孫子の兵法から学ぶ10の人生教訓

これまでのいわゆる解釈が単に成功の秘訣を唱え、『兵法』の名の下に独自の「濃い黒鶏スープ」を作ったのとは異なり、華山は、この本の中で、曹操や杜牧など11人の伝統的な解説者の注釈に基づいて、現代人の『兵法』に対する多くの誤解を明らかにし、『兵法』と「三十六計」を区別し、「策略」ではなく「計算」こそが『兵法』の真の価値であると提唱しました。

今回で「兵法」が完璧に理解できました！古典的な戦闘例をわかりやすく解説し、軍事戦略の本来の意味を一言一句解説します。過去2000年間で最も誤解されてきた軍事戦略の本来の意味をぜひご覧ください！

読者が心を開いていて、考えるのに長けているなら、学んだことを応用することは難しくなく、そこから多くの貴重な人生洞察を得ることができるはずです。

1. あらゆる困難の中でも、判断が最も難しい

原文: したがって、勝利を知る方法は 5 つあります。いつ戦うべきか、いつ戦わないべきかを知っている者が勝利するでしょう。

華山通訳

孫子は勝つための 5 つの方法を説いています。最初の方法は、いつ戦うべきか、いつ戦わないべきかを知ることです。行動を起こす前に、勝てるかどうかを知っておく必要があります。

判断力は創造性の前提条件です。判断力を持って創造することによってのみ、真の創造が可能になります。

人間の本質の弱点は希望的観測である。西洋の諺に「私たちは、それが真実であると願うからこそ、何かを信じるのだ」というのがあります。私たちは、希望的観測が判断の 4 分の 3 を占めると想定しています。そして、ある程度自信がついたと思ったら、まず希望的観測の 4 分の 3 を差し引きます。

成功は偶然であり、失敗は避けられない。この理解は非常に重要ですので、軽率に行動しないでください。

2. 利益: まず害を避け、次に利益を考える

元のテキスト: 軍事力の使用による害を十分に理解していないと、軍事力の使用による利益を十分に理解することはできません。

華山通訳

軍隊を雇用することの有害な側面を完全に理解していない人は、軍隊を雇用することの有益な側面を完全に理解することはできません。

李嘉誠は、何かをする前にまず失敗について考えるべきだと言いました。

利益を求める前に、まず害を避けなければなりません。なぜなら、今日利益がなくても、明日は利益を求めることができるからです。しかし、被害によって資本をすべて失い、完全に排除される可能性もあります。したがって、利益を追求するよりも、害を避けることの方がはるかに重要です。

なぜ利益を追求したいという欲求は、危害を避けたいという欲求よりも常に 100 倍も強いのでしょうか?それは主に運に頼ってギャンブルをする精神によるものです。最悪でもやり直せばいいと言う人もいます。誰もが Shi Yuzhu のような運命をたどるわけではありません。一度排除されると、ゲーム内では誰も自由ではないため、復帰する方法はありません。手札にカードがない場合は、何を使ってゲームに参加できますか?

3. 失敗について考える

原文：したがって、軍隊の使い方が上手な人は、戦わずに敵を倒し、攻撃せずに敵の都市を占領し、長い時間をかけずに敵の国を滅ぼすことができます。

華山通訳

人々が間違いを犯す原因となるものは 2 つあります。1 つは利益の誘惑、もう 1 つは不安です。

私たちは、何かを成し遂げるために何かをするので、成功すると想定するのが習慣的な考え方です。私の思考、分析、判断、計画、意思決定はすべて、いかにして成功するかということに集中しています。

『兵法』の出発点はそうではありません。失敗は必ず起こると想定し、失敗を避け、コストを抑え、無敵でいることを念頭に置き、思考、分析、判断、計画、意思決定を行い、戦略を練って戦いを待ちます。

「非戦争」や「非侵略」は、最終的には「非長期的」であることを強調します。どういう意味ですか？行動は少なくし、肝心な時に1回だけ行動する方がよいでしょう。毎日勉強し、頻繁に行動し、同じことを何度も繰り返すのは最もタブーです。やればやるほど、ミスが増えます。

