「永遠の悲しみの歌」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

永遠の後悔の歌

白居易（唐代）

漢の皇帝は美に執着し、国を征服しようとしたが、長年統治しても彼女を手に入れることはできなかった。ヤン家には成長したばかりの娘がいるが、彼女は私室に閉じ込められており、誰も彼女のことを知らない。

一度王の側に選ばれると、その生まれながらの美しさを放棄するのは難しい。彼女が振り向いて微笑むと、宮殿の美女全員が色褪せてしまうほど魅力的です。

冷たい泉の中で、華清池で入浴させてもらい、温かい泉水で肌がツルツルになりました。女中が弱々しく彼女を助け起こし、それが彼女が皇帝の恩寵を受ける始まりとなった。

雲のような髪、花のような顔、金色の揺れる飾りが付いたハイビスカスのテントは、春の夜に暖かさをもたらします。春の夜は短く、太陽は高く昇ります。これからは、王様は朝早くに宮廷を開くことはなくなります。

宴会で接待したり給仕したりする時間はなく、毎晩春の外出に出かけなければなりません。ハーレムには三千人の美女がいて、全員が皇帝の寵愛を受けています。

金色の家は飾られ、美しい娘が夜を明かし、宴会の後、玉塔は酔いしれて春の様相を呈する。私の姉妹や兄弟は皆高い地位に就いていますが、それほど栄光に恵まれていないのは私だけです。

このため、世界中のすべての親は息子よりも娘を持つことを好むのです。李宮は空高くに位置し、至る所で天上の音楽の音が聞こえます。

王様はゆっくりとした歌と踊り、そして弦楽器の演奏に飽きることはありませんでした。夕陽の太鼓が大地を揺らし、色とりどりの衣装を着た踊り手を驚かせた。

9層の城壁から煙と塵が立ち上り、何千もの戦車と馬が南西に向かっています。緑の旗は揺れて止まり、首都から西に100マイル以上離れたところにあった。

6つの軍隊は動くことを拒否し、美しい女性は馬の前で亡くなりました。花飾りは地面に散らばっていて、誰も拾いません。緑のオウム、ゴシキヒワ、翡翠の簪が使われています。

王は顔を覆ったが彼を救うことはできなかった。振り返ると血と涙が一緒に流れているのが見えた。黄砂が舞い、風は冷たく、雲と崖が江閣までうねっています。

峨眉山の麓を歩く人は少なく、旗も地味で、日光も薄暗い。蜀江は澄み、蜀山は緑に覆われ、聖君は昼も夜も彼に恋い慕っている。

宮殿の月を見ると悲しくなり、夜の雨の中で鐘の音を聞くと胸が張り裂けそうになります。世界が回転し、私は竜の戦車に戻りましたが、躊躇して出発できませんでした。

馬尾坂の下の泥の中には、美しい女性が亡くなった場所の痕跡は残っていません。皇帝と大臣たちは濡れた服のまま顔を見合わせ、馬が戻ってくることを願いながら東の都を眺めた。

戻ってみると、池と庭園は相変わらずで、太葉湖には蓮の花が咲き、未陽宮には柳が咲いていました。蓮は顔のようで、柳は眉のようで、どうして涙を流さずにいられようか。

春風に桃や梅の花が咲き、秋の雨にプラタナスの葉が散ります。西宮の南側には秋草が多く生えており、階段には掃き払われない赤い落ち葉が敷き詰められている。

梨園の弟子たちは新しい白い髪をしており、胡椒室の若い侍女たちは年老いています。夜の宮殿に蛍が飛び交い、私は静かに考え事をしている。寂しいランプは灯っているが、眠れない。

鐘と太鼓の音とともに長い夜が始まり、星空が明けようとしています。オシドリのタイルは冷たく霜で覆われています。誰が私と一緒に冷たい玉のキルトを分けてくれるでしょうか?

生と死が隔てられて何年も経った後、魂は一度も私の夢の中に現れませんでした。臨瓊の道士、洪杜可は、その誠意で魂を召喚することができます。

王の未練に感謝し、錬金術師たちに熱心に探索するよう依頼した。空気を空にしてエネルギーを制御し、稲妻のように速く走り、空に昇り、地に降りて、どこにでもそれを探します。

空は青く、地下世界は暗く、どちらも広大で目に見えない。突然、海の上に仙山があり、その山は虚空にあるという話を聞きました。

楼閣は精巧で、5つの雲が浮かび上がり、その中には優美な仙女がたくさんいます。雪のような肌と美しい容姿をした太真という人物がいます。

私は黄金宮殿の西棟にある玉の扉をノックし、小玉に双城に報告するように頼みました。漢の皇帝が使者を派遣したと聞いて、九華の天幕の中で私の魂は夢の中で驚きました。

彼女は服を拾い上げ、枕を押しのけ、立ち上がって歩き回った。真珠のカーテンと銀のスクリーンがゆっくりと開いた。彼女が廊下を歩いてくる時、彼女の髪は寝ているせいで半分曲がっており、花冠も乱れていた。

風が妖精の袖を吹き、色とりどりの羽根のドレスが踊っているかのようにひらひらと舞います。玉のような顔は寂しそうに涙を浮かべ、梨の花の枝は春の雨に濡れている。

王様、私はあなたを愛情を持って見つめ、感謝しますが、別れた後は二度と会うことはありません。昭陽宮の恋は終わりますが、蓬莱宮の太陽と月は永遠に続きます。

振り返って世界を見ると、長安は見えず、ただ塵と霧だけが見える。私の深い愛情を表すために、この古い物と、この金の簪をあなたに送ります。

ヘアピンは 1 本のストランドを残して扇形を形成し、ヘアピンは金を分割してヘアピンを形成します。しかし、もしあなたの心が金のように強ければ、私たちは天国でも地上でも再び会うでしょう。

