北宋時代の有名な宰相、李航の政治貢献。李航の政治思想とはどのようなものでしょうか。

李航（947年 - 1004年7月23日）は、雅号は太初とも呼ばれ、明州肥郷（現在の河北省）の出身である。北宋時代の有名な宰相、政治家、詩人。

980年、李航は進士となり、潭州工頭と知事に任命され、史書院にも召し出された。彼は礼部大臣、太子客に昇進し、皇太子趙衡（宋の真宗皇帝）の家庭教師を務めた。 997年、真宗皇帝が即位し、彼を税部次官兼宰相に任命した。咸平元年（998年）、宰相兼国史監に任命された。咸平2年（999年）、中書世朗と改められ、東京守に任じられた。咸平4年（1001年）、人事部長に昇進した。咸平5年（1002年）、尚書有普社に昇進した。

景徳元年（1004年）58歳で死去。太衛、中書霊の爵位を贈られ、諡号は文景とされた。乾興元年（1022年）、真宗皇帝の廟に祀られました。彼は肇淳閣の二十四人の功臣の一人でした。康熙帝61年（1722年）、諸王宮に祀られた。

李航は穏やかに国を治め、公務に気を配り、君主の傲慢さと浪費を排除することに特に注意を払った。彼は「聖宰相」という名声を持ち、宰相として「清廉潔白」であったと歴史に記されている。王扶之は彼を「宋代の柱宰相」と称した。彼の詩のうち3編は『宋代詩全集』に収録されている。

李航の政治思想は何ですか？

才能を選択

資格を厳守する

李航は政権中、人材を選抜し、資格に基づいて人を採用するという独自の原則を厳格に守りました。南宋時代の葉布は、李航が「資格に基づいて人を雇う」という考え方を考案した人物であり、また最も優れた実践者でもあると信じていました。彼は平和と政治の安定を主張し、真宗に「党に新しく入った軽薄な人物を利用しないように」と助言した。

李航は人を雇うことに利己的ではなかった。彼は人を観察するのが得意で、才能のある人を推薦し、昇進させることに積極的だった。彼は張勇、趙炯などを推薦した。しかし、彼は人材を推薦する際に原則を守らなかったわけではなく、何度も崔俊に推薦された丁維を「優位な立場に置くことはできない」と考えて決して任命しなかった。崔俊はそれに反対し、後に丁維に陥れられて遠い所に降格されたが、その時になって初めて李航の言ったことに感心した。

李航の死後20年以上経った後、梅勲を朝廷に推薦し、使えると言われた。宋真宗は「李航はかつて君子ではないと言った」と反対した。真宗が李航をそこまで信頼し頼りにしていたことは、欧陽秀らにとって感慨深いものだった。

ガバナンス

よりシンプルな政治とより少ない変化

李航が宰相のとき、王丹が副宰相だった。当時、西北方面で軍事作戦が行なわれていたため、宰相は暗くなるまで食事をとらないこともあった。王丹はため息をついて言った。「我々のような人間が、どうして安穏と悠々自適な生活を送ることができようか。」 李航は言った。「少しの心配や苦労は警告となるはずだ。将来、四方平穏なとき、国内に大きな出来事が起こるかもしれない。」 その後、契丹と宋が和平を結んだとき、王丹はそれが何を意味するのかと尋ねた。 李航は言った。「確かに良いことだ。しかし、国境の心配が解決した後、皇帝は次第に贅沢や放縦の考えを持つようになるのではないかと心配だ。」 王丹は反対した。李航はまた、洪水、干ばつ、四方八方の盗賊についても真宗皇帝に報告した。王丹は、これらの些細な事柄は真宗皇帝に煩わせるほどのものではないと考えた。李航は言った。「皇帝は若いので、四方八方の困難を悟らなければなりません。さもないと、皇帝は血気盛んで、肉欲に気をとられ、建築工事や兵の徴発、祖廟での祈祷などが起きてしまいます。私は年老いており、これらのことを見ることはできません。これは大臣であるあなたの将来の心配事です。」 李航の死後、真宗は契丹はすでに和平し、西夏は朝貢して降伏したと考え、「東西に祭祀を封じ」、宮殿を建て、民を働かせ、多額の費用を費やした。王丹は王欽若、丁維らの行為を目撃した。彼は真宗皇帝に助言したかったが、すでに彼らと行動を共にしていた。彼は立ち去りたかったが、真宗皇帝が彼にとても親切だったことを思い出した。その時初めて彼は李航の先見の明に気づき、「李文静は本当に聖人だ」とため息をついた。そのため、当時の人々は彼を「聖なる宰相」と呼んだ。

人間として自分を磨く

忠誠心と誠実さ

李航は正直な人でした。他人からお世辞を言われることを好まず、皇帝に内密に報告することも好まなかった。権力者を避けることも、えこひいきをすることもなかった。 彼は倹約家としてよく知られていました。知識が豊富で慎重で、自分の立場を慎重に守り、個人的な訪問者を招かず、名声を求めず、常に規則に従っていました。彼はリビングルームが狭くてみすぼらしいことを全く気にしていなかった。世間を気にして倹約し、贅沢を避けるという彼の考えは、孔子の「質素にして他人を愛する」という考えと一致しています。

軍事外交

実用的かつ先見性がある

党郷族の長である李継謙が霊州を包囲したとき、朝廷は霊州の問題について二つの意見を持っていました。当時、朝廷の内外の多くの人々は、霊州は軍師たちの戦場であり、霊州を失えば周囲の諸県を守れなくなると考えていた。真宗は驚いて混乱し、李航に尋ねました。李航は言った。「李継謙が死なない限り、陵州を朝廷が占領することはできません。使者を派遣して各国の将軍に密かに命令し、軍隊と民衆を率いて城塞を空にして一箇所に帰らせるのが良いでしょう。そうすれば、関羽の民衆は生き残ることができます。」当時、皆の意見は異なり、すぐには李航の提案を採用しませんでした。咸平5年（1002年）3月、霊州は予想通り陥落し、真宗は李航を一層重視するようになった。

咸平6年（1003年）9月、景容軍の司令官である王能は、敵の騎兵に備えるために軍城の東にある辛河の北側の田地を開くよう嘆願書を提出した。真宗は李航に意見を求めたが、李航は同意し、包囲する魏陸軍と順安軍もそれに倣い、5万人の兵を派遣して「危険な場所を占領し、徐々に国境に向かって進軍する」ことを提案した。同日、真宗皇帝は、景容、魏禄、順安の軍に方陣を築き、川を掘って敵の騎兵隊を阻止するよう命じる勅令を出した。

遼問題に関しては、李航は敵と和平を結ぶことは不可能だと信じていた。彼はかつて王丹に言った。「私が死んだら、あなたは必ず宰相になる。敵と和平を結んではいけない。国外に敵がいない国は滅びることが多いと聞いた。敵と和平を結べば、今後国は必ず苦難に見舞われるだろう。」王丹は当時は同意しなかったが、「禅遠の条約」の後、真宗は「東西に犠牲を払い」宮殿を建て、数え切れないほどの損失をもたらした。王丹はその時、李航の言葉を賞賛した。