歴史の秘密を明かす：古代、「人間の皮を被った獣」は実は人を褒める慣用句だった

「人間の服を着た獣」という言葉になると、おそらく誰もがこの4つの言葉に良い印象を抱くのは難しいでしょう。通常、この慣用句は道徳が堕落した人々を指すために使用され、人間の外見を持ち、人間の服を着ているが、獣にしかできない悪事をする人がいると言います。

実は、もともとこの慣用句にはこのような本来の意味はありませんでした。 「獣衣」は明代の官僚の服装に由来しています。当時、「服装」は権力の象徴であり、支配階級に重んじられていました。官服には飛ぶ「鳥」や走る「獣」が刺繍されており、文武官の階級を示していました。階級制度は公式の制服に反映されています。明清代の歴史書『車服記』によると、文官の官服には鳥が刺繍され、武官の官服には獣が刺繍されており、階級制度は厳格で、それを越えることはできなかった。 「衣服」の中の「獣」は、文官と武官の階級に一対一で対応しています。具体的な規定は、一級文官には鶴、二級文官には雉、三級文官には孔雀、四級文官には雲雁、五級文官には雉、六級文官には鷺、七級文官には鴛鴦、八級文官にはコウライウグイス、九級文官には鶉が刺繍されている。

第一、第二位の武官にはライオン、第三位にはトラ、第四位にはヒョウ、第五位にはクマ、第六、第七位にはヒョウ、第八位にはサイ、第九位にはタツノオトシゴが描かれています。

一位から四位までの文武官吏は赤い袈裟を着用し、五位から七位までは青い袈裟を着用し、八位と九位までは緑の袈裟を着用しました。

動物や鳥の絵が描かれた官服を着ることができ、一定の待遇を受けられるのは官僚だけであり、当然一般人とは異なっている。そのため、「人の皮を被った獣」は賞賛に値する言葉であり、一般人の羨望の的となっている。

蔑称としては、明代末期に陳汝元が著した『金聯記』に初めて登場した。明代中期から後期にかけて、官僚は権威主義的で、官僚制度は腐敗し、文官は金銭を愛し、武将は死を恐れ、民衆を抑圧し、あらゆる悪事を働き、悪名高かったため、庶民は悲惨な生活を送り、官服を着た人々を盗賊や疫病神とみなしていた。そのため、「人面獣」という言葉は軽蔑的な意味を持つようになり、庶民は犯罪を犯し、道徳的に腐敗した文武官を「人面獣」と呼んだ。