別れる前に、私たち二人だけが知っている約束を込めた詩を送ります。 7月7日、長勝宮で、誰もささやくことのない真夜中のこと。

私は空の一対の翼と地上の一対の枝になりたいです。世界の終わりが来るかもしれないが、この憎しみは決して終わらないだろう。

翻訳

唐の玄宗皇帝は女性が好きで、いつも驚くほど美しい女性を探していましたが、国を何年も統治した後も満足できる女性は見つかりませんでした。

楊家には成長したばかりの娘がいます。彼女は私室に閉じ込められており、外部の人は彼女がどれほど美しいか知りません。

彼女は生まれつき美しかったため、この世に埋葬されることは難しく、やがて唐の明皇の側室となった。

振り返ると、彼女は魅力的で魅惑的なさまざまな方法で微笑み、それに比べて宮殿の他のすべての側室は色褪せてしまいました。

寒い泉の中で、皇帝は彼女に華清池で沐浴することを許可しました。そこでは温かい泉水が彼女の白く柔らかく、潤いのある肌を洗いました。

宮廷の侍女が彼女を助け起こしました。彼女は水から浮かび上がる蓮のように柔らかく優雅で、それ以来皇帝の寵愛を得るようになりました。

雲のような髪と花のような顔、そして金色の簪をつけた彼女は、皇帝とともに暖かいハイビスカスのテントの中で一夜を過ごしました。

春の夜が短すぎることだけが残念です。私は太陽が高く昇るまで眠りました。王は二度と朝の宮廷に出席しませんでした。

皇帝の寵愛のおかげで、私は暇がないほど忙しくしています。春里は皇帝の外出に同行し、毎晩皇帝の専属客となっています。

ハーレムには美女がたくさんいるが、皇帝の寵愛を受けているのは彼女だけだ。

彼女は黄金の館で着飾って毎晩甘やかされた子供のように振る舞い、玉塔での宴会の後は酔った状態でさらに魅力的になります。

彼女のおかげで、兄弟姉妹全員が爵位と領地を与えられ、楊家は栄華を極め、羨望の的となった。

その結果、世界中の親たちは考えを変え、男の子を産むことよりも女の子を産むことに重点を置くようになりました。

麗山華清宮の玉のような建物は雲の中高く聳え立ち、そよ風が吹くと天国の音楽が四方八方に響き渡ります。

歌と踊りはとても優雅で、オーケストラのメロディーはとても生き生きしていたので、王様は一日中それを観ても決して飽きませんでした。

毓陽の乱の戦太鼓の音が耳をつんざくほどに響き、宮殿では彩袈裟と羽衣の音楽が止まった。

首都九重門で戦争が起こり、王は大臣や側室とともに南西へ逃げました。

皇帝の儀礼用車列は止まったり出発したりしながら、ついに長安から百里以上離れた馬尾坂に到着した。

近衛兵は進軍を止め、楊貴妃の処刑を要求した。王は馬尾坂で楊玉環を絞殺するしかなかった。

側室の頭に飾られていた貴重な金の簪、玉の簪、頭飾りなどは地面に投げ出され、誰も拾いませんでした。

皇帝は彼女を救いたかったが、それはできず、顔を涙で覆いました。振り返って皇帝の側室の悲惨な死を見たとき、血の涙が止まりませんでした。

風が黄砂を巻き上げ、特に荒涼とした雰囲気を醸し出していた。車列は板張りの道を進み、江閣古道に足を踏み入れた。

峨眉山を下る人は少なく、旗は色がなく、太陽と月は光がない。

蜀の美しい景色を見て、王は彼女を懐かしがりました。

宮殿の月明かりを見ると悲しくなり、夜に鐘の音を聞くと胸が張り裂けそうになります。

状況が好転すると、皇帝は長安に戻り、馬尾坂を通ったとき、昔のことを思い出し、そこに留まりました。

馬尾坂の麓にある荒涼とした黄色い墓には、美女の顔はもう見えず、墓だけが山の中に横たわっている。

皇帝と大臣たちは、涙を流しながら顔を見合わせ、馬に鞭を打つつもりもなく東の方角を見つめ、馬を都へと進ませた。

戻ってみると、池と庭園はまだそこにあり、太葉池の蓮の花はまだそこにあり、未陽宮のしだれ柳はまだそこにありました。

ハイビスカスの花は玉環の顔のようで、柳の葉は彼女の眉毛のようです。こんな状況で悲しまずにいられるでしょうか？

春のそよ風が吹いて桃と梅の花が開き、世の中も人も変わってしまい、人々は悲しくなります。秋の雨が鳳凰の葉に落ち、景色はさらに寂しく悲惨になります。

星青宮と甘露宮には秋の草が生い茂り、階段には長い間掃除されていない落ち葉が積もっていた。

梨園の歌舞伎役者たちの髪は真っ白になり、宮中の侍女や女官たちの美しさはすっかり失われてしまった。

夜になると、宮殿では蛍が舞い、玄宗は静かに側室を恋しく思い、孤独なランプの油が切れても眠れませんでした。

鐘と太鼓のゆっくりとした音が響き、夜はますます長く感じられ、空は星でいっぱいになり、夜明けが近づいています。

オシドリのタイルの上の霜花が生まれ変わり、冷たい玉の布団の中で王様と一緒に眠るのは誰でしょうか？

最後に会ってから1年経ちましたが、なぜ夢に現れなかったのですか?

