乾隆帝の一日: 皇帝になるには規律も必要です!

まだ夜が明ける気配もない中、崑寧宮から聞こえてくる音楽が紫禁城を包んでいた静寂を破った。音楽の合間に歌声が聞こえ始め、その中に豚の鳴き声がかすかに混じった。

午前4時：女王が犠牲を捧げ、皇帝が起床

崑寧宮での朝の儀式は毎日午前4時に始まります。この儀式はシャーマニズムに基づくもので、崇拝されるのは満州族の守護聖人である柳葉神だが、釈迦牟尼仏、観音菩薩、万里の長城内の漢民族の代表である関帝君も供物として捧げられる。神楽の歌声が響く中、料理人の宦官が生きた豚を二頭用意していた。皇后が主な祭司であり、天皇も自ら儀式に出席することがあった。

崑寧宮は神々を崇拝する

毎朝午前4時に、崑寧宮ではシャーマニズムの礼拝の儀式が始まります。 （インターネット画像）

明代、崑寧宮は皇后の住居であった。清朝が中原に進出した後、瀋陽の聖京後宮にあった清寧宮の祭祀制度がそのまま崑寧宮に移された。

犠牲に捧げられる神聖な豚は、真っ黒で、脂がのって肉が厚くなければなりません。神聖な豚の四つのひずめと口は麻縄で縛られていました。シャーマンは片膝をついて神聖な豚を押さえつけ、耳にきれいな水を注ぎました。豚の耳が震えたら、神様が供物を受け取った良い兆しです。動かない場合は、水を注ぎ続けます。それでも動かない場合は、豚を交換します。 2頭の神聖な豚は両方とも吉兆を受けていたため、崑寧宮の正殿で屠殺され、血を抜かれ、毛を焦がされ、切り刻まれ、2つの大きな鍋で煮られました。肉を煮るのに使われたスープは、盛京の清寧宮の鍋からすくい出されたものだと言われています。

豚肉が70%～80%ほど火が通ったら取り出してスライスし、残った肉片と豚の頭と足を鉢に入れて祭壇に供えます。 「巫女」が歌い踊る神楽の傑作。宮廷での供犠に参加した皇帝、皇后、大臣たちは、供犠のあと、半生で塩もつけていない肉のスライスを分け合わなければならなかった。豚を屠殺してから肉を調理するまでに1時間半もかからず、肉は飲み込みにくいものだったが、これは満州族の祖先の狩猟やピクニックの光景を記念するためだった。

神々への犠牲は朝と夕方の一日二回捧げられました。煙と灰が積もった崑寧宮の正殿は、まるで東北風の大きな厨房のようだ。

皇帝は立ち上がり、宦官と宮廷女官たちが彼に仕えた。

午前4時頃、修心殿の裏の寝室に動きがあり、乾隆帝が起きようとしていた。部屋の明かりがつくと、当番の宦官や宮廷女官たちは起きて、給仕の準備をしなければなりません。

孟子殿の名前は、孟子の「心を養う最良の方法は、欲を少なくすることである」という言葉に由来しています。

雍正帝以前は、紫禁城の中心軸にある乾清宮が皇帝の寝室であり、明代からその状態が続いていました。明代の嘉靖帝は乾清宮の奥の暖かい部屋を寝室として使っていました。9つの部屋に27のベッドがありました。皇帝は毎晩、どのベッドでも休むことができました。おそらく安全上の理由から、ベッドの数は決まっていませんでした。しかしその後、「嘉靖宮の乱」が発生し、2人の側室が10人以上の宮廷女官と共謀して乾清宮で皇帝を暗殺しようとした。

雍正帝が寝室を修心殿に移した理由は誰も知らないが、雍正帝以来8代の皇帝がここで暮らし、統治してきた。

侍女は皇帝のために布団を畳み、銀の器に熱いお湯を入れて皇帝の顔を洗わせた。それから皇帝の髪をとかしていた宦官が頭に黄雲龍の繻子の包みを乗せて入って来て、お辞儀をしてから部屋に入った。皇帝は毎日髪をとかし、編み込み、ひげを剃らなければなりませんでした。

