『西遊記』の81難の起源は何ですか？なぜ

1. なぜ81の難しさがあるのですか?

西遊記の三蔵法師とその弟子たちが悟りを開くまでに、なぜ 49 回ではなく 64 回も試練を受けなければならなかったのでしょうか。

柔清は、仏教には「七つの七で苦難を乗り越え、八十八で悟りを開き、九十九で一体に戻る」という格言があるらしいことを思い出した。呉承恩は『西遊記』を書く際に仏教の教えを借用した可能性がある。優しさの理解は、その三部作のようなものです。山を山として見る、山を山ではないものとして見る、そして山をやはり山として見る、ただレベルが違うだけです。

では、仏教において「九つの九が一つに戻る」ということにはどのような意味があるのでしょうか?

いわゆる「九九は一に帰る」とは、「結局は」あるいは「ぐるぐる回った後、ようやく元の地点に戻る」と解釈できます。しかし、これらの説明は、慣用句自体の意味を狭く単純に理解しているに過ぎず、その深い意味を真に解釈しているわけではありません。

実は、「九九一回一回」とは「繰り返し」や「元に帰る」という意味ですが、同じ場所に輪廻するという意味ではなく、むしろ、出発点から終点へ、そして終点から新たな出発点へ…というように、何度も何度も繰り返して、無限に、螺旋状に進歩・発展していく過程なのです。それは、万物の発展に関する人類の理解における弁証法的唯物論の哲学的思想を体現しています。

不思議だとおっしゃるでしょう。観音様は自分の目で旅の記録を見て、難関が一つ足りないことに気づいたのです。孫悟空は記録を見たことがなかったのに、どうして唐和尚の「九十九の数が足りない」と分かったのでしょうか。これは彼の頭の回転の速さと、上司の意図に対する高い理解力に他なりません。如来は雲を回す者であり、観音は雨を覆う者であるというのは本当です。悟空は仏典を得るための旅で10年以上の修行を経て、すでに天の政治をマスターし、たとえ偶然が起こっても、それらはすべて計画されており、「常」であることを理解していました。

不変なものは何でしょうか？それは仏の意志であり、組織の意志です。あなたのものはあなたのものであり、あなたのものでないものはあなたのものではないことを理解しなければなりません。ただ流れに身を任せてください。

2. 81の困難とは何ですか?

実は、唐の僧侶とその弟子たちが仏典を得るために西方に行ったとき、如来仏は80の難しか設けなかった。唐の僧侶とその弟子たちが真の経典を手に入れたとき、観音菩薩はそれが「九つの九は一に帰る」という数に合わないことに気づき、もう一つの難を加えた。優しさの詳細な内訳は以下をご覧ください。

私は杞爾によって仏教に改宗するよう命じられ、唐和尚の無数の言葉を心に留めます。

最初の困難は、ジン・チャンが降格されたこと、2つ目は彼が生まれたときにほとんど殺されたこと、3番目は彼が満月で川に投げ込まれたことです、9番目は、彼が急な小川で馬を変えたこと、10番目は彼が夜に焼かれたこと、11番目は彼がバジーを鎮圧したということです。 17番目は、4人の聖人が登場したということです。18番目は彼がウズアン寺院にいたということです。19番目は、高麗人参を生かし続けるのが難しいということです。20は、彼が猿を降格させたということです。トラになることの23番目の困難、ピンディングマウンテンの悪魔に遭遇する24番目の難しさ、ロータス洞窟にぶら下がっている25番目の難しさ、黒鶏からマスターを救うことの26番目の難しさ、悪魔によって変容することの27番目の困難、ハオマウンテンでモンカーを獲得することの29番目のモンカーを獲得することの29番目の怪物を獲得することの28番目の困難聖人は悪魔を鎮圧するために、32番目の黒い川に沈むことの困難、輸送トラックの33番目の困難、大きな賭けで勝つか負けることの34番目の困難、道路からの35番目の困難、37番目のfights fighled foring fight on the fight on the fightous on 38th fighled a scauthe OU山、すべての天国の神々を鎮圧することの40番目の困難、仏に起源について尋ねることの41番目の困難、有毒な水を飲むことの第42困難、西liang王国の第42困難の困難結婚し続けることの43番目の困難、ピパケイブでの苦しみの44番目の困難、再び心臓の猿に降格することの45番目の困難、マカクを区別するのが困難な46番目の困難、燃えるような山によってブロックされることの47番目の困難宝物を救い、僧kを救うこと、とげの森でのchan唱の52番目の難しさ、小さなレイインの困難が困っています女王、7つの感情に混乱することの59番目の困難、多くの目で負傷することの60番目の困難、ライオンキャメルによってブロックされる61番目の困難、モンスターが3色に分割される62番目の困難は、都市で災害に遭遇するのは63の困難、仏に悪魔を征服するように頼むことの64の困難、息子を救うための65の困難、邪悪なものを際立たせる66の困難、67ダルマの国を破壊する70の困難、Yinwu山の悪魔に遭遇する71の困難、73の雨が雨を祈るのは73の困難、73の困難が武器を失うことの困難、Huiqingの苦しみに苦しむ困難に苦しんでいる頃の将来レイノセロを追いかけて捕まえることの魅力的な困難、天津で結婚を求める78の困難、トンタイの邸宅で投獄される79の困難、リンギンの洞窟で生まれ変わっているのは80マイルです。