臨瓊から長安に来た道士がいた。彼は誠心誠意で皇帝の側室の魂を呼び出せると言われていた。

道士は王が皇帝の側室を慕う気持ちに心を動かされ、皇帝の側室の魂を探すために全力を尽くしました。

彼は稲妻のように雲と霧に乗って、空と地のあらゆる場所を捜索しました。

九つの天と九つの地をくまなく探しましたが、やはり見つかりませんでした。

突然、海の上にぼんやりと雲に囲まれた仙山があるという話が聞こえてきました。

壮麗で精巧な楼閣は色とりどりの雲に支えられており、内部には優美で優美な姿をした無数の仙女たちがいます。

その中には、雪のように白い肌と花のように美しい顔をした太真という人物がいました。彼女は王が探していた楊玉環のようでした。

使者は金宮の西側に来て、玉で彫られた門をノックし、そっと呼びかけました。使者は、知らせを受けるために仙宮の多くの扉を通り抜けなければなりませんでした。

太珍は王の使者が到着したと聞いて、美しく刺繍されたテントからびっくりして目を覚ましました。

彼は服を着て、枕を押しのけてテントから出た。ビーズのカーテンと銀のスクリーンが次々と開いた。

彼女は髪を半分まとめた状態で目覚めたばかりだった。化粧をする時間もなく、顔に花冠が斜めにのせられたまま廊下から出てきた。

優しい仙風が彼女の袖をかすかになびかせた。それはまるで、当時の皇帝の妃が色とりどりの衣装と羽衣をまとって踊っていたときのように。

春の雨に濡れた梨の花のように、寂しげな顔に涙が流れ落ちる。

彼は皇帝の使者を愛情のこもった目で見つめ、国王に深い感謝の意を表した。馬尾坂で彼らが長い間離れ離れになった後、彼からの知らせはなかった。

昭陽宮での結婚生活はとっくに破綻しており、蓬莱宮での孤独な時間もまだ長かった。

仙境から人間界を眺めても、憧れの長安は見えず、果てしない塵と霧しか見えません。

その年の記念品で深い愛情を表わすしかありません。宝石箱と金のかんざしは記念品として王様にお持ち帰りいただけます。

金のかんざしと宝石箱を二つに分けて、王様と私が半分ずつ持ちます。

私たちのお互いへの愛が金や宝石のように忠実で強いものであり、天国でも地上でもいつでもまた会える機会があることを願っています。

出発前に、私は使者に私の気持ちを王様に伝えるよう真剣に頼みました。そのメッセージに書かれた誓いは、王様と私だけが知っています。

その年の7月7日、誰もいない真夜中の長勝宮で、私たちは互いに誓いを立てました。

私は空を並んで飛ぶ一対の鳥、そして地面で一緒に成長する一対の枝になりたいです。

たとえ永遠に続くとしても、必ず終わりは来る。しかし、生と死の間のこの憎しみは決して終わることはない。

注記

漢の皇帝：もともとは漢の武帝、劉徹を指します。ここで言及されているのは、唐の玄宗皇帝、李龍基です。唐代の文学作品では、漢王朝を唐王朝と呼ぶことが多い。

美を愛し、女性を愛しなさい。

驚くほど美しい女性。漢の時代の李延年は、漢の武帝に次のような歌を歌った。「北方に一人の美女がいて、比類なく独立している。一目見るだけで城を征服でき、もう一目見るだけで国を征服できる。彼女が城と国を征服できるとは知りたくない。これほどの美人はなかなか見つからないからだ。」後に、「城と国を征服する」は美しい女性の同義語となった。

悠悠：世界を制すること、つまり世界を支配すること。韓嘉易の『秦の過去について』：「長期戦略を駆使して天下を制する」

楊家には娘がいた。蜀州の戸籍係の楊玄燕には楊玉環という娘がいた。楊玉環は幼いころから叔父の楊玄貴に育てられ、17歳（開元23年）のとき、玄宗皇帝の息子である寿王李茂の側室として列聖された。彼女は27歳の時に、玄宗皇帝によって高貴な側室として列聖されました。白居易の「深い閨房で育ち、世間に知られず」という発言は、作者が皇帝に対するタブーを避けるための意図的な発言である。

美しさ：美しい体型。

宮殿の六人の側室とは、宮殿にいるすべての側室を指します。

おしろいとルージュ：おしろいとルージュはもともと女性の化粧品です。おしろいは顔に塗るのに使い、ルージュは眉毛を描くのに使います。これは6つの宮殿にいる女性たちを指します。無色: 比較すると、すべてが美しい外観を失っていることを意味します。

華清池：華清池温泉とも呼ばれ、西安市臨潼区南部の毓山の麓に位置する。唐の貞観18年（644年）に湯泉宮が建てられ、咸衡2年（671年）に温泉宮と改名され、天宝6年（747年）に拡張され華清宮と改名されました。唐の玄宗皇帝は毎年冬と春にここに住んでいる。

寧芝：脂肪が固まったように、白く、柔らかく、潤いのある肌を表します。 「彼女の肌はクリームのように白い」と『詩経・衛風・説人』に記されている。

メイド：宮殿のメイド。

新たに受けた恩寵：皇帝の恩寵を今受けたばかりです。

曇った髪：「ムーランのバラード」：「窓のそばで雲のような髪をとかし、鏡の前で黄色い花で髪を飾る。」女性の美しい髪が雲のようであることを表現します。金ブヤオ：金糸と銀糸を花の形に巻いて作った金の装身具の一種で、垂れ下がったビーズで飾られ、髪に挿して歩くと優雅に揺れる。

ハイビスカステント：蓮の花が刺繍されたテント。テントの素晴らしさを表現します。肖剛の『謝会戯曲十三韻』：真珠の紐と翡翠のカーテン、錦のカーテンとハイビスカスのテント。