精神修養殿の南にある宮廷厨房の人々は仕事を終え、食事が出されるのを待っていた。皇帝がどこにいても、そこで宮廷の食事が提供されました。乾隆帝は朝早く西花門を出て、西園の同玉軒で食事をすることもありました。西園は現在、中南海と呼ばれており、通玉軒は現在の新華門である宝月楼の隣にあります。

皇帝は着替えた後、寝室を出て東の暖かい部屋へ行きました。それから100年以上経ち、同治朝と光緒朝の皇太后はここで27年間、幕の陰から国を統治しました。天皇の衣服は、皇室の四宝、すなわち冠、袈裟、帯、靴の4つによって管理されていました。皇帝が毎日着ていたものは「宮廷衣装記録」に記録され、他の多くの宮廷文書とともに、何年も後に清朝の歴史家が宮廷生活を復元するための基礎となりました。

天皇の食事会は一大イベント

宮廷厨房は宮殿内の大きな機関であり、役人と料理人は合計 30 人から 70 人いました。部屋には百以上のかまどがあり、すべてに番号が付けられており、それぞれのかまどには調理担当、副菜準備担当、雑用係が一人ずつ配置されています。このように、宮廷の食事におけるあらゆる料理のほぼすべての側面は、明確に人物に割り当てられ、それが報酬であろうと罰であろうと、解決策があります。

天皇の毎日の食事の名称は宮内大臣が定めた宮廷厨房によって詳細に記録され、毎月「食事ファイル」という本にまとめられました。しかし、皇帝と皇后の嗜好は宮廷ではタブーであり、尋ねたり書き留めたりすることは決してできませんでした。皇室の食事は、主に安全上の理由から、通常、数十、あるいは数百の料理で構成されており、蓄積された情報からでも、皇帝と皇后の食事の好みを分析することは困難です。

皇帝の食事が運ばれ、皇帝が席に着きました。食事の給仕をする宦官たちは皇帝の目を見つめ、皇帝が料理を見るたびに素早く皇帝の側に移動し、スプーンを使って皇帝の前の布製の皿に食べ物をすくい上げました。皇帝が「おいしい」と言ったら、もう一度すくってすぐに皿から下ろしました。三度目は決してすくいませんでした。これは清朝の家庭の掟であり、皇帝は毒殺を避けるために注意深く貪欲にならないよう要求した。

乾龍は急いで食事を終え、15分ほど経つと食器を押しのけて立ち上がった。

乾隆帝の一日のスケジュール。

職場では「わかっています」「敬意を表すのは適切です」

乾隆帝は毎日宮殿で朝食をとった後、前皇帝の『真記』と『聖教』を一冊ずつ読んでいた。「私は毎日、真記を一冊ずつ、何度も繰り返して敬意を持って読み、王朝の創始の痕跡を敬意を持って記憶し、決して忘れませんでした。」彼は一日のうち最も精力的な時間を利用して先祖の記録を読みました。なぜなら、歴代の皇帝にとって、先祖の法律と教えは統治のための思想的資源と精神的指針として機能していたからです。

聖なる教えは、乾清宮の西側の暖かい部屋、または陽心殿と弘徳殿の暖かい部屋で読まれました。乾隆帝の時代、乾清宮は清朝の王家の祖先、特に康熙帝の古い住居の展示館でした。そこにはヌルハチが起こした戦争を記録した古い聖京本『太祖ヌルハチ実録』が収められています。

記念碑：秘密文書

その日提出された請願書はすでに天皇の審査を待っていた。追悼文は、何層もの官僚的なチェックポイントを通過することなく、元の追悼者が皇帝に直接送ることができる秘密文書です。

記念制度は康熙帝の治世中に始まりました。彼は、草の根の政治情勢を直接把握するために、信頼できる役人たちに、日常の公文書に加え、彼らが知った各州の重要な出来事を皇帝に直接挨拶する追悼文の形で秘密裏に報告するよう依頼した。雍正帝が即位した後、彼は秘密碑が情報を迅速かつ効率的に伝達できることを十分に認識し、その使用範囲を拡大しました。

