王秦若の行政スタイルはどのようなものですか？北宋の官僚としての王秦若はどのような人物でしたか？

王欽若（962-1025）、号は定果、臨江軍新渝（現在の江西省新渝市）の人。北宋初期の政治家、宋真宗の治世の宰相、和平派の代表者。

景徳元年、契丹人は大挙して南下し、首都の南遷を主張し、宰相の崔準に反対した。大中祥符の初期、宋代の真宗皇帝の仙気を満たすために、人々は天書を偽造し、吉兆を競って捧げ、泰山で鳳山を修行した。大中祥符5年に枢密顧問官兼共同宰相に任命された。天熙元年に宰相に任命された。 3年後、彼は杭州に派遣されました。

宋仁宗が即位すると、秘書長の職を改め、太昌卿、郝州太守、江寧州太守、懲罰大臣に就任した。また、司空、孟下士朗、同平章師、玉清昭応宮使、昭文官大学学者に任じられ、国史を監督した。 2 度目は、当時の人々が甲状腺腫期と呼んでいた段階です。天聖三年に死去し、太師・中書大臣の称号を贈られ、文牧の諡号を贈られた。彼は『輿府元記』の編纂を主導したことで有名である。

王秦若の行政スタイルはどのようなものですか？

手抜き

他人の功績を自分の功績として認める。王欽若が礼部大臣で三部（塩鉄、税部、内務省）の裁判官だったとき、税部の裁判官である呉秉固は彼に言った。「五代以来、全国の民は逃亡により金と穀物を滞納しています。政府は支払いを促しましたが、民が貧しくて支払う余裕がないため、返済できませんでした。皇帝にこの金と穀物の減額を請願します。」これを聞いた王欽若は、これは信用と恩賞を求める良い取引だと思い、人々に命じて一晩で滞納金と穀物の合計額と減額額を計算しさせました。翌日、彼は率先して真宗皇帝に自分の名前で請願書を提出しました。真宗皇帝は、この記念碑を見て驚き、王を呼んで「先帝はこのことを知らなかったのですか？」と尋ねました。王は冷静に「先帝はすでにこのことを知っていましたが、人民の心を掴むために陛下に処理を任せようと考えていました」と答えました。真宗皇帝はこれを聞いて大喜びし、直ちに1千万丹以上の税金と穀物の減免、3千人以上の囚人の釈放を命じました。それ以来、真宗皇帝は王をさらに評価し、彼を翰林学者に召し上げた。その後、西川鎮撫使として朝廷に復帰し、左参議、副宰相の称号を与えられた。

皇帝の意志に従う

不条理な迷信的な活動に従事する。かつて真宗は夢の中で、神が「泰山の天書をあなたに与える」と言った。真宗は道教を信仰していたため、それを真実だと信じ、密かに王秦若に伝えた。後大中祥符年間初期、王昊は泰山の鳳山祭の使者であり、同時に兗州の判事でもあったが、皇帝の意向に沿うために、天書、いわゆる「天書瑞兆降臨図」を偽造し、朝廷の役人を通じて真宗皇帝に献上した。

しかも、計画は事前によく練られており、すべてが仕組まれていた。その話は捏造されたもので、ある年の6月の甲子の日に、董左という大工が泰山の理泉亭の北側の草の上に黄色い絹が浮かんでいるのを見た。近づいてみると、そこには皇帝の号「真​​宗」の2文字以外には何も書かれていなかったので、それを拾い上げて秦若に見てもらうように頼んだ。秦若はよく見てみると、それが「天書から再び降りてきた吉兆図」だと分かりました。彼は手を洗い、威厳をもってそれを村の長に迎えました。そしてひざまずいて宦官たちに渡し、宦官たちはそれを皇帝に献上しました。彼はまた、泰山に着任した後、神々に寺院をもっと建てるようにと二度夢に現れたとも語った。