春の夜：新婚初夜。

三千人の美女：「後漢書・皇后記」：武元帝以来、贅沢の費用が増加し、後宮には3千人の美女がいた。それはハーレムに多数の女性がいたことを指します。

黄金の館：「漢の武帝物語」によると、武帝が幼かった頃、叔母が彼を膝の上に抱き、娘の阿嬌と結婚したいかと尋ねました。彼は笑って答えた。「もし阿嬌を手に入れることができたら、彼女を金の家に住まわせてあげたい。」

土地を分割する：土地を分割する。

貧乏：かわいくて羨ましい。

李宮：李山にある華清宮。礼山は現在、陝西省臨潼市にあります。

寧詩：弦楽器と管楽器によって演奏される心地よい旋律を指します。

毓陽：北京の平谷県と天津の冀県を管轄していた県名。当時は平魯・樊陽・河東の守護安禄山の管轄下にあった。天宝14年（755年）の冬、安禄山は范阳で反乱を起こした。パイ太鼓: 古代の騎兵が使用した小さな太鼓。ここでは戦争を意味するために使用されます。

尼商遊芸曲：唐代開元年間に西涼の太守楊景舒が贈ったとされる舞曲の名称。唐代玄宗皇帝が洗練・作曲し、

名前。音楽は幻想的な妖精の国と妖精のイメージを意図的に表現しています。

九層の城壁：九層の門を持つ首都。ここでは長安のことを指す。

煙と塵が上がる：戦争の勃発を意味します。 「邑」とは古代の宮殿の門の両側にある建物を意味し、一般的には宮殿や皇帝の住居を指します。 「楚辞九論」：王の門は九層になっている。

乗馬：1人の人間と1頭の馬を乗馬と呼びます。

翠花：皇帝の儀仗兵が使用する、カワセミの羽で飾られた旗。司馬相如の「上林賦」：緑の旗を掲げ、霊的なワニの太鼓を立てます。

百里余り：長安から百里余り離れた馬尾坂を指します。

六軍：皇帝の軍隊を指します。

万爾：美しい女性が死ぬ前の悲しげな表情を描写する。

眉毛：楊貴妃を指す古代の美人の呼び名。

花甸：金、翡翠、宝石などで作られた花の形をした装身具。

地面に投げる: 地面に捨てます。

翠喬：玉鳥の尾のような形をした装飾品。

ゴールドフィンチ：ゴールドフィンチのヘアピンは、フェニックス（古代では朱雀と呼ばれていました）のような形をしています。

翡翠のかんざし：翡翠のかんざし。 『西都雑記』第​​2巻：武帝が李夫人の前を通りかかったとき、玉の簪を取り出して頭を掻いた。それ以来、ハーレムの女性たちは頭を掻くのに翡翠を使うようになりました。

雲山：天高くまで伸びる板張りの道。

延々と続く、絡みつくこと。

江閣：剣門関とも呼ばれ、四川省江閣県の北に位置し、秦から蜀に入るための要衝である。

道。ここの山々は剣のようで、崖が途切れているところでは二つの山が門のように向かい合っています。諸葛亮が蜀に来たとき、彼は石を彫って通行用の板張りの道路を建設した。

峨眉山：現在の四川省峨眉山市に位置する。玄宗は蜀に向かう途中、峨山を通らなかった。ここでの峨山とは蜀にある高い山々のことを指す。

仮宮：皇帝が都を離れているときに一時的に住む場所。

世界は回っている: 状況が良くなっていることを指します。粛宗の直徳2年（757年）、郭子儀の軍隊は長安を奪還した。

慧龍玉：皇帝の馬車が戻ってくる。

馬を信頼する: 故意に馬に鞭を打たず、馬が前に進むようにすることを意味します。

太池：漢の宮殿に太池がありました。

未陽：漢代に未陽宮があった。これらはすべて唐の長安皇宮を指しています。

西公南園：皇宮内のエリアは大内と呼ばれます。西宮殿は西にある太極宮殿、南宮殿は興清宮殿です。玄宗は北京に戻った後、最初は南宮殿に住んでいました。上元元年（760年）、有力な宦官であった李扶国は粛宗皇帝の名目で玄宗皇帝を西宮に移し、玄宗皇帝の側近であった高力士、陳玄礼らを追放した。

梨園弟子：当時、玄宗皇帝によって訓練された音楽家とダンサーを指します。

梨園：唐代の新書『梨月志』によると、唐の玄宗皇帝の時代には、宮廷に音楽を教える機関があり、歌や踊りを教えるために300人の「左夫師」が選ばれ、皇帝の呼びかけに応じていつでも演奏できるように準備されていました。彼らは「皇帝の梨園弟子」と呼ばれていました。

胡椒の間：側室が住んでいた場所。壁が胡椒と泥で塗られていたことからこう呼ばれる。

阿劍：宮殿の女性侍女。清娥：若い宮廷女官。 『新唐書』によれば、後宮には阿堅と福堅という第七位の官吏がいた。

一本のランプが燃え尽きた：昔の人々は照明に石油ランプを使用していました。 明かりを明るくするには、しばらくしてから油に浸した芯を少しずつ前に動かす必要がありました。花が全て摘み取られると夜が深まることを意味します。記録によると、唐代の宮殿では夜には石油ランプの代わりに蝋燭が灯されていた。この記述は、玄宗皇帝の晩年の悲惨な生活環境を描写するものである。

チチ：遅い。夜警の鐘や太鼓の音は、もともと鳴り始めて終わる時間が決まっていた。ここでは、玄宗が一晩中眠れなかった心境を表現するために使われている。

庚庚：薄暗い光の出現。夜明けが近づいています。長い夜が明けようとしている時間です。

オシドリ瓦：屋根の上で上下を向かい合わせにして積まれた瓦。屋根の瓦は片方が上下逆になっており、陰陽瓦、鴛鴦瓦とも呼ばれています。フロストフラワー：フロストフラワー。