清代の学者、真君が書いた『天地欧文』によれば、毎日深夜0時に、六部、すなわち礼虎、礼、兵、興公から各1人の書記が東華門の外に到着した。彼らは外部記念事務所当直官に従って故宮に入り、乾清門広場の東側にある静雲門内の当直室に行き、記念碑の入った箱と各自の事務所の印影を記念官に渡して登録を依頼した。報告官は、その内容に応じて重要度の高い順に陳情書を整理し、乾清門内の内祠府に送り、内祠府はそれを内祠府の大臣や宦官を通じて皇帝に転送した。内部事務局は午前 2 時までに手紙を受け取ります。

記念碑は、現在の北京役所に相当する北京の官庁から特使によって宮殿に届けられたほか、他の省からの記念碑も郵便局制度によって北京に届けられ、陸軍省戦勝報告室に引き渡され、陸軍省の役人によって乾清門に届けられた。記念碑を「即時配達」と記して急いで配達する必要がある場合は、1 日 300 マイルを移動することが規定されています。より緊急の場合は、1 日 400 マイル、500 マイル、または 600 マイルの移動が必要になることもあります。

乾清門の外では、書記官は書状を届けた後も立ち去らなかった。前回皇帝に審査のために送られた書状が、午前3時から次々と発行される予定だったからだ。乾清門の石の欄干にある白紗のランプが階段を上って移動されたら、皇帝の許可を得た記念碑がすぐに持ち出され、各省庁の事務官がそれを自分の部署に持ち帰ることになるだろう。

皇帝の赤印の記念碑

天皇が自ら承認した記念碑には、法的効力と行政上の効力がある。雍正帝の治世中、皇帝が承認した記念品は宮殿に返送して保管しなければならないと規定されていました。太政官設置後は、勅許を得た建白書は太政官に提出して写し、保管する必要があり、これを「建白書」と呼んだ。宮殿に返還された記念碑と太政官によって作成されたコピーは、今日では重要な清朝の歴史資料となっている。例えば、「乾隆宮の碑文」は現在、台北の国立故宮博物院に保管されており、太政官の碑文の写しは紫禁城の西壁内にある中国第一歴史文書館に保管されている。

台北の国立故宮博物院は、康熙帝が赤インクで書いた「我承知」の文字が書かれた紙テープを発売し、ネットユーザーの間で話題を呼んだ。 （インターネット画像）

赤インクコメントの内容は深刻な政治的指示である場合もありますが、多くの場合は単に「理解しました」「読んでうれしいです」「読んでうれしいです」といった内容です。台北の国立故宮博物院は康熙帝の「分かりました」という赤字のコメントをテープにし、観光客の間で最も人気のある博物館のお土産となった。

湖広総督の楊宗仁は自らを「臣」と称し、雍正帝は赤字で「自らを大臣と称するのが適切である」と記した。

皇帝の前では、記念碑を書く人々が自分自身をどう呼ぶかという点で、満州人と漢人の間には違いがあった。自分自身を「奴隷」と呼ぶ者は旗印のある大臣でなければならないが、漢人の役人は自分自身を「大臣」としか呼ぶことができなかった。彼らに接近しようとした漢の役人もいた。台北の国立故宮博物院には、雍正時代の湖広総督楊宗仁が自らを奴隷と呼んだ挨拶状が所蔵されている。雍正は赤い筆で「奴隷」という文字を慎重に消し、その横に「大臣」という文字を書き、「大臣と名乗るのが適切である」という指示を書きました。

朝食後、午後まで乾隆帝は政務に当たった。

朝食後、乾隆帝は朝中ずっと皇帝が毎日直面する政務の処理に費やした。

清朝皇帝の行政は主に記念碑の審査と宮殿の役人の召集を含んでいた。天皇は、告示で報告された事項について決断できない場合、翌日に「朝廷の政務を聴く」という形で各党の担当者を集めた会議を招集する。一方では、より具体的な情報を得るために関係省庁の担当者と協議し、他方では宮廷シンクタンクと協議して対処することになる。