王欽若がこの戯言を語ると、真宗皇帝はそれを真実だと信じた。彼は泰山で鳳山の儀式を行った後、泰山に多くの宮殿や寺院を建てたが、これには多額の費用と人手がかかった。しかし、王欽若はそれで財を成した。真宗皇帝は彼を天守義衛の副使に任命し、人事大臣に昇進させた（彼は以前、崔俊との不和により副総統の職を解かれ、現在は左大臣で枢密院を担当している）。翌年、枢密顧問官兼共同首相に昇進した。

不和を生む

中傷的な言葉は人々を傷つけ、政治的な敵を攻撃します。宋の真宗皇帝の景徳元年（1004年）、北方の契丹（遼）軍が南方への大規模な侵攻を開始し、北宋の首都開封の北方にある滄州（現在の河南省濮陽県）に侵入しました。宋の皇帝と大臣たちはパニックに陥りました。契丹の侵攻を避けるため、宰相の汪欽若は金陵（今の南京）への遷都を主張し、丞相の陳耀蘇（蜀人）は成都への遷都を主張した。宰相の崔俊だけが断固として抵抗を主張した。彼は遷都を主張しなかっただけでなく、宋の皇帝真宗が自ら軍を率いることを主張し、「将軍と大臣が和し、皇帝が自ら軍を率いれば、敵は逃げるだろう」と言った。もし首都を南に移せば、「民心が崩れ」、契丹が事態を利用してさらに進軍し、天下が危うくなるだろうと。

結局、真宗は渋々ながら崔俊の言葉に従い、立場を固め、崔俊とともに自ら軍を率いた。河北の軍人と民間人は皇帝と首相が来ると聞いて、反戦精神が非常に高まった。「彼らは熱狂的に歓声を上げ、その声は数十マイル先まで聞こえた。契丹人は驚いて顔を見合わせ、整列できなかった。」真宗は軍事上の全指揮権を崔準に委ねたため、「彼の命令は明確かつ厳格で、兵士たちは満足していた」。そして崔準は強大な敵を前にして、毅然と勇敢に戦い、機転を利かせて冷静に指揮を執った。そのため、宋軍と契丹軍が接触するとすぐに、契丹軍の大半は「殺され」、将軍の達覧は射殺された。

この戦いに勝利すれば、皇帝は北進して失地を回復できたはずだった。しかし、真宗の個人的な遠征は自発的なものではなく、彼は「戦争に疲れていた」。さらに、降伏派がプロセスを妨害し、噂を広め、口準を攻撃した。その結果、真宗は絶対的に有利であったにもかかわらず、契丹との和平に同意した。口準は同意せざるを得ず、契丹と屈辱的な条約、いわゆる「禅源同盟」（禅源は滄州の南西にある湖）に署名し、契丹は毎年「30万」の銭を支払うことを要求した。禅源条約自体は決して賞賛に値するものではないが、敵が敗北し、残った敵が武器や鎧を捨てて逃げ去った禅州の戦いは、主に孔準の適切な指揮によるものであった。真宗はこの点を非常に明確に認識していたため、戦後、崔俊を昇進させ、さらに評価しました。

しかし、「常に崔俊と対立していた」王秦若は、「崔俊に対して深い嫉妬心」を抱いており、この機会を利用して不和を煽り、崔俊を中傷した。ある日の朝廷の会議中、崔俊が先に出て行き、真宗皇帝はそれを見送りました。これを見て、秦若は言った。「陛下、崑俊が国に貢献したから尊敬なさるのですか？」皇帝は言った。「はい。」 秦若は再び尋ねた。「陛下は、禅元の戦いを恥じることなく、崑俊が国に貢献したとおっしゃいました。なぜですか？」皇帝はしばらく唖然とし、説明できなかった。彼はただ尋ねた。「なぜですか？」 秦若は言った。「春秋実録は城下の同盟を恥じています。禅元の戦いは城下の同盟でした。貴族が城下の同盟を結ぶとは、なんと恥ずべきことでしょう！」