翡翠キルト: 布に翡翠の鳥が刺繍されたキルト。誰と共有するか: 誰と共有するか。

臨瓊：現在の四川省瓊县県。

洪都：東漢の首都洛陽の宮殿の門

ここでの名前は長安を指します。 『後漢書 霊帝紀』：光和元年2月、洪都門院士が初めて設立された。

魂に：楊貴妃の魂を召喚する。

錬金術師: 魔法の力を持つ人。ここでは道教の僧侶を指します。勤勉：最善を尽くす。

空気を空にしてエネルギーをコントロールする、つまり雲や霧に乗る。

悪い: 徹底的に、徹底的に探す。

碧洛：あれは空だ。黄泉：地下を指します。

海上の仙山：「史記・鳳山記」：衛帝、宣帝、燕昭帝が海に人を派遣して蓬莱、方丈、瀛州を探させたため、この3つの聖なる山は渤海にあると言われています。

玲瓏：華やかで精巧。五つの雲：五色の雲。

優雅: 軽やかで優雅な姿。 『荘子小妖幽』：妙古山に、氷と雪のように肌が白く、処女のように優雅な神が住んでいました。

Canci: ほぼそうです。

金雀：「太平天国」第66巻。 『大東玉経』より引用：上清宮には二つの門があり、左が金雀、右が玉雀である。西棟：「二亜世宮」：部屋には東棟と西棟の寺院があります。西棟は右側にあります。ジオン：ジェイドゲート。それがユケのバリエーションです。

小玉：呉の王扶差の娘。双城：西王母の伝説の侍女。ここで、これらはすべて仙女山にいる楊貴妃の侍女たちを指します。

九花テント：美しい刺繍が施されたテント。

九花：花飾りを何層にも重ねた模様。テントの素晴らしさについて語ります。 『宋書 皇后宦官伝』：漢代の昭陽宮の壮麗さから魏代の九華宮の輝きまで。

パールカーテン：パールカーテン。銀幕：銀で装飾されたスクリーン。

イリ：継続的に。

目覚めたばかり：目覚めたばかりです。目覚めよ。

袂(めい): 袖。

玉のような顔は孤独です。これは陰鬱で悲しい表情を指します。

手すり：十字形の模様。ここでは涙で覆われた顔が描写されています。

見つめる。

昭陽宮：漢の成帝の愛妾、趙飛燕の寝室。楊貴妃が住んでいた宮殿を指します。

蓬莱宮：海に浮かぶ伝説の仙人の山。これは仙山にある皇帝の妃の住居を指します。

人環(huán)：人間の世界。

古い物：彼女と玄宗の生涯における愛情の証を指します。

返送する: 道教の僧侶に返送するよう依頼します。

かんざしの保管に関する2つの言葉: 金のかんざしとかんざし箱を半分ずつに分けて、片方は自分のために保管してください。休憩：分離する。

Hefendian: ディアン ボックスのパターンを 2 つの部分に分けます。

再送の言葉：皇后は別れの際、再度メッセージを伝えるよう頼んだ。

二人とも知っているが、玄宗皇帝と皇后だけがそれを理解している。

長勝宮：麗山華清宮に位置し、天宝元年（742年）に建てられた。 「7月」に続く6つの文は著者が作った架空の言葉です。いわゆる長勝殿は華清宮の長勝殿ではなく、長安故宮の寝室の通称です。

ラブバード：目も翼も1つしかなく、雄と雌でしか一緒に飛べないと言われる伝説の鳥。

連立樹：幹が互いに抱き合う2本の木。古代人は、恋人同士の愛と永遠の愛を象徴するために、この 2 つの物をよく使用しました。

嫌い：後悔。

ミアンミアン：継続的。

感謝

「長悲歌」は白居易の有名な詩です。この詩は、詩人が卓営県（現在の陝西省周直）の県知事を務めていた元和元年（806年）に書かれました。この詩は、陳洪と王志甫が友人とともに仙幽寺を訪れた際に書かれたもので、唐の玄宗皇帝と楊貴妃の物語に触発されて書かれたものである。この長編物語詩では、作者は洗練された言葉、美しいイメージ、物語と叙情詩の技法を組み合わせて、安史の乱の際の唐の玄宗皇帝と楊貴妃の愛の悲劇を物語っています。彼らの愛は彼ら自身が引き起こした反乱によって破壊され、彼らはその精神的な結果に果てしなく苦しんでいます。唐の玄宗皇帝と楊貴妃はともに歴史上の人物である。詩人は歴史にとらわれず、当時の人々の伝説や近隣の人々の歌などをもとに、歴史の影を少し借りて、そこから複雑で感動的な物語を作り上げ、それを循環的で余韻のある芸術形式で描写し、歌った。詩の中の物語や登場人物は芸術的であり、実在の人物を複雑かつリアルに表現しているため、あらゆる世代の読者の心に波紋を起こすことができます。

