隋・唐・五代の衣装：唐代の衣装で人気のあった色

唐代には女性の流行した衣服の色彩がかなり多様でした。近年、中国西北地方で大量の絹織物が発掘され、唐代の衣服の色彩の豊かさが明らかになりました。

唐代は活気と外向性にあふれた時代で、国力は強く自信に満ちていました。漢民族の伝統的な文化基盤の上に立ち、心を開き、大量の外国文化を吸収し、多彩な唐文明を形成しました。そのため、流行した服の​​色は多様でした。

周の皇帝の日常着には2種類ありました。「玄端」は毎日の食事用の服で、「神衣」は実際の日常着でした。神衣は皇帝から庶民まで、階級を問わず誰もが着用していました。周の神衣は白色で、唐の時代でも同様でした。特に男性の日常着では、白色が最も一般的でした。

白：

（『隋書 単易志』）には、「大興六年、皇帝は、事務官は青、庶民は白、商人は黒の衣を着るよう命じた」と記されている。唐代から五代にかけて、一般の民間人はこの規定に基づいて白い衣を着ていた。現代詩には、韓愈の『才神』など、この例が数多くあります。「彼は白い布のガウンと紫のスカーフを着ているが、試験も受けていないので怠け者である。」范之（子弟への800字の訓戒）：「正午、私は公務を解かれ、彭丘に到着した。私の緑の衣は春の草の色、白い麻布は敵のように捨てられた。」上記の2つの詩から、彼が就任前に白い衣を着ていたことは明らかです。

唐代の別の小説（『桜花絲』）には、何度も科挙に失敗した学者の話があります。彼は寺院まで歩いて行き、僧侶の説法を聞きました。彼は疲れて眠りに落ちました。彼は高貴な男性に会い、科挙に合格して結婚する夢を見ました。彼が目を覚ますと、「白いモミの木が見え、衣服は以前と同じでした」。これは強力な証拠になり得ます。唐代には科挙制度が盛んになり、進士試験は特に重視されました。唐代の名臣のほとんどは進士試験出身者です。進士試験に合格したものの官吏に任命されなかった学者たちは、依然として白衣を着ていましたが、近い将来に高い地位に昇進する大きなチャンスがありました。そのため、進士試験に合格した学者は「白衣の大臣」または「一級白衣」として称えられました。一般の役人も日常生活や客人をもてなすときには白いローブを着用していました。例えば、唐代の人々が描いた『騎馬図』では、人物は悠々と馬に乗っている人も、白い衣を着ています。

赤、紫:

クロマトグラフィー分析を行ったところ、トルファンで発掘された絹織物だけでも、淡い赤、銀赤、緋色、深紅、紫など20色以上あることが判明した。

黄色の色には、ガチョウイエロー、菊黄、アプリコットイエロー、カーキ、ゴールデンイエロー、ティーブラウンなどがあります。

青の色には、スカイブルー、エッグブルー、レッドブルー、ネイビーブルーなどがあります。

青の色にはターコイズブルーやロイヤルブルーなどがあります。

緑の色には、ひげ緑、豆緑、葉緑、濃い緑、果物緑などがあります。

永春2年の墓から赤い錦のレースが発見されました。その模様は、果物の緑、濃い緑、黄色、茶色、白などの色の絹糸で織られ、白いビーズボタンと黄色の絹で飾られていました。唐代の女性の衣装の華やかさは、多くの絵画によく表れています。例えば、唐代の周芳の「婦人図」、唐代の徽宗皇帝が模写した張玄の「絹打ち図」、張玄から李公麟が模写した「美人図」、敦煌壁画の「楽廷祥夫人巡礼図」などは、いずれもこの時代の女性の服装の多様性を証明している。上記の絵画では、貴族の女性の多くが赤いドレスを着ています。例えば、「美女図」の郭公主は、薄手の細袖のトップスを着て、肩に白いショールを巻き、金色の花が描かれた赤いスカートをはいています。宮廷の女中や召使のほとんどは暗い色か明るい色の服を着ていたが、明るい赤のものもあった。なぜなら、この時代は「習慣が贅沢で、規則に従わなかった。人々は絹や錦を好きなように着ていた。宮廷から庶民まで、身分に関係なく、皆がそれに従った」からだ。

