現代人は大学入試について不満を抱いているのでしょうか？では、古代の科挙試験は菜食主義的なものだったとお考えですか！

1. 科挙とは何ですか？

子どもが大学入試を控えていて、プレッシャーが大きすぎると不満を漏らしている友人に会った。その友人は、その日、爆発してヒステリックに文句を言った。「なぜ大学入試にはこんなに科目がたくさんあるんだ？ 古代に戻って、小論文という科目が 1 つしかない科挙試験を受けたほうがましだ。なんて簡単なんだ。」

私は答えました。「古代に戻って科挙を受けるのですか？」たとえ技術的に可能になったとしても、それは非常に困難なことであり、間違いなく試験に不合格になるでしょう。

公平に言えば、この子供の不満は間違っていない。隋の大業4年（西暦607年）以来、隋の煬帝は「試験政策」を用いて官僚を採用し、科挙制度は1905年に清政府によって正式に廃止された。古代中国の科挙の発展傾向は、「複雑なものを単純にすることは技である」という古いことわざと一致しています。複雑な科挙は、能力を試すためにますます単純化されていきました。

最も複雑な試験制度は唐代に存在し、50以上の科目が含まれていましたが、本当に重要だったのは「明経」と「進士」という2つの試験でした。

より簡単なテストは「明経」で、これは基礎知識テストです。核心部分は「鉄経」で、これは古典的な古代のテキストを見つけ、文章のキーワードをカバーし、受験者に正しい単語を記入させるものです。英語のクローズテストに似ています。最も難しい試験は、主に詩と散文を問う「進詩」と、論述文を書く「論述」です。また、時事政治に関する質問と回答のテストである「対策」テストや、古代中国のテキストを記憶から書き写す「古典の意味」テストもあります。

技術的な内容で言えば、壬氏になるのはさらに難しいです。合格か不合格かの鍵は「詩と散文」の部分にあり、文学的才能をテストするだけでなく、受験者の日々の仕事と評判も左右される。そのため、唐代の人々は「明経」の試験を「三十歳明経」と呼びました。これは、試験が簡単で、30歳で合格することは無能であると見なされたことを意味します。 「進士」試験といえば、実は「五十歳で進士」で、この試験は非常に難しく、五十歳で合格できれば将来有望な若者とみなされるという意味です。後に歴史に名を残した唐代の詩人の中には、「進士」の試験に失敗した者も多かった。典型的な例は杜甫です。彼は「詩聖」レベルの詩を書いていましたが、それでも試験に不合格でした。

もちろん、公平に言えば、唐代の試験に不合格だからといって、必ずしもレベルが十分でないということではありません。当時の科挙は家柄を重視し、えこひいきや不正行為が横行していた。そのため、唐代の不合格者の中にも不満を表す詩を書いた人が多かった。しかし、宋代以降、科挙制度も改革されたため、科挙に不合格になった場合、それは自分のレベルの問題である可能性が高く、不合格を受け入れることはできなかった。

宋代の科挙改革は、まず制度面での改革であった。科挙は、3年ごとに行われる、官試、地方試、宮試の3段階の試験制度が確立された。つまり、受験者は、士、丞仁、進士の昇進の道を通らなければならなかった。さらに、最終段階である宮中審は皇帝自らが主宰した。この制度改革は科挙制度の終焉まで継続された。第二に、受験者の範囲が拡大され、家柄は考慮されなくなり、南北宋時代の329年間で、試験合格者の90％以上が庶民の子女であった。また、現在でも使われている「名前を伏せた方式」など、現在でも影響を与えている改革もいくつかある。ただし、名前は変わっており、大学入試問題の封印採点法である。

試験内容に関しても、宋代は大きな改革を行った。「経文掲示」は廃止され、短い論述文を書く「経易」が追加された。参考書には『詩経』『周礼記』などの儒教の古典が含まれており、試験範囲は広く、知識量も多く、記述も難しいです。南北宋時代には科挙が118回行われた。詩文と散文を問うこともあれば、古典を問うこともあれば、両方を問うこともあった。全体的な傾向としては、詩文と散文の試験量はますます少なくなり、古典の試験量はますます多くなった。試験の難易度は当然ながら上がっています。

宋代の「経文」試験は数々の変化を経て、明・清代に難易度の頂点に達し、科挙の最も恐ろしい試験モデルである「八字文」として認知されるようになった。

いわゆる八本足エッセイ選抜とは、試験を受けて八本足のエッセイを書くことを意味します。これは非常に厳格な執筆基準のセットです。全文は 8 つの部分に分かれており、内容から長さまで厳格な要件が課されています。テーマはさらに厳しく制限されています。すべての観点は、偉大な儒学者である朱熹の有名な作品「四書評」に従わなければなりません。修辞技法にも規則があります。記事の最後の 4 つの部分は 4 つの段落に分割され、各段落には 2 つの並列文が必要です。このような厳格なルールは、アクロバットなパフォーマンスで綱の上を歩くようなものです。一歩でも踏み外すと、大きな深淵に陥ってしまいます。