「永遠の悲しみの歌」は「永遠の悲しみ」を歌った歌です。「永遠の悲しみ」は詩のテーマであり、物語の中心であり、詩の中に埋め込まれた感動的な種子でもあります。詩人は、自分が何を「憎んでいる」のか、そしてなぜそれを「長い間憎んでいる」のかを直接描写したり表現したりするのではなく、詩的な物語を通してそれを層ごとに読者に示し、人々が自分で推測し、味わい、感じることができるようにしている。 詩の最初の文「漢の皇帝は美に執着し、国全体を征服しようとした」は、非常に平凡で、物語はここから始まるべきであり、作者はそれについて考える必要がないかのように思われます。実際、この7つの単語は非常に意味深く、詩全体のアウトラインです。それらは物語の悲劇的な要素を明らかにするだけでなく、詩全体を呼び起こし、支配します。次に、詩人は極めて簡潔な言葉で、安史の乱以前に唐の玄宗皇帝がいかに美を重視し追求し、最終的に「魅力的な笑顔を持ち、それに比べれば後宮の美女は皆見劣りする」楊貴妃を手に入れたかを語った。楊貴妃の美しさと魅力を描写しています。宮殿に入った後、彼女はその美しさのために寵愛を受けました。彼女は「新たな恩恵を受けた」だけでなく、「彼女の姉妹と兄弟は皆、土地を与えられた」のです。物語では、唐の玄宗皇帝が側室を迎えた後、いかにして色欲にふけり、いかに楽しみ、宮殿で歌い、踊り、酒を飲み、性交して日々を過ごしたかが繰り返し描かれている。これらすべてが安史の乱につながった。「毓陽の太鼓が大地を揺らし、色とりどりの衣装と羽飾りのローブを着た踊り子たちを驚かせた。」この部分は「長く続く憎しみ」の内なる原因を描写しており、悲劇的な物語の基礎となっています。宮殿での生活のこの現実的な説明を通して、詩人は私たちに物語のヒーローとヒロインを皮肉なことに紹介します。国の美しさを大切にする皇帝と、魅力的でdoting的な側室です。それはまた、タンのセックスへの執着と国の彼の誤った宣言がこの悲劇の根本的な原因であることを称賛したXuanzong皇帝Xuanzongが私たちに鮮明に示唆しています。

以下では、詩人は、皇帝と彼の軍隊がアンシの反乱の後、急いで南西に逃げたときの現場、特にこの混乱の中で唐とヤン・グイエリ皇帝の間の愛の破壊を説明しています。 「6軍は動くことを拒否し、美しい少女は馬の前で死にました。彼女の花と装飾品は地面に落ち、誰も拾いませんでした。シックス軍は移動を拒否し、ヤン・グアイフイの処刑を要求しました。なぜなら、彼らはタンの女性​​への執着の皇帝Xuanzongに怒っていたため、国と人々に災害をもたらしたからです。 Yang Guifeiの死は、その後、「黄色の塵が散らばっていて、魂が夢中になっていない」までの悲劇になります。 IAは首都に戻る途中、宮殿に戻った後の彼女の考え、そして現場に感動した後の彼の感情、そして一年中変化するものや人々が変化するさまざまな感情。長引く愛酔いは、人々を嘆き悲しさせます。まさに詩人がキャラクターの感情をそのような程度まで誇張しているため、その後の道教司祭の到着と妖精の土地の外観は、人々に現実感を与え、彼らはもはや空中に城のように見えません。

「リンキョンからの道教、ホンデュケ」から詩の終わりまで、それはタンのXuanzong皇帝がヤン・グリアイを見つけるのを助ける道教を説明しています。詩人はロマンチックなテクニックを使用し、突然空に上がり、突然地球に降ります。後に、ヤン・グイフーは、「頬に涙を流した孤独なジェイドのような顔、春に雨が降る」というイメージで妖精の妖精の山で発見されました。永遠の後悔」。詩は「愛は消えるかもしれないが、憎しみは永遠に続く」という言葉で終わります。

「永遠の悲しみの歌」の芸術的美しさの楽しみを私たちに与える最初のことは、詩の感動的な物語とその絶妙でユニークな芸術的概念です。詩全体の焦点は「長期にわたる後悔」を歌うことですが、詩人は「美の愛」から始まり、説明し誇張するために多大な努力を与えます。 「朝遅くに起きる」、「朝の裁判所に出席しないで」、「一晩中滞在する」、「見ている」など。タンの排出と国家の誤った争いの西山皇帝は、政治的悲劇につながり、それが彼とヤン・グイフイリの間の愛の悲劇を引き起こしました。悲劇の創造者は最終的に悲劇の主人公になります。過去には、多くの人々が「永遠の悲しみの歌」は皮肉だと言っており、これがこの詩の皮肉があるところです。それで、詩人は「長持ちする後悔」をどのように表現していますか？この「血と涙が一緒に流れる」分離のために、無限の憎しみがあります。その後、詩人は多くの言葉を使用して、さまざまな側面からヤン・グアイエイへの唐Xuanzongの憧れを繰り返し誇張しましたが、詩の陰謀は1つの感情的なポイントで止まりませんでしたが、キャラクターの内なる世界の階層化された表示ではなく、景色の絶え間ない変化を感じ、キャラクターの前進とストーリーを前進させ、感情を使用して感情を促進します。タンの19号は、愛する人の死後、シュウに逃げ、彼の心は首都に戻る途中で満たされました。昼夜を問わず考えていますが、それを手に入れることができないので、私は夢に希望を置きましたが、「生と死を長年分離した後、魂は私の夢に入ることはありませんでした」。詩のこの時点で、「長持ちする憎しみ」の「憎しみ」は非常に感動的な方法で書かれており、物語がここで終わるのが適切であると思われます。しかし、詩人のペンは振り返り、想像力のカラフルな翼の助けを借りて、彼は魅力的で感動的な妖精の土地を思いつきました。このターンは予想外で合理的でした。主観的な願いと客観的な現実の間の絶え間ない対立と衝突のために、詩はキャラクターの複雑な心理学を鮮明に表現し、物語をより感動的で感動させます。

