劉海禅である。范蠡は「知恵」を、比干と趙公明は「正義」を象徴する。