観音菩薩は、帰依の数を完成するために、唐の僧侶の災難本を読んだ後、桀迹に八金剛に追いついてもう一つの災難を起こすように命じました。 81番目の難関は、経文を濡らす通田河の亀に遭遇することです。

3. 81 の難問の内容を簡単に紹介します。

東勝神州の奥来国に花果山があり、その山頂に石があり、猿が生まれたという。石の猿は技を学ぶために師匠を探し、孫悟空と名付けられました。彼は72の変身を習得し、一回の宙返りで108,000マイルも旅することができました。彼は自らを「孫悟空」と名乗りました。彼は定海深圳を盗み、それを大小さまざまな重さ13,500キログラムの如意金姑拼に変えた。彼はまた冥界に行き、生死の書から申年生まれの人たちの名前を消しました。玉皇大帝は軍隊を送って彼を捕まえようとしたが、太白金星は孫悟空を天上界に召喚して馬番にするよう提案した。孫悟空は、ビマウェンが馬を管理する下級役人に過ぎないことを知ると、天門を突破して花果山に戻り、「天に等しい大聖人」と名乗った。玉皇大帝は孫悟空を捕らえるために天の兵士と将軍を派遣したが、孫悟空は巨神と哨戒の二人の将軍を倒した。孫悟空は桃園を管理するために再び天国に招かれました。彼は桃を盗み、太后の桃の宴を妨害し、老子の黄金の霊薬を盗み、天宮から逃げ出した。玉皇大帝は彼を捕らえるために天の兵士を派遣した。孫悟空と二郎神は魔法の戦いで競い合ったが、明確な勝者はいなかった。太上老君は隠していた武器で孫悟空を攻撃し、孫悟空は捕らえられました。ナイフや斧で切り刻まれ、火で焼かれ、雷に打たれ、炉で訓練された後も、孫悟空は無傷のままでした。玉皇大帝は如来を招き、五行山の下で孫悟空を鎮圧させました。

如来は西方から経典を得てすべての生き物を説得する人を探すために、観音菩薩を東方に遣わしました。観音菩薩は陳玄奘に西方へと赴き、真の経典を求めるよう啓示した。唐の太宗皇帝は玄奘三蔵を弟と認め、三蔵法師の称号を授けた。唐三蔵は西へ旅し、五行山で孫悟空を救出した。孫悟空は観音のきつい輪の上に乗せられました。唐和尚がきつい輪の呪いを唱えると、孫悟空は耐えられないほどの頭痛に襲われました。師匠と弟子は西へ旅して応挙尖の白龍を鎮圧し、白龍は唐和尚の乗り物となった。高村では朱無能と八戒を討伐し、唐和尚の二番目の弟子となった。流沙河では沙無浄を討伐し、唐和尚の三番目の弟子となった。 4人の師匠と弟子は経典を求めて西の山河を旅しました。