4. 偉業を成し遂げる人が避けるべきことが 3 つあり、その 1 つ目は貪欲を避けることです。

原文: 利益で彼らを誘い込み、彼らが混乱しているときに彼らを捕らえる。

華山通訳

利益は往々にして、目の前にあり、人々を興奮させます。一方、害は暗闇の中にあり、遠くにあり、人々に幸運を感じさせます。

ほとんど利益がないのに、大きな隠れた危険を伴う行為をする人を、私たちはよく見かけます。なぜ？メリットがすぐに得られるからです。しかし、害、つまり明らかな害については、彼は「必ずしもそうではない」と絶望的に確信していた。

欲がなければ騙されない。すべての詐欺は貪欲から始まります。工事現場で宝物を見つけたと言ってあなたを騙しているのは他人ではなく、あなた自身なのです。

あなたの欲望が利益と損失の判断に影響を与えないようにしてください。

5. 当初の意図を忘れることは誰もが犯すよくある間違いである

原文: 怒って引っ掻く。

華山通訳

この技は主に個性の強い敵将に対して使われます。

私たちは常に根本的な目的と基本戦略を忘れてはなりません。

本来の意図を忘れることは、怒りのせいだけではなく、私たち全員が犯すよくある間違いです。何らかの妨害があると、私たちは気づかないうちに本質的な目的からどんどん遠ざかってしまいます。私たちは些細なことばかりを追い求め、本質を忘れてしまいます。

したがって、仏教の経典にはこう書かれています。「初心を心に留めておかなければ、目標を達成することはできない。」

6. なぜ私たちは「分割統治」計画に陥ったのでしょうか?

原文: 近くにありながら、離れられない。

華山通訳

これは、親族間の恨みという人間の本質の弱さについて語っています。

感謝と恨み。感謝がなければ恨みは生まれません。感謝が大きければ大きいほど、恨みも大きくなります。我々と敵との関係は非常に単純で、利益のための闘争、戦い、そして話し合いです。親族間の関係はより複雑になり、愛、憎しみ、復讐が混在するようになります。さらに、敵との関係は競争的なものであり、それが社会の競争メカニズムです。

組織自体も競争と分配の仕組みになっているため、チームメンバー間でも競争が起こります。不和を煽る戦略とは、外部の競争相手を敵の内部競争に参加させることであり、これはほとんど労力をかけずに大きな成果を達成するための素晴らしい方法となるでしょう。

要塞は常に内部から破られる。分裂を招く計画に陥らないためには、リーダー自身の個性とビジョンに頼らなければならない。

7. 待つことができないのは大きな性格上の欠陥である

孫子は12の策について語ったが、そのほとんどは相手に誤った判断をさせ、ミスを犯させるのが出発点である。

相手が騙されず、ミスもしなかったらどうすればいいのでしょうか？待って、彼と共に耐え、スパイを送り、あらゆる手配をしなさい。つまり、戦闘に入る前に、均衡が崩れて勝利が明らかになるまで待たなければなりません。

孫子の哲学は、まず勝ってから戦い、勝てないなら戦わないというものです。勝てる見込みがないなら、ただ待つだけです。

待つことができないというのは、大きな性格上の欠陥です。ほとんどの人は、戦う者だけが英雄的で男らしいといつも思っていますが、待つことも戦いの一部であり、非常に重要な部分であることを理解していません。

8. 敗北を認めることの知恵

原文: 小さな敵の力は大きな敵を捕らえる力である。

華山通訳

自軍の兵力が敵軍より少ない場合は、深い塹壕を掘り、高い要塞を築き、戦闘をしないでください。あるいは、敵に本当の強さと弱さを知られないように軍隊を隠し、その後全軍が逃げることもあります。

孫子は非常に保守的で用心深い人物でした。まず勝ってから戦い、勝てる見込みがなければ戦わなかったのです。我々の兵士が敵より少ない限り、我々は敵と戦うつもりはない。

数で劣る側が大軍を倒した例は歴史上無数にあります。なぜ我々は戦えないのでしょうか？

これを経営科学では「サイレントエビデンス」と呼びます。絶対的に高い確率で起こる出来事はサイレントなので、気づきません。

実際に小勢力が大勢力を破って勝利するという、確率の低い出来事については、誰もがそれを宣伝した。三千年の積み重ねの後、これらの例はどこにでもあり、主流になったようだった。