皇帝はこれを聞いて少し不満だった。皇帝が口を開く前に、秦若は付け加えた。「陛下、賭博という言葉を聞いたことがありますか？賭博師は、全財産を失いそうになると、全財産を賭けます。これを最後の賭博といいます。陛下、崑俊の最後の賭博も危険です。」もともと崑俊は「正直すぎて信用できない」と考えていた真宗皇帝は、秦若の唆しにより崑俊に疑念を抱くようになった。景徳2年、真宗皇帝は王丹を宰相に任命し、崑俊を懲罰大臣と陝西州知事に降格させた。崔俊は罪を被ったものの、彼の愛国心と優れた政治的資質は人々に認められており、ドラマの中では典型的な「誠実な官僚」として描かれている。

他人のせいにする

宋代の真宗皇帝の咸平年間、王欽若は科挙の主任試験官であった。入学を許可してもらうために、候補者の臨津仁易は、王と親しい僧侶の慧琴を仲介役として使い、取引を成立させるために王家に銀350両の賄賂を送った。当時、王は試験場で試験監督をしていた。王の妻の李は、彼の召使である斉瑞の腕に密かに任毅という名前を書いていた。斉瑞は試験場で王にスープを持ってくるという口実で、そのことを王に告げた。斉瑞はまた、任毅が賄賂として受け取った金額も王に告げた。この汚い取引は行われたが、後に誰かによって暴露された。検閲長の趙長燕は斉瑞、任毅らを逮捕し、秦若を逮捕して処罰するよう皇帝に請願した。

検閲官は、不正行為について任毅を尋問した。任毅は、義理の兄の張佳は試験官の洪占を知っており、張と一緒に洪占の家に行き、試験で裏口を使うことについて話し合ったと述べた。しかし、実際の賄賂は、僧侶の慧琴らを通じて間接的に行われ、賄賂を受け取った人物が誰であるかは知らなかったと述べた。拷問中、斉瑞と慧琴は上記の行為を認めた。しかし、王琴若が台昌寺で別々に尋問されたとき、王琴若は斉瑞と慧琴の自白を全面的に否定した。その上、斉は数日前に召使として彼の家に来たばかりで（斉はもともと王が昊州の知事をしていた時の下級官吏だった。長年王に従っていたが、斉の戸籍はずっと昊州にあった。後に王の家に移った。そのため、王は斉が数日前に召使として彼の家に来たと嘘をついた）、まだ斉を信用していなかったし、斉がそんなことをするのは不可能だった。慧琴との関係について語る際、王氏は二人の間には親しい友人関係があったが、慧琴が自分の家を訪れたことは一度もなかったと認めた。

王氏の詭弁のせいで、この2つの点はどちらも実行できなかった。当時、王翦は真宗皇帝の寵愛を受けていたため、朝廷はそれ以上の調査を敢えてしなかった。結局、賄賂と試験不正の罪は試験官の洪瞻にかけられ、洪瞻は官職を剥奪され、儋州に流刑されて死んだ。洪氏が不当に告発されたことは国民も知っていたが、王氏が副首相で大きな権力を持っていたため、誰も声を上げる勇気はなかった。

自分の功績を主張する

人々はこう言います。「経典は唐僧が得て、災難は孫悟空が引き起こす」。ここでは『輿府元亀』の編纂を例に挙げます。汪欽若は崔俊と対立し、副宰相を解任され、司法部副部長と国務院院士を兼任していたが、宋の真宗皇帝は楊毅らに命じて『輿府元儀』を編纂させた。この本は古代から五代までの君主や臣下の事績を記録したもので、主に正史のほか、古典、哲学、集成などが含まれている。この本の本文は1000巻から成り、31部と1104章に分かれています。各巻には、主題の発展の短い歴史に似た「総序文」があり、各主題には、各主題の一般的な議論に似た「小序文」があります。

