桓玄(369-404)は、雅号は景道、別名霊宝とも呼ばれ、橋国龍康(現在の安徽省淮遠)の出身で、大元帥桓文の息子である。東晋の将軍であり、楚の皇帝桓武道の有力な官僚であり、喬国の桓家の代表的人物。彼は世忠、内外軍司令官、宰相、書記、揚州知事、徐州知事、宰相、大元帥を歴任し、楚王の称号を授けられた。彼はかつて、荊と江の広大な土地を占領していた殷仲坎と楊群奇を排除し、その後、政府を掌握し朝廷の権力を握っていた司馬道子とその息子を排除しました。大衡元年(403年)12月、晋の安帝を退位させ、建康(今の南京)に桓楚を建て、年号を「永世」と改めた。3か月後、劉渤は桓玄に反抗するために兵を起こした。桓玄は敗れ、江陵に逃げて軍を立て直したが、西伐軍に敗れた。蜀に入ろうとした時、途中で毛範の棺を護衛していた毛天らと出会い、益州太守馮謙に殺された。彼は父の「南君公」の称号を受け継いだため、世間では「桓南君」と呼ばれていました。彼は『桓玄集』二十巻を著したが、これは失われている。 桓玄の政治的施策は何でしたか? 失われた政府と失われた国 桓玄が権力を握った後、東晋末期のさまざまな混乱に直面した。彼は状況を好転させ、積極的に是正しようとしたが、桓玄の政権は貴族階級を代表しており、彼らの既得権益に触れることは不可能であったため、結局それを実行できなかった。 即位後、彼は人々の心をつかむためにちょっとした恩恵を与えることを好んだ。例えば、自ら囚人を尋問すると、罪の重さに関わらずほとんどの囚人を釈放した。皇帝の馬車を止めて正義を叫んだ者もたいていは釈放された。しかし、彼の統治は煩雑で厳しく、彼は自己顕示欲が強かった。ある役人が勅令で「春葬」を「春吐」と誤って書き、責任者全員が降格または解雇された。しかし、桓玄は狩りと宮殿の建設を好んだため、人々の心は変わりました。桓玄は、桓楚王朝の終焉が宣言されるまでのわずか数か月間権力を握っていた。 紙に簡略化 桓玄の治世中に、彼は竹簡を紙に変える命令を出しました。蔡倫が製紙技術を改良して以来、紙は継続的に推進され、使用されてきましたが、国の法令は今でも竹簡に書かれています。桓玄は勅令を出した。「昔は紙がなかったので、竹簡が使われていた。これは敬意を表したものではない。今、竹簡を使う者は皆、黄紙に替えよ」。それ以来、紙は竹簡に完全に取って代わり、法廷文書の筆記媒体となった。 宗教政策 東晋の末期には、仏教はかなり強力になっていました。桓玄は道教を信じていたため、当初は仏教を抑圧しました。桓玄は司馬道子と袁献親子を破って建康に入った後、僧侶たちに王に貢物を納めるよう命じ、この目的のために仏教徒の王密と何度も論争した。 楚王となった後、彼は仏教を制限する命令を出し、「国庫は枯渇し、有名な器は汚れ、人々は皇帝の奉仕を避けるために何百マイルも逃げ、逃亡者が寺院に溢れた」原因となった累積した悪を仏教に非難した。 しかし、王位に就いた後、彼の仏教に対する態度は変化しました。彼は、僧侶は王を尊敬してはならないという規則を復活させることに同意しました。これは、仏教勢力の支持を得たかったからです。 |
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