勝ちたいと思うのは人間の本性ですが、現実には負ける可能性が高いので、負けを認める方法を知っておく必要があります。エイサーのスタン・シー氏はかつてこう言いました。「負けを認めることによってのみ勝利できる。」この言葉は非常に哲学的です。たとえ負けても人生は続くとも言えます。私たちは損失を受け入れ、勝利を維持し拡大します。

9. 成功は弱点を伸ばすことからではなく、強みをさらに伸ばすことから生まれます。

原文: 前を準備すれば、後が弱くなる。後を準備すれば、前が弱くなる。左を準備すれば、右が弱くなる。右を準備すれば、左が弱くなる。すべてに備えれば、すべてが弱くなる。

華山通訳

私たちはよく、いわゆる「樽理論」のような希望的観測をします。一番短い木のブロックを長くしなければ、一番長い木のブロックを長くしても無駄です。一番長い木のブロックがどれだけ長くても、一番短い木のブロックの隙間から水が漏れてしまいます。

ここで一番長い木片は私の強さ、つまり私の現実です。一番短い木片は私の弱さ、つまり私の空虚さです。

成功は最も短い木材を長くすることにかかっているのでしょうか?いいえ、一番長い木材をさらに長くすることで。弱点は弱点であり、私も人間であり、人間的な特徴を持っているので、弱点があることを認めなければなりません。

したがって、「私は他の人が持っていないものを持っている、私は他の人よりも優れている、私は他の人よりも速い、私は他の人よりも柔軟性がある」というのはおかしな発言です。通常の戦略とは何でしょうか? それは「他の人が持っていないものを私は持っており、他の人が持っているものを私は持っていない」ということです。これが現実の世界です。

10. 一度の成功や失敗には偶然の要素があるが、生涯にわたる達成とは失敗を成功で消化することである。

諸葛亮の空城の計は創作であると主張する歴史家もいます。曹操の物語における趙雲の空陣の計について話しましょう。

曹操と劉備は漢中で戦っていた。趙雲は別の陣地を守っていた。彼は数十の騎兵を率いて陣地から出て地形を確認した。ついに曹操の軍に遭遇した。趙雲は戦って退却したが、曹操の軍はずっと彼を追った。趙雲は陣地へ退却し、陣地の門を大きく開けて戦闘を止めた。曹操は、A と B という 2 つの選択肢がある単一選択問題に直面していることに気づきました。

趙雲はこの動きでどのような軍事戦略を適用したのでしょうか?

A. 「敵を変な方向に行かせて、戦えないようにして追い払う」ということです。幽霊のふりをして、私を追い払うのです。

B. は「利益で彼らを誘い、それから待ち伏せして攻撃する」ことです。敗北したふりをして私を誘い出すために少数の軍隊を送り、それから待ち伏せして私を滅ぼすのです。

曹操は孫子の兵法を念頭に考え続けた。「今日の戦いは私が計画したものではなく、趙雲が仕組んだものだ。彼に会わなかったら、私はここに来ることはなかっただろう。」したがって、彼はホストであり、私はゲストです。つまり、彼は現実であり、私は仮想です。したがって、Bを選択する必要があります。

曹操は報告書を提出した後、軍隊を撤退させた。

したがって、実際の状況は偶然であることが多いのです。

しかし、曹操の分析が間違っていたとは言えません。彼の分析は完全に正しく、彼の決断も完全に正しかったのです。

成功したのは明らかに趙雲だったのに、なぜ曹操が正しかったと言えるのでしょうか?このため、単一の利益または損失の結果に基づいて決定を下すことはできません。リーダーは毎日数え切れないほどの決断を下さなければなりませんが、その多くは生死に影響し、広範囲にわたる結果をもたらします。全ての決定を正しく行うことは不可能です。現実とは何か？成功を利用して失敗を消化し、正しさを利用してエラーを消化します。