さらに、宋代とは異なり、明代と清代の科挙は最も簡単なものとなり、「古典」試験のみとなり、それは恐ろしい「八部作文」を書くことを意味した。合格者のリストに名前を載せたい学生は、「八本足のエッセイ」という綱の上を歩かなければならない。

明清時代の科挙の試験過程を見ると、この「綱」は長征のように長すぎるとため息をつかずにはいられません。

▲科挙結果写真

明・清の科挙制度は宋代から引き継がれたが、名称は省試、都試、宮試と変更された。試験方法は恐ろしい。受験者はまず検査を受け、整列し、服を脱いで身体検査を受けなければならない。平均して、受験者一人当たり2時間の身体検査を受ける。試験室は「数字の部屋」と呼ばれる一部屋です。名前は刑務所のように聞こえますが、実際は刑務所と似ています。高さ6フィート、幅3フィートの小さな暗い部屋です。ペン、インク、ろうそく、乾いた食べ物を持って入り、翌朝まで外に出られません。途中で寝ることはできますが、ベッドさえありません。2枚の木の板を組み合わせて間に合わせるしかありません。トイレに行くこともできますが、実際にはトイレがないので、「数字の部屋」で場所を見つけて問題を解くしかありません。さらに、部屋は密閉されており、夏は換気ができず、冬はストーブもないので、冬は寒く、夏は暑く、強制収容所よりもひどい状況です。

しかし、最悪なのは、非常に緊張感のある試験解答プロセスです。明代の省級試験を例にとると、受験者の最初の試験は『四書五経』に関するもので、受験者は一度に7つのエッセイを書かなければなりませんでした。第 2 ラウンドでは、政治評論、5 つの判決、および公式文書の作成が求められました。試験の第3ラウンドでは、学生は時事問題に関する論評を5つ書く必要がありました。これらはすべて、構造が非常に厳格であるため、綱の上を歩くように厳しく、慎重な取り扱いを必要とする、定型的なエッセイの一種です。目を閉じれば、暗い試験室でこのような難しい筆記試験を受けることがどんなにスリリングな試練であったかが想像できる。明・清時代の一見簡単な科挙も、きっと大変なものだったに違いない。

このような恐ろしい試験方法は、当時の目撃者であれ、後から傍観した人であれ、話すと涙が出るほどです。明代の詩人が書いた詩は、このことを最も鮮明に表現しています。「三度の厳しい試験は人を鬼にする」。大げさに聞こえるかもしれませんが、一理あります。リストに載るかどうかに関係なく、この拷問の過程を歯を食いしばって耐えることができる人は、本当に素晴らしい人々です。明清時代の偉人たちを見てください。偉大な儒学者の王陽明、偉大な改革者の張居正、偉大な英雄の鄭成功、有名な大臣の曽国藩…彼らは皆、この厳しい拷問を生き延びました。後に栄光の歴史書に記録され「偉大」と称される彼らの様々な能力は、この一見単純だが実は非常に困難な煉獄での努力によって獲得されたものだった。

2. 科挙試験で不正行為者を捕まえる方法

以下の不正ツールは明朝に始まり、清朝にピークを迎えました。

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科挙の不正行為に使われた紐付きの靴。

青い円は虫眼鏡の下のチートシートを示しています。

多くの歴史研究者は、権力闘争と暗黒が絡み合った中国の封建政治の歴史において、1300年の歴史を持つ科挙制度は、稀有な「浄土」であると述べている。

隋代に科挙制度が確立されてから清代末期に廃止されるまで、科挙に合格した幸運な者の大多数は貧しい家庭の子女であった。科挙制度が絶えず改善された宋代、明代、清代には、その割合は90％以上にも達した。入学審査の公平性という点では、実に「公正」です。

しかし、「浄土」とされる科挙も決して「静かな土」ではなかった。そこには、最初から最後まで渦巻くだけでなく、時には騒ぎを起こす「底流」、つまり不正行為がある。

最も「低俗な」方法は、審査官に賄賂を贈ることです。この策略は唐代に最も流行した。唐代の科挙には抜け穴が多すぎ、科挙で不正行為をしても罰則は極めて軽かった。唐の穆宗の治世中、礼部大臣の銭慧は科挙主任だったときに賄賂を受け取っていた。後にこの罪が暴露されたとき、彼は地方の役職に降格されただけで、数年のうちに元の役職に昇進した。このような状況下で、唐代の科挙はますます信頼性を失っていった。唐王朝は、軍閥の朱文によって最終的に滅ぼされました。朱文の顧問である李震は、科挙に何度も失敗し、汚職と不正行為でいじめられていました。彼は復讐の機会を捉え、科挙の試験官を務めた唐代の大臣30人以上を切り刻んで黄河に投げ込みました。

