『斉尚の薛三居への返事と郭少福への手紙』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

奇尚が薛三坤に返信し、郭少福にマイクロブログを投稿

高史（唐代）

北京を離れて以来、私はずっと憂鬱な気分になっている。 10年間詩を守り続けたが、すべてが無駄になった！

北に向かい、集門を登ると、広大な砂漠が見えました。風と砂塵に剣を傾けながら、私は感慨深く魏と霍のことを思いました。

私は悲しそうな表情で馬に乗って燕と趙の元へ出発した。滄州までの長い道のり、邯鄲の夕暮れ。

彼は時々居酒屋に泊まり、釣り堀に立ち寄ることも多かった。一人で旅行するときは、危険に備えてください。そうすれば、良いことも悪いことも両方見ることになります。

私はいつも庶民を救いたいと願っています。誰が大釜で煮られる勇気があるでしょうか？皇帝の感情は依然として古代を懐かしんでいますが、現在の習慣はなんと表面的なのでしょう。

道理は徳の高い人を任命することであり、人々が苦しみを求めると平和になります。古い友人は知恵に満ち、率直な意見を言う人です。

彼は経済分野に隠れて建安で働いていたが、突然才能と将来性が明らかになったが、期待は果たされなかった。

老州県を漂流し、距離は会話と冗談に限られている。東へ駆けると遠く北丘が見え、西へ目を向けると広大な郭嶼が見える。

斉河はむなしく流れ、浮遊する雲ももはや支えを失っている。私の計画は正しかった、天国への道はそれほど広くはない！

そうでなければ、土地を購入したら、ずっとその土地で作業することになり、ミソサザイのようになりたいのに、どうして鶴のようになりたいと願えるでしょうか?

翻訳

首都長安を離れて以来、私の心は憂鬱で孤独でした。

私は10年間、章と文章の中に閉じ込められてきましたが、すべてが孤独で無駄です。

北に向かって進むと、集門に到着し、広大な砂漠が見えました。

剣に頼り、戦の塵に立ち向かうとき、漢代の有名な将軍、魏と霍を思い出さずにはいられません。

私はヤンジャオを離れ、落胆した表情でマルコを追い払った。

私たちは真っ昼間に滄州路を歩き、夕方に邯鄲市に到着しました。

彼は時々ホテルに痕跡を残し、釣り堀のそばに留まることが多かった。

一人で旅をする人は多くの苦難を経験し、世の中のあらゆる善悪を見る。

たとえ大釜で死ぬことになっても、貧しい人々を救うことが私の生涯の願いでした。

皇帝の願いは古代の慣習の簡素さを保つことですが、現在の慣習は非常に軽薄で表面的です。

国を治めるには有能な人材を雇うことであり、国民の心を安定させるには彼らの苦しみに配慮しなければなりません。

この二人の古い友人は天才であり、並外れた才能と率直さを持っています。

国を治め民を利する戦略を掲げ、建安時代の精神を受け継いだ詩を書いた。

彼の才能と評判は昔からよく知られており、彼の誠実さ、信頼性、約束は常に高く評価されてきました。

しかし、皆さんはそれぞれの国でやるべき仕事を抱えており、皆さんの間には何千マイルもの距離があるため、話したり笑ったりすることができません。

私は東の遠くに貝塚を眺め、西の端に郭嶼を眺めた。

斉河はむなしく流れ、浮雲は手紙を出して願いを乞うことができない。

私の才能が評価され、活用されれば、成功への道は失われません。

そうでなければ、数エーカーの農地を購入し、井戸を掘って自分で土地を耕作します。

私たち自身をミソサザイに例えてみましょう。どうすれば白鳥になれると期待できるでしょうか?