観音菩薩は、唐和尚とその弟子たちの信仰心を試すために、理山母、普賢菩薩、文殊菩薩とともに美しい女性に変身し、4人を婿に迎え入れました。唐和尚と他の3人は動じませんでしたが、八戒は女性に執着していたため、菩薩によって木に吊るされました。万寿山の五荘寺では、孫悟空らが高麗人参の実を盗み、仙木を倒した。補償するために、孫悟空は観音に甘露を使って仙木を復活させるよう頼みました。白骨鬼は三度変身して唐僧を捕らえようとしたが、そのたびに悟空に発見された。唐僧は真実と虚偽の区別がつかず、八戒の誹謗中傷を信じてしまった。彼は悟空を追い払ったが、黄衣の怪物に捕らえられてしまった。八戒と沙生は黄衣の怪物に太刀打ちできず、沙生は捕らえられ、唐生は虎に変えられてしまった。白龍馬の説得により、八戒は花果山に行き、孫悟空に再び戻ってきて悪魔を鎮圧するよう頼みました。その後、4人の師匠と弟子は西への旅を続けました。黒鶏王国の王様は獅子鬼に井戸に突き落とされて溺れ、獅子鬼は王様に変身しました。王の幽霊は唐僧に助けを求めた。八戒は王の亡骸を井戸から運び出し、悟空は太上老君に王を救うための黄金の霊薬を求めた。牛魔王の息子である紅坊は火雲洞に留まり、唐僧の肉を食べたいと思っていました。悟空は紅少年の三昧の火に抵抗できなかったので、菩薩に悪魔を鎮めるよう頼みました。菩薩は赤坊を鎮め、彼を福坊主にしました。西涼国の女王は唐僧を夫にしたいと考えていました。悟空とその仲間は巧みに峠を手に入れ、西へ向かう決意をしました。しかし、唐僧は独帝山の琵琶洞で蠍の魔物に捕らえられてしまいました。悟空はプレアデス星官に来るように命じ、プレアデス星官は二つの冠をつけた巨大な鶏に変身し、怪物の真の姿を現した。それから間もなく、悟空がまた強盗を殺したため、唐僧は再び彼を追い払った。六耳の猿はその機会を利用して悟空の姿に変身し、荷物と通行証を奪い、その後小悪魔を唐僧、八戒、沙僧の姿に変身させ、西へ行って正経を盗もうと企んだ。本物と偽物の孫悟空は、空から地上まで戦いました。菩薩、玉皇大帝、地蔵菩薩などは本物と偽物の区別ができませんでした。彼らが雷音寺に到着し、如来仏を訪ねて初めて、仏陀は猿の正体を明かし、猿は孫悟空に殺されました。

4人の師匠と弟子は和解し、協力して西へ急いだ。火焔山では、鉄扇公主が棕櫚の扇を使って火を消してくれるよう頼もうとしていました。鉄扇公主は、悟空が自分の子である紅坊を男の子として羅甲山に送ったことに腹を立て、貸すことを拒否した。悟空は鉄扇公主と牛魔王と知恵と魔法の戦いを何度も繰り広げ、天兵の力を借りて三匹の怪物を鎮圧し、火を消した。比丘王は義父に騙され、白鹿に姿を変えて1,111人の子供の心臓と肝臓を薬として使おうとしました。悟空は赤ん坊を救い出し、悪霊を倒しました。誕生日の星がやって来て、白い鹿を連れ戻しました。ミエファ王は一万人の僧侶を殺すと誓った。孫悟空は魔法を使って王の側室と文武の大臣たちの髪を剃り落とした。これにより王は考えを変え、ミエファ王国の名前をチンファ王国に変更した。インドでは、唐僧は月宮の五兎から姿を変えた偽の王女が投げた色とりどりのボールに当たった。王女は彼女を夫にしようとしたが、悟空は真実を見抜き、月神と力を合わせて玉兎を捕らえ、城外の胡布寺に住む本物の王女を救出した。

四人の師弟は数え切れないほどの苦難を乗り越え、ついに霊山の聖地に到着し、仏陀に礼拝を捧げました。しかし、阿難尊者と迦葉尊者に贈り物をしなかったため、無言経典しか得られませんでした。唐の和尚とその弟子たちは雷音寺に戻り、感謝の印として唐王から贈られた紫金の鉢を捧げました。こうして彼らは真の経典を手に入れ、故郷に帰ることができました。意外にも、八十一難のうちの一つがまだ終わっておらず、老いた亀が経文を濡らしたまま通天河に投げ込んでしまった。今日に至るまで、「仏陀の前世」は未完成のままである。

唐の三蔵らは仏典を唐の都長安に返還し、その遺体は霊山に帰還した。三蔵菩薩は白檀功徳仏、悟空は闘勝仏、八戒は浄壇仏、沙僧は金身羅漢、白龍馬は八天龍に昇格し、皆元の位置に戻り、共に至福を分かち合った。