「永遠の悲しみの歌」は、物語を語り、キャラクターを形作る際の物語の詩です。詩人は、景色の屈折を使用してキャラクターの気分を引き起こし、キャラクターの感情を通して内側の感情を表現し、レイヤーごとに心の中で感情を表現するのが困難な表現を表現することがあります。タンのXuanzongが南西に逃げた途中で、太陽は薄暗く、旗が鈍くなり、秋の景色が悪くなりました。緑の山と晴れた海に面しているシュウは、昼夜を問わず、シュウの晴れた海は孤独で悲しい皇帝Xuanzongの目には、山の「緑」と「青」は、彼のinnalの美しさでもありませんでした。これは、美しい景色を通して悲しみについて書く方法であり、感情をより深くします。雨の夜に鳴る宮殿の月明かりは、すでに普通のものであるが、視覚と匂い、音が互いに絡み合っています。首都に戻る途中、世界は回転し、空は幸せなものだったはずですが、私が古い場所に戻って彼女の美しい顔を見ることができなかったとき、私は泣かずにはいられませんでした。物語には、痛みを伴う記憶の追加の層が追加されます。チャンアンに戻った後、「池と庭はまだ同じです。太陽湖には蓮の花があり、ヴェヤン宮殿にヤナギがあります。ロータスの花は顔のようなもので、ヤナギは眉のようです。どうしてこれに涙を流すことはできませんか？」環境と景色によって引き起こされた日中、彼は人々と同じままでしたが、彼は涙を流したように見えませんでした。 「ホタルは夕方のホールで飛んでいます。私は静かに考えています。ランプが均等に照らされていても、私は眠りに落ちることはできません。鐘とドラムの音は長い夜から始まり、星空は夜明けになります。」夕暮れから夜明けまで書かれており、それは恋に絡まっているため、夜に眠りに落ちることができないという状況に焦点を当てています。この種の苦い憧れは、「春の風に桃と梅の花が咲く」と「パラソルの木が秋の雨に落ちるとき」というようなものです。その年の「弟の弟子たち」と「アジアン・チンギー」がすべて白髪で古いものになったのを見たとき、それは私に過去の喜びを思い出させ、私は悲しく感じました。広がりの黄色のほこりからシュウの緑の山々、宮殿の夜の雨から昼から夜まで、春から秋まで、すべてが心に触れ、あらゆる面からの詩の詩を繰り返し説明します。実際の生活でそれを見つけられない場合は、夢の中でそれを見つけられない場合は、それを探してください。このような浮き沈み、およびレンダリングの層は、キャラクターの感情を上げてクライマックスに到達させます。そのようなレンダリング、繰り返しの叙情性、繰り返しの層を通して、詩人はキャラクターの思考と感情をより深く豊かにし、詩を「繊細なテクスチャー」と芸術的に魅力的にします。

人々は常に、バイ・ジュイの「永遠の悲しみの歌」のテーマについて際限なく議論してきました。この記事の著者は愛の理論を保持しています。まず第一に、仕事の4つのレベルから分析して、バイ・ジュイイは、チェン・ホンが「永遠の悲しみの歌の物語」を書いたときのような教訓的な顔でリー・ヤンの物語を説明しなかったことは確かです。また、この記事では、著者の人生経験と社会史を組み合わせて、歴史的なテーマ、政治的テーマ、民俗的および心理的なテーマの関係に対する彼のユニークなアプローチを分析し、さらにタンのミンガン皇帝のイメージと彼のconcubineヤン・グイフのイメージの美的意義をさらに説明します。

「永遠の悲しみの歌」が出版されるとすぐに、そのテーマは読者の間で議論の焦点になりました。意見も非常に多様です。およそ3つのタイプがあります。1つ目は愛のテーマです。それはリー・ヤンを称賛する愛の詩です。そして、彼らの誠実さと愛を断言します。詩の焦点は、「国を征服したいという美しさと欲望への皇帝の愛」によって必然的にもたらされた「長期にわたる憎しみ」を暴露すること、そして将来の君主への警告としてのアンシ・レベリオンにつながったタンのde罪の皇帝を非難することにあると考えられています。それは露出と賞賛の統一であり、風刺と同情の織物であると考えられており、失敗した政策を非難しながら、同情の涙を流します。真実を見つけるには、作品自体を分析する必要があります。

詩は4つのレベルに分けることができます。

「ハンの皇帝から美しさに夢中になり、国を征服したい」までの最初の層は、「皇帝は一日中十分に手に入れることができなかった」まで、タンのXuanzong皇帝が美しさに夢中になり、アンドイの反乱の前に美しさを求め、最終的にヤン・グアフィーが「魅力的で魅力的である」ヤン・グイフイを手に入れたことを説明しています。宮殿に入った後、皇室は「新しい好意を受け取った」だけでなく、皇帝が繰り返し誇張されたため、皇帝は繰り返し誇張されました。最初の文は、物語の悲劇的な要素を示唆するだけでなく、詩全体を呼び起こし、支配します。

「Yuyangのドラムが地球を揺さぶった」から「私は血と涙が一緒に流れる」まで、「Xuanzongの脱出、および「永遠の後悔」の内なる原因について書いており、悲劇的な物語の基礎を書いています。詩人は意図的に、Xuanzongの排出と国家の誤った違反によって引き起こされたAn-shiの反乱を軽視し、読者が歴史の合理的な批判ではなく、悲劇的な雰囲気に感染することに焦点を合わせました。 「美しさを罰し、混乱を止める」という「永遠の悲しみの歌の物語」におけるチェン・ホンの声明は深刻な声明であり、したがって、この詩を書く動機と見なすことはできません。

「黄色のほこりが散らばっていて、風が吹いている」から「魂は決して人々の夢に至ることはありません」まで、ヤン・グイフイの死後、シュウの皇帝のXuanzongの孤独と悲しみを説明し、彼は宮殿に戻る途中の雨の中で宮殿に戻る途中で、宮殿に戻ることができます。チャンアンが回復した後、彼が法廷に戻ったとき、彼は再びマウェイを通り過ぎましたが、「美しい女性が死んだ場所を見ませんでした」。宮殿に戻った後、池と庭は同じままでしたが、物事と人々は長引く人を変えました。