感謝

パート1

最初の部分は「安人在求瘼」の冒頭から22の文で構成され、安人の初期の経験と自身の政治的理想を語っています。冒頭で、詩人は北京を離れたときの経験を引用し、憂鬱で孤独な気持ちを吐露している。詩人が20歳で初めて長安に到着したとき、彼は野心にあふれ、長安で大きな功績を上げたいと思っていましたが、「庶民は賢い君主に仕えることはできない」という現実が彼の幻想を打ち砕きました。その厳しい現実を見て、彼は貧困の中で生まれた詩人には昇進のチャンスがないことに突然気づいた。二番目の文の「乃」という語の使用は、詩人の希望から失望への心理的移行を表現するだけでなく、次の物語への巧妙な移行も表現しています。素朴な詩人にとって、「北京よさらば」は彼の不幸な公職生活の始まりに過ぎなかった。 「私は10年間古典を勉強してきましたが、すべてが空虚で荒涼としています」という10行に続いて、彼は古典の研究に基づいたキャリアを模索する中で遭遇した大きな挫折についてさらに語っています。文学の道が閉ざされたため、詩人は軍の道に転じ、「自転車に乗って燕趙に赴いた」（『詩に代えて裴元外に詩で返事する』）と、辺境の軍隊に加わり、戦場で祖国に奉仕するつもりだった。彼は「冀門に登り」、遠くを眺めたが、ただ広大な砂漠と「風塵」（国境紛争の比喩）が至る所で舞い上がっていた。彼は困難な時代を嘆き、憤慨して「剣に頼った」が、意外にも志願して国に仕える術はなかった。彼は漢代の魏青と霍去兵が諸侯に会って戦場を駆け巡り、不滅の功績を立て、後世に英雄の名を残したことを思わず考え、一方で自分自身は愛国的な野望がむなしく残され、深く感動した。そして、「衣服をブラッシングする」と「馬を駆る」という2つの行為によって、権力の抑圧に対する軽蔑と、欲求不満と憂鬱な気分が鮮明に表現されています。同時に、彼は憤りの気持ちを抱きながら社会の下層階級へと移っていった。彼の足跡は「滄州」（曲がりくねった水のある場所、隠者が住む場所を指す）の道に残され、彼の姿は邯鄲の城壁に輝き、彼は時には「酒場」に「泊まり」、時には「釣り池」に「住み」、孤独でさまざまな「苦難」を経験し、世の中の「善と悪」は尽きることがなかった。しかし、詩人は「貧困にもかかわらず、さらに決意を固め」、長期にわたる挫折が彼にさらに努力する意欲を与えた。この「厳しい」生活は彼に人々の苦しみに対する深い理解を与え、世界と人々を救いたいという大志を呼び起こした。したがって、テキストの勢いはこの時点で突然最高潮に達し、「私は常に人々を救いたいと願っていますが、誰が大釜を危険にさらそうとするでしょうか？」という壮大な野望を歌い上げます。 「楚洛」はもともと草刈りや薪割りをする人を指し、ここでは大勢の貧しい人々を指します。「丁火」は古代に調理や拷問に使われた容器です。この二つの文の意味は、私は庶民を苦しみから救いたいのだから、権力者を怒らせ、致命的な拷問を受けることを誰が気にするだろうか、ということです。次に「帝情」という言葉が出て、単純で誠実な古代の遺産と現代の「表面的な」「慣習」を対比させ、自身の命題の合理性を証明し、さらに「徳のある人を任命する」「民を鎮める」「病気を求める」（ここでの病気は民衆の苦しみを指します）という具体的な対策を提案しています。上記の6つの文は簡潔であり、詩人の生涯にわたる政治的理想の概要と見なすことができます。

パート2

2 番目の部分は、次の 6 つの文で構成されています: 「古い友人」。彼はまず脱線して他人に尽くし、「薛三居に返事する」という主題に応え、次に彼の並外れた才能を「聡明で奇抜」と称賛し、彼の正直で率直な性格を「誠実で率直」と称賛し、彼の豊富な才能と国を治め民に利益をもたらす戦略を「隠遁的で毅然とした」と称賛し、彼の詩の情熱を「建安風」と表現しています。才能と名声の面での彼の「最初の名声」、そして彼の卓越した誠実な態度と誠実さについては、すべて誰もが賞賛しています。薛居は「自分の才能を誇りに思っていた」が、彼はただの県令であり、郭維は「少夫」に過ぎなかった。彼らは野望を実現できなかっただけでなく、「県」という些細なことに縛られ、地理的な障壁に「制限」され、「話したり冗談を言ったり」する機会さえありませんでした。彼らは「北丘」に「駆けつけ」、西の果嶽（山東省博興県の南にある北丘。河南省宋県の北西にある果嶽は、薛と郭がいた場所かもしれません）を見つめ、遠くから愛情を表現することしかできませんでした。これは実は彼らにとって大きな皮肉でした。そのため、詩人の感情は再び激しく噴出した。 「斉河」は東に流れ、「浮雲」は漂い、詩人自身の理想は「託すことができない」。時間がなくなるという不安と、国と人民に奉仕する情熱が、詩人に力強く叫ばせた。「私の計画は十分だ、どうして天国への道は広大だろうか？」最後の 4 つの文は、「そうでなければ」という言葉で別の方向を向いており、彼は評価されなければ、一生「土地を耕して」自活しようと決意していることが想像されます。例えば、ミソサザイが巣を作るとき、一本の枝で十分です（『荘子』の「小妖有」を参照）。しかし、ミソサザイは鶴のように高く飛び、一気に千里を飛ぶことはできません。この結末は、文字通り、詩人の穏やかで気取らない気分を表現しているように思われるが、実際には、彼が意味していることとは正反対である。彼は生涯を通じて政治に非常に熱心であり、引退することは決して考えなかった。詩人の憤りを理解するのは難しいことではない。

背景

これは高史の初期の重要な作品であり、734年（開元22年）の春頃、吉北から宋中へ戻る途中、斉河のほとりで書かれたものです。その詩人は当時35歳でした。この詩の中で、詩人は薛居や郭維と詩を交換する機会を利用して、人生の大半で経験したつらい経験を語り、明らかにしています。