なぜ日本の侍は走れなかったのか？日本の侍はどのように走るのでしょうか？

1つ

日本の映画「隠し剣 鬼の爪」には、メインストーリーとは関係のないプロットが数多くありますが、非常に興味深いです。西洋の軍事戦術を学んだ大都市出身の教官が、過渡期の村の戦士たちを訓練する光景はよく見られた。あるシーンでは、インストラクターが戦士たちに西洋のランニングスタイルを指導していたが、戦士たちはそれに反対した。戦士は言いました。「我々戦士はいつもこうやって走ってきたのに、なぜ醜い西洋の走り方を学ばなければならないのか？」インストラクターは競争を提案し、戦士たちはその挑戦を受けました。インストラクターは、戦士が走り出す前に、ある程度の距離を走らせ、それから素早く戦士を追い越しました。戦士は急いでスピードを上げようとしたため、倒れてしまいました。その走る姿勢で急加速すると、必ず転倒します。

山田洋次監督の独創的な演出にとても感謝しています。日本の侍たちはレースに負けたとき、走る姿勢さえ間違っていることに驚いたのだろうか。ともかく、このシーンは、私が子供の頃、体育の先生に初めて走る姿勢を矯正されたときに感じた驚きを思い出させた。家で大人が教える走る姿勢は、実は間違っていたのだろうか。山田洋次がこのような文化的な細部に注意を払っていなければ、日本人が同じ状況に直面していたとは思わなかっただろう。

監督にビジョンがなければ、運営の細部まで選ぶのは難しいでしょう。西洋と東洋が衝突したとき、日本の武士と清朝後期のほとんどの中国人は西洋の技術に従わざるを得なかったが、敗北を認めようとはしなかった。しかし、テクノロジーの影響は、走る姿勢の影響ほど大きくないかもしれません。ランニングなど、一見簡単そうに見えることでも他の人ほど上手くないなら、もっと負けを認める気持ちを持つ必要があります。

次に考えたのは、日本の侍はプロの戦闘集団だったということ。経済の原則に従えば、戦いで学んだ血なまぐさい教訓によって間違った走り方は排除され、数え切れないほどの排除を経て正しい走り方が維持されるはずだった。なぜ間違った走り方が主流になったのか？これは文化的な問題であるはずだ。私は日本の武士の走る姿勢の形成の歴史を研究したことはありません。しかし、私の推測では、それは一般の人々の前で威厳のある姿勢を保つためかもしれません。または、いわゆる「静けさ」や「敬意」などの精神修養の要求を満たすため、腕を振り回して大股で走ることができないのかもしれません。または、衣服の制限によるのかもしれません。または、複数の要因が複合的に作用した結果かもしれません...理由が何であれ、それは文化の結果です。

文化的な説明は経済的な説明と矛盾しません。経済は限られた条件の下で利益を最大化することであり、文化はその制限条件です。たとえば、ある文化では、戦闘中に尊厳を保つことの利益が敵から逃げたり追ったりすることの利益を上回る場合、戦闘中のどちらの側も効率的な逃走姿勢を選択しないのは理解できます。では、威厳とは何でしょうか? これは美学の範疇に属し、文化によって異なります。

いわゆる文化とは、集団の主流が共有する思考特性を指し、合理的な思考特性と美的特性の両方が含まれます。古代日本では、高貴な女性たちは歯を黒くすることが美しいと考えており、この美的特徴は一種の文化でした。日本の侍の走る姿勢自体が一種の文化であり、走る姿勢の背後にはより大きな文化体系が存在します。

伝統的な田舎の走る姿勢は、西洋の走る姿勢ほど速くはないものの、少なくとも前方に進んでいるという印象で、日本の侍が横に動く走る姿勢よりはずっと速いはずです。中国の伝統的な走る姿勢の腕の振り幅も、日本の侍のそれより大きいです。シンプルなランニング姿勢には、多くの文化的コードが含まれています。中国と日本の走る姿勢の違いは、合理的な思考と美意識の違いにあります。

二

少し前、ある若い経済学者が、中国文化の保存に関しては日本が第1位、台湾が第2位だと言っていました。彼が広く流布された声明を受け入れたことは知っているが、それは非常に表面的な声明だった。

文化を単に茶道や生け花、礼儀作法などとみなすならば、この錯覚にはある程度意味があるかもしれない。確かに、日本には古代中国に存在し、ヒップホップ文化が保存すべきと信じているもののいくつかが残っている側面もあります。しかし、これは文化のほんの一部に過ぎません。

時々、日本は中国文化を中国よりもよく保存していると聞くと、私はこう尋ねます。私の故郷には、「人の星占い」をして市内に家を何軒も買った盲目の男性がいます。日本では「星占い」の文化はどのように保存されているのでしょうか？ほとんどの人はこう答えます。「ああ、「星占い」も一種の文化だとは思いませんでした！」もちろん、促された後、彼らも「星占い」は一種の中国文化であり、日本はこの文化を保存していないことを認めます。