乾隆帝は、陽馨宮の秦正秦先殿で午前中ずっと記念碑を拝見した後、中級および下級の官僚の一団が自分との面会を待っていることを思い出した。清朝では、四位以下と七位以上の官吏、および八位以下の一部の官吏、さらには官位に属さない者の任命、昇進、異動、処罰には皇帝自らが立ち会い、官吏は対面で尋問されなければならないと規定されていた。官吏の経歴や経歴は関係部署ですでに調査・まとめられ、紹介文書にまとめられており、皇帝が紹介する際には、こうした人事資料を読みながら話して判断し、決定を下した。官吏を紹介する際、乾隆帝は修心殿の前ホールの中央にある玉座に座った。役人たちと会った後、もう午後2時近くになり、夕食の時間になった。

皇帝は一日に朝食と夕食の二食しか食べませんでした。夕食後、乾隆帝は少し休憩し、その後、公文書を読んだり、関係する有力者を召集したりした。午後4時か5時までには、その日の政府業務は終了します。

元旦法廷：3つのメインホールは便利ですか？

外庭にある太和殿、中和殿、保和殿の3つの主要な殿は、その大きさゆえに壮大です。ただし、これらの場所は、お正月などの祭りや重要なお祝いのときにのみ使用されます。

中国でグレゴリオ暦がまだ使われていなかった頃、「元旦」は現在で言う旧正月の初日を指していました。皇帝は通常、旧暦の12月26日に筆と印を置いて仕事を止め、新年の儀式は新年初日の午前0時に始まりました。皇帝は立ち上がり、まず修心殿の各所で線香を焚き、参拝しました。その後、東温閣で「開筆の儀」を執り行いました。テーブルの上には吐素酒が入った金瓜永谷杯と「青花」と彫られた筆が置かれていました。皇帝はまず赤い筆を使い、次に墨筆に持ち替えて吉祥の言葉を書き、良い一年になることを祈りました。

その後、皇帝は宮殿が独占所有する満州族の寺院「唐子」に行き、天に供物を捧げた。皇帝と皇后はホールで供物を捧げた後、崑寧宮に行き、神々に供物を捧げ、王子や大臣たちと一緒に供物の肉を食べました。その後、皇帝は封建宮に行き、祖先に敬意を表し、その後、王子と大臣を率いて慈寧宮に行き、皇太后に敬意を表した。夜明けとともに、皇帝は中和邵音楽の響きの中、大和殿で玉座に就き、文武の官吏から新年の挨拶を受けた。これは「大朝」と呼ばれた。朝の8時か9時ごろ、朝廷の審理が終わり、皇帝は内廷の乾清宮に行き、家族からの贈り物を受け取りました。

実際、雍正帝の時代以降、皇帝は紫禁城に住むことはほとんどなく、北京の西郊にある頤和園に住んでいた。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豊の各朝の皇帝は皆、紫禁城で新年を祝い、旧暦1月15日までに頤和園に戻りました。皇太后、側室、王子、王女、その他の家族もこの庭園に移り住みました。冬が過ぎると、旧頤和園から宮殿に戻される予定です。この移転は年に2回行われ、当時は「大移転」と呼ばれていました。

宮廷劇も祭りの重要な部分です。乾隆帝は演劇を愛し、宮殿では様々な重要な祭りや祝賀行事の際に演劇が上演されました。歴史家簡伯山は著書『清代宮廷劇研究』の中で、乾隆帝時代の二つの宮廷劇団「南府」と「景山」の人数は約3,000人だったと推定している。

余暇：乾隆帝の趣味

午後5時頃、仕事を終えたばかりの乾隆帝は、自分の執務室である秦正秦先殿の西側にある小さな扉から三瀟亭殿に入りました。修心殿前ホールの西端にある小部屋で、乾隆帝が独りで好んだ書画を鑑賞した場所です。 「三珍」は、王羲之の「雪後晴天電報」、王献之の「中秋節電報」、王勲の「伯元電報」という、彼の最も大切な書道作品3点である。