「リンキョンからの道教、ホンドゥ・ケ」から「この無限の憎しみ」までの第4層は、Xuanzongが道教の司祭を送ってYang Guifeiの魂を見つけ、Tang Xuanzongの孤独と彼の過去の愛の人生の悲しい記憶を表現することに焦点を当てていることを説明しています。詩人はロマンチックなテクニックを使用して天国に上がり、地球に向かって行き、最後に、「頬に涙があり、春に雨が降った孤独なジェイドのような顔」のイメージで、幻想的な妖精の山のフェアリーランドに側室を再び現れました。 「愛」の表現は、皇帝と彼の側室の間の感情的な絡み合いを超越し、詩人の主観的な理想的な要素をより多く持ち、歴史的事実の範囲を長い間超えており、主観的な願いと客観的現実の間の矛盾と対立を完全に表現しています。 「世界の終わりは来るかもしれないが、この憎しみは永遠に続く」という最後の2つの文は、愛のため息と叫びであり、運命によって操作され、この憎しみの深さを破壊し、無限の領域に入った。このようにして、詩人は「長い後悔」で永続的な愛を表現します。これは、詩全体のテーマも指摘しています。

執筆の初めに、バイ・ジュイは少なくとも「マダム・リー」と「ニュー・ユエフ」の「マダム・リー」と「ザ・キツネ」というチェン・ホンのアイデアに主観的に同意したと言われています。セックスを排除することはできないので、問題を解決する方法は「美しさに会わない方が良い」ことです。しかし、「永遠の悲しみの歌」の実際の執筆において、彼は民俗ラブストーリーで表現された美しさと感情的な欲望に対する人間の本能に従いました。このようにして、より深く、より複雑な意味を持っています。それは、真の悪、そして2つを「liqing ji」に直接結び付けます。 この一節は、おそらくこの問題に関する中央の唐王朝の学者の最後の考えを表しています。 「永遠の悲しみの歌」を書くときにバイ・ジュイイが続いた基本的な原則は、「偉大な悪」のために「偉大な美しさ」を否定しないでください。そのテーマは最終的に「偉大な悪」の非難から逸脱しているように見えますが、「偉大な悪」コンテンツ自体は結局消去されず、代わりに「偉大な美しさ」の意味合いを豊かにします。

一方では、「永遠の悲しみの歌」は、主要な歴史的および政治的なテーマです。彼の創造において、バイ・ジュイは国家文化心理学と詩人の個々の考え、つまり伝統的なモデルと著者の主観的なイニシアチブに従いました。これはもちろん、詩人の人生経験と人生の見通しとは不可分です。バイ・ジュイの人生は、世界への積極的な関与から、彼が信じる人のシマに降格するまで、世界への積極的な関与まで、2つの段階を経験しました。 Bai Juyiの「自己改善」の基本的な意味合いは、楽観的であり、自分の運命を知り、仏教と道教に沿っていることであり、人生に対する彼の態度は、流れに合わせて自然に服従することです。彼のイデオロギーシステムでは、「自己改善」と「利益」は手をつないでください。彼が降格される前に、彼はユンロンと風水のために一生懸命働き、ユアン・ゼンとの新しいユエフ運動を激しく支持しました。まさに、彼の若さと彼の政治的精神のために、彼の青年期の彼の高尚な野望のためでした。タン王朝を衰退から救い、彼がそのような主要な歴史的主題に対処するのに十分な勇気を持っていた悲惨な海峡から人々を救い、彼女のハーフライフでのタンの皇后のムイングの政治的利益と喪失を要約し、「永遠に喪の歌の歌」を書いたということです。このようにして、彼の心の中のタンの皇帝ミンハンの両側の見解は、彼のイメージの創造に反映されなければなりません。それはまさに、国を大切にして否定するタンの皇帝ミンヒュアンとタンの皇帝ミンハンの深い愛が反対の統一にあるからです。善良な皇帝は混乱し、最終的に自分自身と人々に悲しみを引き起こしました。私たちの作品におけるミンヒュアン皇帝の性格の形成は、理想化を拒否し、別の理想化の結果です。拒否されたのは、封建制の支配階級の理想化が、皇帝に十分な開口部を追加してそれらを半神に昇格させることです。この除外自体には、皇帝の権威が現実の人が辞退した別の理想があります人々志向のアイデアについて、都市住民の唐minghuangの理想化を条件と放棄とともに受け入れ、唐のイメージの形成を完了しました。詩人が江沢に降格した後、彼の「唯一の親切」と彼の霊的な生活と公式のキャリアは徐々に変化し、最終的に彼は「霊的な自己救助」のプロセスで「両方の親切」を排除しました。

長い間歌われた物語の詩として、「永遠の悲しみの歌」は偉大な芸術的な成果を達成しました。歴史を通じて、多くの人々がこの詩の特別な芸術的な魅力を確認してきました。芸術的に感染し、その感動的で触れている性格を誘惑する「永遠の悲しみの歌」は、おそらくその最大の芸術的性格であり、それは読者を何千年もの間引き付けることができる力でもあります。

背景

Yuanheの最初の年（西暦806年）に、Bai JuyiはYuの郡治安判事（現在のXhouzhi郡、Xi'an City）を務めました。ある日、彼は友人のチェン・ホンとワン・ジフと一緒にマウェイのポスト近くのXianyou寺院を訪れ、Li LongjiとYang Guifeiについて話しました。 Wang Zhifuは、そのような傑出したものが処理され、洗練されていなければ、時間の経過とともに消えると信じています。彼はバイ・ジュイを励ましました：「詩よりも幸せな人は感情以上のものです。長い詩の最後の2行は「世界は常に終わり、この憎しみは永遠に続く」であるため、彼らはこの詩「永遠の悲しみの歌」と呼んでいます。チェン・ホンは、伝説の小説「永遠の悲しみの伝説」も執筆しました。