『袁美に贈る辺境の歌』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

袁美を送る辺境の歌

李攀龍（明代）

白い羽は辺境を離れると霜のように冷たく、胡鋒の狼煙はチャンに届き続ける。

城壁の頂上の西の山からは月が輝いていて、多くの兵士がすぐにそれを見ています。

翻訳

袁梅は白い羽根の付いた軍文書を掲げ、凍えるような寒さに耐えて万里の長城の外へ旅立った。北東国境の異民族が国境を侵略し、連結された狼煙台に次々と警報の煙が灯され、首都にまで達した。

袁梅が出発したとき、夜が明け、冷たい月が城の西の斜め上にかかっていた。夜明け後、前線では再び激しい戦闘が勃発するだろう。国境警備にあたる兵士たちはまだ服も馬の鞍も脱いでおらず、首都の決定を不安げに待っている。

注記

辺境の歌：古代の楽府詩の題名。最も有名なのは唐代の李白と王長齢の詩である。

袁美：それは李潘龍と同じくらい有名で、「後期七大家」のリーダーでもある王時珍です。

羽書：羽書または羽小書のこと。古代に軍隊を募集したり軍事目的で使われた文書。鳥の羽が挿入されており、急いで届けなければならないことを示している。

胡鋒（fēng）：北方少数民族の侵略に対する国境の警報を指します。鋒は狼煙または狼火を意味します。古代では、敵が国境に侵入すると、警報を発するために花火が打ち上げられました。

接続: 近づく、直接到達する。

長安：陝西省西安市の北西に位置し、中国の古都の一つ。西漢、隋、唐などの王朝が都を置いた。その後、首都は長安と呼ばれるようになりましたが、これは実際には当時の首都北京を指しています。

西丘陵：北京の西郊にある山々の総称。

正人：戦争に行く兵士。

背景

「辺境の歌、袁美に別れを告げる」は、袁美に別れを告げる詩である。明代中期、国境事件が頻発し、北方のタタール人が何度も侵攻し、首都北京を直接脅かしていた。詩人と王時珍はともに明代の「後七大」の指導者であり、深い友情を育んでいた。詩人はこの詩を、前線に向かう王時珍に別れを告げ、国境問題に尽力して国の悩みを共有するよう励ますために書いた。

感謝

冒頭の「白羽」という2文字は、国境の軍事状況の緊急性を指摘しています。古代、軍事文書に鳥の羽を挿入することは、手紙が極めて緊急であり、飛ぶ鳥のように迅速に届けなければならないことを示し、そのため、羽手紙または羽勅と呼ばれていました。 「霜」という言葉は、鳥の羽の白さを表すだけでなく、万里の長城の外の寒さを強調し、状況が危険であることを暗示しています。最初の文は、霜で覆われた羽根のついた手紙を携えた使者が、万里の長城の外で冷たい風の中、馬に乗って疾走する様子を描いています。

2番目の文は「胡の烽火が絶えず長安を打っている」です。「胡の烽火が絶えず打っている」は比喩的に異民族が国境を何度も侵略していることを指摘しています。長安は唐代の首都でした。「長安に会う」は前の文章「国境の外は寒い」に対応しており、国境が頻繁に危機に陥り、戦闘の報告が直接朝廷に届くことを示しています。軍況の緊急性は自明です。

この詩の最初の二行は、詩全体に緊張した戦争の雰囲気を漂わせている。この二つの文章は、戦争の特異な場面である羽根文字と胡烽火を用いて国境問題の深刻さを表現しており、文章は慌ただしく書かれており、緊迫感が紙面に生き生きと表現されている。

最後の 2 つの文は、戦いに出かける兵士たちについて説明しています。 「城の頂上から西の山々の上に月が輝き、多くの兵士が馬に乗ってそれを眺めている。」この2つの文は前の文に続いて形を変えています。リズムは速いものから遅いものに変わり、内容は戦争から叙情詩に変わります。月は、辺境を題材にした詩の中で最も一般的なイメージの一つであると言えます。辺境を照らす月は、辺境の外の景色を壮大で荒涼としていて、かすんでいて荒涼としており、強い辺境の雰囲気を醸し出しています。3番目の文では、詩人は辺境の月明かりの夜をとても静かで美しいと表現しています。これが詩の中の「一片の月」です。感情を喚起するだけでなく、時間を示し、雰囲気を作り出します。世の中に月は一つしかないのに、なぜ西山と東山、故郷と他の場所を区別する必要があるのでしょうか。詩の中の「西山の月」には深い意味があり、「西山」は密かに「辺境の要塞」や「胡峰」と関係がある。次の「兵士たちは月を眺める」というセリフともマッチして、美しい情景を演出しています。兵士たちが月を見ると、故郷への懐かしさと辺境での功績への野心が入り混じった気持ちになる。 「何兵」とは、敵と戦い祖国を守るために故郷を離れた多くの兵士のことです。彼らは皆人間です。国境に立って明るい月を眺めていると、故郷が恋しくなります。 「すぐに見る」とは、このような感情を暗示している。兵士たちは馬に乗って辺境に向かい、あるいは国境を巡回し、空高くに掛かる明るい月を見上げ、愛する故郷と豊かな生活を懐かしみ、祖国の美しい川や山々を守るために死を覚悟で戦う覚悟をしている。そのため、最後の2つの文は、唐代の辺境詩によく見られる英雄的かつ悲劇的なスタイルと、余韻のある感情の両方を備えています。詩全体を見ると、詩人はここで意図的に不調和な音を立て、芸術的な弁証法の力を使って静寂の中に動きを表現し、人間と自然の調和、内と外の一貫性を作り出しています。

この詩は明代の李攀龍が書いた辞世の詩です。袁梅は王時珍です。王時珍の今回の旅は防衛に関わるものだったので、詩人は彼を励ますために詩を書いた。詩の中の「兵士」という言葉は彼を見送るという意味である。この詩は唐代の詩のように見えますが、作者の現実に対する懸念も表れています。詩全体はたった 4 つの文で構成されています。最初の 3 つの文は風景の描写と雰囲気の醸し出しに重点が置かれており、最後の文の叙情的な表現の基礎となっています。最初の 2 つの文では、白羽、韓才、胡鋒、長安の 4 つのイメージ グループを使用して、軍況の緊急性を強調し、袁梅の旅の雰囲気を作り出しています。次の2つの文は、西の山の上の月を使って兵士たちと首都を結び付け、兵士たちが首都を懐かしがらず、国境を守るために最善を尽くしていることを示しています。また、袁梅が国境問題に熱心に取り組んで使命を果たすことを期待しています。この詩は力強く雄大で、芸術的構想が深く、唐代の辺境詩の風格を備えている。李攀龍の詩は唐代の歌謡を意図的に模倣しており、特に月譜詩は古代人の言葉や句をコピーすることが多い。しかし、この詩は簡潔な調子、壮大な芸術的構想、力強い文体を備えており、唐代の辺境詩の魅力をかなり備えており、精神と外見のバランスが取れている。