「文化」という言葉は、しばしば肯定的な意味で使われます。一部の人々の目には、文化は無意識のうちに洗練され、新しくなっており、普通の日常生活は彼らの文化的視点の範囲外となっています。 「八字」の例を挙げたのは、「八字」が「良くない」ように見える文化だからです。その大きな対比によって、「日本は中国よりも中国文化をよく保存している」という不条理さがより早く明らかになります。

ヒップスターたちの浅はかな文化的視点に従わなければ、文化は単に別世界で新鮮になるように加工されたものではなく、非常に豊かなものになります。この世のものとは思えない茶道や生け花は文化だが、不器用で非効率な走り方は文化だろうか？優美な書道や詩歌は文化だが、土埃をかぶる土神や厨房神は文化だろうか？漢方薬は文化だろうか？正月画や春聯は文化だろうか？風水は文化だろうか？白蓮宗は文化だろうか？祠堂は文化だろうか？元宵節に紙を燃やしたり墓参りをするのは文化だろうか？十二支や二十四節気は文化だろうか？…

日本の文化には良いところがあり、評価されるべきです。しかし、日本の着物は漢民族の衣装に似ていて、儀式も古代人と同じくらい複雑だとか、日本人は言語や禅宗を語り、中国の古典を読むので、中国文化の保存では日本がトップクラスだと言う人もいます。これは少し自虐的すぎませんか？

中国がインドの彫刻芸術などを吸収したように、日本も中国の歴史上存在したものをいくつか保持しています。これらはすべて部分的な導入であり、文化の起源と比較することはできません。中国本土、台湾、香港などは、中国文化の保存（継承と言うべきか）において、その広さと深さの両面で日本をはるかに上回っています。

文化は常に変化しています。集団や地域内でも、時代によって異なる文化的特徴があります。また、大きな集団の中にも小さな集団の文化がありますが、変化には継続性もあります。特定の文化に浸っている人々は、当然ながら、その文化の外側で生活している人々よりも、一般的に文化の継続性が優れています。太極拳や八卦の世界、唐詩や宋の歌詞の美学、そして『曾光の格言』における世界への対処法。日本人は中国人よりもこれらの伝統に影響を受け、より忠実に継承してきたのではないでしょうか。より基本的な思考コード体系である中国語は言うまでもありません。

例えば、走る姿勢を例に挙げてみましょう。中国人には時代によって違いがありますが、よく観察すると、その変化の背後に集団の主流の思考特性の動きの軌跡が見えるはずです。中国と日本のランニングスタイルはどちらも長期にわたる変化の結果です。この 2 つのランニングスタイルのうち、どちらが中国文化の規範をよりよく保持しているのでしょうか?

三つ

中国文化の一部が消滅したのは、近代における過激主義の継続的な影響や商業文明の衰退によるものだと考える人もいます。過激主義の影響は実際には文化に大きな変化をもたらしません。なぜなら、閉鎖的なシステムにおける短期的な暴力的な運動では、人々の日常的な思考特性を変えることはほとんどできないからです。例えば、占い師を逮捕したり、寺院を破壊したり、石板を燃やしたりしても、「八字」や氏族などの文化を根絶することはできません。

商業文明と外国との交流は確かに伝統文化に大きな変化をもたらしました。前述のように、走る姿勢の例は、単に走る姿勢が変わっただけのことのように思われるかもしれませんが、実は人の美的価値観や合理的思考に大きな影響を与えます。日本の侍の奇妙な走り方は、昔は一種の威厳として見られていたかもしれない。どうして一般人がそれを笑うことができようか？しかし、もし今の日本で誰かがまだそのように走ったら、おそらく笑いを誘うだろう。カルチャーショックは中国だけでなく日本でも起こりました。日本人は自国の文化に大きな変化をもたらそうとしていたのに、中国文化をどう保存すればいいのでしょうか?

改革開放初期の中国の田舎に住んでいた人なら、その田舎の考え方や美意識が『三岩二派』や『星世銀元伝』などの作品に描かれている数百年前の人々のそれと似ていると感じることができるかもしれない。市場経済が始まってから何年も経った今でも、「三谷人派」や「行時銀元伝」の感覚は残っていますが、高齢者の間でより頻繁に現れています。

かつて故郷に帰ったとき、ある老婦人が「私は7月に10歳になり、10月に鄧家に嫁ぎました。山で一人で仕事をすることもありました。とても怖くて、仕事中は泣いていました」と話しているのを耳にしました。私は彼女の話を言葉で語り直していましたが、言葉という万能なツールでは、彼女の話の詳細を再現することはできません。遠い将来、ある文化が本当に消滅してしまうかもしれないが、少なくとも私は彼女の話を聞いて、その口調や文章構成、表現から、中国人特有の喜びや悲しみ、幸せを感じた。