『輿府元儀』の編纂は景徳2年（1005年）に始まり、大中祥符6年（1013年）に完成し、計8年を要した。編纂の過程では、各部を真宗皇帝に報告しなければならなかった。王欽若は真宗皇帝から賞賛を受けた場合、最初に自分の名前を記して皇帝にお礼を言った。問題が生じて真宗皇帝から質問を受けた場合、責任を逃れて、楊易らがやったと書記に指示した。

邪悪で裏切り者

上記の「邪悪で危険な」資質については、マジジーはかつてZhenzong皇帝の前で彼を中傷しました。ヘンゾン、Xiangyuan寺院など、彼自身は若い頃から敬devな道教でした。 「wuyuegwenji」は、何百もの道教の本を編集して出版しました。

真宗皇帝が崩御し、仁宗皇帝が即位すると、秦若は「昇進図」を提出し、「平時の各官吏の昇進の常法」を論じた。仁宗皇帝に高く評価され、皇太后の寵愛もあって、秦若はそれでも宰相となり、冀公の爵位を授かり、寵愛は日に日に高まっていった。秦若が病に倒れて帰国すると、「皇帝は彼を訪ね、白金五千両を与えた」。秦若の死後、彼は太傅、中書大臣の称号を与えられ、諡号は文牧とされた。彼の親族や腹心のうち20人以上が官職に就いた。 「この王朝の始まり以来、あなたほど慈悲深く、慈悲深い首相はいませんでした。」このような状況では、秦若の汚い行為は暴露されなかった。その後、仁宗は落ち着きを取り戻し、おそらく各方面からの反応を聞き、自らも何かを悟り、経験した後、大臣たちにこう言った。「秦若は長い間政権に就いてきた。彼の行いから判断すると、彼は本当に裏切り者であり、邪悪だ。」

地域の視点

この質問に対する答えについては、この問題に関して何人かの同志が行った議論から判断すると、肯定的であるように思われます。例えば、任爽は1987年の『歴史研究』第2号に掲載された論文「唐宋代統治集団の内部矛盾の地域的特徴」の中で次のように述べています。

唐代と宋代に、南方の社会経済と文化が急速に発展したことで、中国封建社会の経済と文化の地理に根本的な変化がもたらされ、同時に華北と華南の政治勢力の比較にも重大な変化がもたらされ、当時の地主階級の支配集団内の矛盾と衝突に南北分裂の明確な特徴が表れ、中国封建社会の政治、経済、文化の中心は西北から中原へ、そして中原から南へと移り、この漸進的な発展は極めて複雑な内容を含んでいた。

一般的に言えば、五代以前は、南が遅れていたため、基本的に南が北の影響を受け入れていましたが、五代以降は、南の発展によりこの傾向が逆転し、南が北にさらに影響を与えるようになりました。この進歩は、北部の地主階級の伝統的な支配的地位、まず第一に政治的な支配的地位の喪失を意味した。したがって、この進歩は北部の地主階級には決して容易に受け入れられないであろう。唐と宋の時代、ほとんどの北部人はこの進歩、特に南部の政治権力の台頭に対して一致して敵対的な態度をとった。北の人民もこのようであり、もちろん南の人民も油断はしなかった。双方はあらゆる角度から、さまざまな手段を使って攻撃を仕掛けた。勢いは激しく、目標は明確で、路線は明確で、前例のないことだった。

政治闘争

次に、唐代から宋代にかけての300年間続いた南北の政治勢力間の闘争を語るにあたり、著者はまず、唐代末期の雍正改革運動が、改革派の中心人物である「二王」（王書文と王毅）が南方人であったため、南方人が国家の政治的地位を求めて戦う最初の試みであったと述べた。その後、王安石の改革について語る際、王安石率いる一派と司馬光率いる一派との激しい対立について、著者は、改革するかどうか、どのように改革するかという意見の相違のほかに、誰が改革するかという争いがもう一つの重要な原因であったと考えた。改革派の中心人物である王安石、陸慧清、張盾、曽布などはみな南の出身であり、反対派の中心人物である司馬光、文延博、陸慧、程昊などはみな北の出身であった。北宋初期の南北政治勢力間の闘争について論じる際、著者は両派閥間の激しい対立をより鮮明かつ具体的に描写した。彼はこう言った。