宋の太宗皇帝の時代には「盲名法」が導入され、試験用紙は封印されました。その後、「転写法」が導入され、すべての試験用紙は封印され、専任の人が書き写して試験官に渡され、修正されました。明代から刑罰はますます厳しくなり、清代には頂点に達し、順治帝は20人以上の科挙官を斬首した。咸豊8年の科挙事件で最高位の官吏は清朝太政大臣の白塵であった。彼は科挙の首謀者ではなく、咸豊帝も「このことを思うと涙が止まらない」と書き残している。しかし、彼は涙を拭ったものの、やはり殺してしまった。白塵を含む科挙官3人は全員処刑された。科挙制度における腐敗は、まさに封建官僚制度における腐敗の中で最も「リスクの高い」形態となった。

「不正行為」のリスクが高まっていることを考慮して、不正行為を行った受験者の多くはやり方を変え、知恵を絞って、さまざまな不正行為の方法を考案しました。

より一般的に使用される方法は、「代理受験」、つまり、代わりに試験を受けてくれる人を見つけることです。宋代以来、この「産業」は厳しく取り締まられてきました。典型的な政策は「浮き券」制度で、受験者のさまざまな身体的特徴を簡単に記した薄い紙切れです。試験官は「浮き券」の内容に従って審査しなければなりません。正解した受験者だけが試験に合格できます。彼らは受験者を逃がすよりも、間違いを犯したほうがましだと思っています。宋代には、「浮き券」に太っていると記されていた受験者がいましたが、審査中に疲労して体重が減りました。結果を比較したとき、試験官は同意せず、彼を「ガンマン」として扱いました。

「軍師」に対する処遇は、王朝を経てますます厳しくなっていった。宋代では状況は比較的良好で、最も厳しい処罰は数年間の再受験禁止であった。しかし、明代と清代では状況はひどいものであった。例えば、清朝の乾隆年間、広西省出身の受験生である岑昭は、誰かを雇って自分の代わりに試験を受けさせました。嘉慶年間、湖南省出身の受験生である傅金先は、事務員に賄賂を渡して自分の代わりに試験を受けさせました。犯罪が暴露された後、関係者全員が処刑されました。

最もポピュラーなカンニング方法は「カンニングペーパーの持ち込み」、つまり「カンニング」です。明代の万暦年間の最高の学者である趙炳忠は、県の試験に参加しました。同じ試験室で誰かが「カンニング」をしていたため、彼を含むすべての受験者は、冬に靴と靴下を脱いで、雪の中に立って検査を受けなければなりませんでした。彼の足はほとんど凍っていました。見つかった場合、結果はさらに悲惨なものになります。軽度の場合は、その場で棒で殴られ、一生試験を受けることを禁じられます。重度の場合は、軍隊に追放されたり、斬首されたりします。あらゆる種類の罰があります。

しかし、そのようなリスクの下で、多くの「奇妙な」カンニングの方法が登場しました。たとえば、南京工園で発掘された清朝科挙の「カンニングペーパー」は、長さ6センチ、厚さ0.5センチですが、8万語の文字が含まれています。また、幅55センチの麻のチョッキには、8部構成のエッセイが4万語書かれています。他の同様の「カンニングペーパー」も、ブーツのかかとに隠したり、三つ編みに編んだり、さらには「動物の専門家」が特別にハトを飼いならして試験中にこっそり侵入するなど、さまざまな方法で持ち運ぶことができます...

朝廷もこうした「変人」に対処する方法を持っていた。最も恐ろしいのは抜き打ち検査だった。朝廷はまた、兵士が不正行為をした候補者を捕まえた場合、銀1～2両（600～700人民元相当）の報酬を与えると規定していた。最も輝かしい「成果」は、乾隆9年（1744年）の順天府の省級試験であった。突然の捜索で、不正行為をした42人がその場で逮捕された。牢獄が人でいっぱいになっただけでなく、2,000人以上の受験者が恐怖のあまり、その場で試験を断念した。捜索中に押収された「カンニングペーパー」は山のように積み重なっていた。この事件の後、乾隆帝は激怒し、一連の勅令を出して呪いをかけただけでなく、「抜き打ち検査」を常習化するよう定めた。試験が行われるたびに、清政府は特別に「抜き打ち検査隊」を組織し、各地の試験会場を巡回し、時々抜き打ち攻撃を行った。

それ以来、清朝の科挙では「抜き打ち検査」が常態化し、厳しい検査制度が実施されるようになった。受験者は毛皮の帽子や綿の服を着て試験を受けることは許されず、冬でも単衣を着用しなければならず、筆筒は中空でなければならず、試験室に持ち込む食べ物も試験室に入る前に細かく切らなければならない。こうしたトラブルにより多くの受験生が苦しめられてきました。清朝末期の有名な官僚は部下に向かって、科挙で優秀な成績を収めることはできなかったが、厳しい科挙を最後までやり遂げたことで、自分の意志を磨くのに十分だったと語ったことがある。これを言ったのは、1905年に清政府による科挙制度の廃止を主導した現代の暴君、袁世凱である。