古今を問わず、国内外を問わず、流行の服装に最も敏感なのは、裕福な家庭の女性、歌姫、売春婦など、人々を喜ばせる女性たちです。そのため、これらの女性が着ているものから、その時代の流行の服の色を知ることができます。この時期、女性に最も人気があった色は赤と紫でした。唐代の詩から多くのことがわかります。

「あなたは私に夫がいることをご存知ですが、それでも私に真珠を二つくれました。あなたの愛を示すために、私はその真珠を赤いシルクのブラウスに結び付けました。」

「赤いドレスが花と戯れ、ペイントされたボートが煙の光の中に浮かんでいます。」

「月を眺めながら、霧のかかった雰囲気を思い浮かべます。もう赤いキルトを着るのは面倒です。エメラルドのテントに春が訪れ、ザクロのスカートに花が咲いています。」

「私たちは夕暮れ時に紫色のシルクのスカートをはき、売春宿の桃色と梅の庭で一緒に過ごしました。

「紫色のジャケットにキジ、こめかみに黄色い花。」

「私の眉毛は柳の葉よりも美しく、私のスカートはザクロの花よりも美しい。」

最初の詩を除いて、上記の詩はすべて売春婦の服装について述べています。

唐代の小説『霍小豫伝』には、長安のこの有名な遊女が「ザクロのスカート、紫の股、赤と緑のショール」という服装をしていたと書かれています。赤と紫はどちらも明るく魅力的な色であり、服装に気を配る女性に愛されています。特に裕福な家庭の間では贅沢志向の傾向もあります。

（『唐書五行』）には次のように記されている。「安楽公主は尚芳に百羽の鳥の羽で二枚のスカートを織らせた。一枚は正面から見て同じで、もう一枚は横から見て同じで、一枚は太陽の下で見て同じで、もう一枚は影の中で見て同じで、こうすると百羽の鳥の形が見える。彼女はその一枚を魏皇后に献上した。彼女は自分で羽のスカートを作り、多くの大臣や裕福な家庭がそれを着ていた。彼女はまた、川や山の珍しい鳥や獣をすべて集めた。」この色鮮やかな衣服は川や山の珍しい鳥や獣で作られていたが、それを買える貴族はほんのわずかだった。しかし、二色の絹を使ってプリーツスカートを作ることが流行した。この種のスカートは、人が動くとカラフルな効果を生み出した。

厳立本作の『太宗玄宗皇帝謁見図』では、輿を担ぎ扇子を持った宮廷女官たちが紅白の服を着ている。西安で発掘された唐代の「志士鳳凰墓」の壁画では、「赤い服を着た踊り子」もこのタイプのプリーツスカートを履いている。

黒、濃い緑、濃い紫、濃い茶色:

衣服制度では「肉屋や商人は黒い石鹸を着用しなければならない」と規定されており、これは肉屋や商人の社会的地位が最も低いことを意味しており、政府は彼らが暗い石鹸色の服しか着用できないと規定していました。

敦煌莫高窟の壁画は写実性が非常に高い。「維摩経変成図」には、酒場の入り口に立つ二人の人物と、酒場の中に座っている数人の人物が描かれている。この人物たちは旅の途中で休憩したり酒を飲んだりしている旅商人のようだ。服装は白衣。

唐代末期、国は多くの問題に悩まされていました。かつては明るく淡い白の衣服を着ていた学者たちは、落ち着いた黒を好むようになり、明るい雰囲気のない紫緑や濃い紫を好んで着るようになりました。唐代末期に反乱軍が勃発すると、学者も庶民もこげ茶色の衣服を着用しました。

女性の流行した衣服の色に関して言えば、唐代中期以降、女性の衣服はほとんど終末論的な美学を持っていました。ユアン・ゼンはバイ・ジュイーへの手紙で次のように書いています。「現代では、女性は眉毛をぼかし、髪をパンに縛り付け、服の長さと幅、そして一致する色は特に奇妙で派手です。唇は泥のように見え、眉毛を低い形に引き寄せます。黒と白は元の外観で失われます。後期の唐王朝から北の歌王朝までのダンハンの壁画におけるドナーの肖像画。唐代の国家の栄枯盛衰は、衣服の色彩にはっきりと反映されていました。