『道山清華』には次のように記録されている。「太祖はかつてこう言った。『南人は宰相になることはできない』。これは『真録』と『国史』に記録されている。陶谷の『開基万年録』と『開宝至譜』はこれを詳しく述べている。それらはすべて、太祖が自ら『南人は私のこの殿に座ることはできない』と書き、政務を石に刻んで提出したと述べている。」真宗が臨江の兵士である王欽若を宰相に任命しようとしたとき、大臣の王丹は「祖先の王朝では南人が権力を握ったことは一度もない」という理由でそれを阻止した。王丹の死後、王秦若が雇われ始めた。彼は「王閣下は私が宰相になるのを10年も遅らせました！」と不満を漏らした。（『宋史』王丹伝）王丹は適材適所を見極めて任命する能力に優れていたが、世論をなだめるために「世論」などの言い訳をしなければならず、あまり露骨に言い訳をすることはなかった。崔俊珍は自らを北部人であると公然と名乗り、南部人を排斥し、何の罰も受けずに行動した。

福州出身のヤン・シュウは、7歳で神童として推薦された。真宗皇帝は、他の1000人以上の進士候補者とともに、彼を宮廷に召喚して試験を受けさせました。顔叔はひるむことなく、筆を取るとすぐに論文を書き上げました。真宗皇帝は彼を賞賛し、進士と同じ地位を与えた。崔準は不満を抱き、「彼は江南の外国人だ！」と言った。真宗皇帝もそれは不当だと思い、「張九霊は江南の外国人ではないのか？」と言い返した。（『宋史・顔書伝』）臨江の兵士である蕭冠（新渝出身）が学者の筆頭に選ばれたとき、崔準は「南は低い国だ、これほど多くの学者を擁するのはふさわしくない」と言った。結局、北方の人である蔡琪が1位を獲得した。崔俊は退院後、同僚に自慢した。「中原で科挙でまた一位を取ったんだ！」（臨済誌）

この状況は、南の人々に薄氷の上を歩いているような恐怖に震えさせ、常に「弱い羽根は弦に怯え、勢いはまだ安定していない」（東宣注）という憂鬱感を抱かせました。しかし、南部の政治権力の発展は、統治者の個人的な意志によって止めることはできなかった。真宗皇帝が例外的に王欽若を宰相に任命して以来、宰相を務めた人は54人いるが、そのうち29人が南方人で半数を超えている。これは、南方人が10分の1しかいなかった唐の時代とは比べものにならない。太祖が刻んだ石の所在については、特に考えさせられる。道山清華によると、「王文牧（秦若）が即位した後、役人たちは故意に壁を破壊し、石を別の場所に移動させた。その後、石がどこに埋められたのか誰も知らなかった。その後、王安石と張盾が政権を握り、石は盗まれた。」

「南人を宰相にしてはならない」「南人は私の殿に座ってはならない」これらは宋の太祖趙匡胤が残した教えである。この規則に従って、王丹は南方の王欽若が内閣に入るのを妨害し、崔準は自らを北方人とみなし、「南の下の国」の人々は「大臣として即位するのにふさわしくない」と率直に述べ、もちろん彼らが内閣に入り、首相になることは許されなかった。最終的にこの「派閥偏見」は打ち破られ、王欽若が宰相となり、北宋代で初めて南方出身者として宰相となった。王氏はかつて、王秦若ら5人を「五鬼」と呼んでいた。南北間の「派閥争い」が原因かもしれない。王秦若、丁維、林徳、陳鵬年ら4人はみな南の出身だ。山陽出身の劉成貴だけが山東の北人なのか、それとも南人なのか。まだはっきりしない。