乾隆帝の治世の初期には、歴代王朝の書画の皇室コレクションは1万点を超えていました。乾隆帝は大臣たちにこれらの書画を注意深く見分け、最も優れたものを選び出し、45巻からなる『十曲宝記』という目録を編纂するよう命じた。 「石曲」という名前は、漢王朝の宮廷が書籍を保管していた石曲閣に由来しています。石曲宝鶏は、書画作品の収集と展示場所、つまり宮殿内の各宮殿に応じて配置されています。宝鶏の記録によると、書画が最も多く残っている場所は、乾清宮、陽心殿、三渓殿、崇華宮、御書斎、そして頤和園と山荘です。

乾隆帝は書画を非常に好んでいた。古画を鑑賞するだけでなく、政務を終えた後、皇室の画家たちが絵を描くのを見るために、皇園の東にある北五ヶ所の第一である如意閣によく出向いた。

清朝宮殿の書道、絵画、骨董品のコレクションの源は、まず第一に貢物であった。天下の物はすべて王のものである。祭事や皇帝の誕生日には、全国の役人や大臣が貢物を納めなければならない。 2つ目は押収品です。大臣や平民が法律を破った場合、皇帝は彼らの私有財産を没収する特権を持っていました。それから皇帝は購入代金を支払いました。

三渓堂は2つの部屋に分かれており、それぞれの広さはわずか4平方メートルほどです。窓の下の外側の部屋が実際の三渓殿で、内側の部屋は休憩や片付けに使われるホールです。忙しい一日を過ごした後、私は三渓亭に行き、窓の前のカンベッドに足を組んで座り、古い書道や絵画を鑑賞し、古代人のスタイルを理解しようと努め、ほとんど我を忘れていました。故宮はとても広いですが、三渓殿は小さな部屋にすぎません。しかし、ここは乾隆帝にとって最も広々とした精神的な空間です。

夕方7時を過ぎると、乾隆帝は遅めのおやつや食事をとり、数珠をまわして経文を唱え、その後入浴して就寝する時間になります。

皇帝の私生活

皇帝の私生活は、今日でも一般の人々の間で人気の話題です。しかし、「内室では何も語らない」という儒教の原則により、乾隆帝の私生活に関する記述は宮廷の公式記録には見当たらない。真の清朝の歴史家は、間接的な歴史資料や民間の言い伝えなどの断片的な情報に基づいて、歴史的事実を分析し、理解をまとめることしかできない。当然ながら、この理解にはさまざまなバージョンがあります。

故宮博物院の元研究員で宮廷史の専門家である袁紅旗は、「清朝皇帝の日常」の中で次のように書いている。「通常、皇帝は側室の宮殿に泊まることはできなかった。皇帝が側室を一緒に寝かせたい場合、皇帝の寝室に呼び寄せることしかできなかった。皇帝は夕食時にカードをめくって、夜に誰を呼び出すかを決めていた。各側室は緑のカードを持っていた。側室を選ぶ際には、選ばれた女性は皇帝が選べるように竹の棒に姓と国籍を書いていた。竹の棒の先端は緑色の塗料で塗られていたため、緑のカードと呼ばれていた。呼び出された側室はその晩自分の寝室に戻ることはなかったが、皇帝に一晩中付き添うこともできなかった。代わりに、別の暖かい部屋のベッドで眠った。」

中国社会科学院文化博物館センター所長の呉衛国氏は著書『乾隆帝の一日』の中で、乾隆帝が就寝する前に宦官が「恩賜書」を献上し、その中で病気や生理中の側室が消され、残りは皇帝が選ぶことになっていたと記している。乾隆帝は名簿に載っている名前を指差すと、宦官はまっすぐ後宮へ行き、選ばれた側室を皇帝のベッドまで運びました。宮廷の規則によると、身分の低い側室は皇帝に仕える際、一定時間内に退去しなければならなかった。時間になると、宦官たちは窓の外から大声で側室たちに何度も注意を促した。「それは間違いなく非常に残念なことだった」

夜の8時は皇帝が就寝すべき時間です。早寝早起きは清朝の家のモットーであり、「天地から陰陽の正のエネルギーを吸収する」ためであった。真夜中になると、新しい一日が始まります。皇帝はすでに夢を見ていた。皇帝に追悼の品を届けた六つの省の事務官たちは東華門に到着し、門が開くのを待っていた。崑寧宮で供物を捧げていた「巫女」もロバの荷車に乗って神武門に入っていた。