劉伯文は引退後どのような生活を送ったのでしょうか？劉 博文の経歴

1346年（智正6年）、劉基は親友の欧陽蘇の招きに応じて欧陽蘇とともに丹渡に赴き、欧陽蘇の家の近くの礁溪書院に住み、半隠遁生活を送っていた。彼は村の子供たちに教えることで生計を立て、時々岳湖南や陶凱といった親しい友人を訪ねていた。

1348年（智正8年）、劉基は丹渡での2年間の隠遁生活を終え、群衆の中に戻った。彼は杭州に移り住み、妻は息子の劉廉を出産した。杭州での4年間、彼は竹川法師や昭軒法師などの世俗の学者と頻繁に交流し、劉先人、鄭世廷、熊文艶、岳湖南などの文人と詩の交流も行いました。 1352年（治正12年）7月、徐守輝は杭州を占領した。杭州を占領する前に、劉基は家族を連れて故郷に帰った。故郷に戻ってから間もなく、朝廷から公文書が届いた。朝廷は彼を江蘇省と浙江省の元帥府の長官に任命した。彼の主な任務は、浙江東部の匪賊、特に方国珍を鎮圧するために地方政府を支援することだった。

歴史上の劉基は神ではなかったが、現代の称号によれば、哲学者、戦略家、作家、軍事理論家、彝学者、天文学者などとみなすことができる。彼の著作もこれらの側面に広く触れている。「彼の文章は力強く独特で、彼と宋廉はともにその世代の巨匠であった。」

（明史伝16）彼の『于礼子』は『荘子』と同様に奇想天外かつ深い意味を持ち、『百戦奇略』は軍事書の宝庫ですらあります（後世ではこれが白文の著作かどうかについてまだ論争があります）。

天文暦の分野では『天文秘録』、占術の分野では『観象占術』が代々伝わっている。また、暦書『于東金書』1巻、『霊将経注』2巻、『黄檗経史解覧』18巻も著した。

非常に奇妙なのは、伝統的な学者や大臣が羽扇を持ち、長いスカーフを巻いて優雅で気ままで、穏やかに話し、笑うのとは対照的に、劉伯温は布をまとい、力強く見え、「巻きひげを生やし、容貌はほっそりとしており、寛大で大義名分を持っている。天下の安泰を論じるとき、その正義は顔に表れる」という点である。彼はまさに涼山の英雄のようである。