周王朝の創始者である周の文王の名前は何ですか？周の文王紀昌はどのような神でしたか？

周王朝の創始者である周の文王の名前は何ですか？

周の文王は歴史上の名君で、周の繁栄に大きく貢献し、『易経』を著しました。八卦は64卦に発展し、それぞれが異なる結果に対応し、後世に広く尊重されています。それで彼の本名は何でしょうか？ゆっくりお話ししましょう。

周の文王は周の泰王の孫であり、「周の熙博王」紀礼の息子です。現在の名前によると、周の文王は老子と同じ姓であるため、姓は紀で、名は何かであるはずです。しかし、歴史上、周の文王の姓は紀、名は張であり、フルネームは紀張でした。面白いと思いませんか？父の吉礼は商王によって理由もなく処刑されたため、彼は息子として父の爵位を継承するよう任命されました。彼の治世中、人々は平和で満足した生活を送り、国はますます強大になり、領土も拡大しました。彼は父と区別するために、人々は彼を「侯熙博」と呼びました。調査によれば、秦以前の時代には、姓と名を持つことができたのは貴族だけで、一般の民は名前を持つ資格がなく、男性は氏姓、女性は姓と呼ばれるのが一般的だった。この声明によれば、周の文王が冀姓を持ち、名前が昌であったという主張は成り立たない。

別の説では、「季昌」という名前は後漢の時代に流行したと言われています。おそらく人々はその名前が良いと思ったので、彼をその名前で呼び続けたのでしょう。こうして周の文王、季昌が誕生しました。

実際、名前は単なる称号であり、他の人があなたを呼ぶのに便利にするためのものであり、異なるアイデンティティには異なる称号が付けられます。周の文王が王だったとき、人々は彼を「王」と呼び、誰もあえて名前で呼ぶことはなかった。周の文王が学生だったとき、彼は師匠の前でのみ自分を学生と呼び、季昌の前では呼ばなかった。したがって、周の文王が季昌と呼ばれたかどうかは、彼の歴史への貢献とは関係がない。

西伯侯吉昌の伝記

西博王は有名な周の文王です。周の文王は西周の歴史における賢明な君主でした。彼は鉄で人々を焼く拷問を廃止し、2国間の紛争を解決し、王位に就きました。周王朝の繁栄の偉大な創始者であるこの有名な西博王に関する多くの物語が広く流布しています。では、このXibohouについて紹介します。

西博侯の季昌は周の泰王の孫であり、「西周侯」の季礼の息子であった。彼は父から王子の称号を継承した。紀礼は生前、勇敢で戦闘に優れ、無敵で軍事的功績を積み上げ、「西周の伯」という称号を得ました。残念なことに、彼の功績は非常に大きかったため、商王にとっては悩みの種となり、商王は彼をできるだけ早く排除したいと考えました。結局、彼は商王の魔の手から逃れることはできなかった。こうして周の文王は父の称号を継承し、「侯熙伯侯」として知られるようになった。

紀昌は治世中、仕事に勤勉で民を愛した。彼は蒋尚を師と仰ぎ、疑わしい者は雇わず、雇った者は信頼した。たとえ他​​部族の者であっても、紀昌が使える技術を持っている限り、彼は彼らに丁重に接し、疑いを避けなかった。そのため、商周王を憎む多くの賢人が彼に助けを求めた。 紀博王は治世中、農業生産にも大きな重点を置いていた。彼は傲慢で贅沢をせず、質素な生活を送り、庶民の服を着て、質素な食事をとり、よく畑仕事をしていた。彼は模範を示し、民衆に広く愛された。それだけでなく、周は礼儀文化を実践していたため、人々は皆謙虚で礼儀正しかった。近隣の諸侯の間で争いが起こると、彼らは喜波王に裁きを求めた。皆が彼を道徳的な模範として尊敬し、自らを王と称した。その結果、喜波王は周の文王と改名され、周の繁栄に生涯を捧げ、実際にそれを成し遂げた。

周の王、季昌はどんな神様ですか？

紀昌は西周王朝の偉大な君主でした。紀元前1152年に生まれ、紀元前1056年に亡くなりました。彼の統治の間、彼は広く人材を採用し、賢者や徳の高い人を尊敬しました。彼が統治していた50年間、周王国は前例のない繁栄を遂げました。彼は神ではなく、ただの普通の人間です。

紀昌が周王の征服に多大な貢献をしたにもかかわらず、なぜ神々の名簿に神格化されていないのか、多くの人が不思議に思っている。紀昌は神ではなく、ただの普通の人である。紀昌が神格化されなかった理由については、編集者はいくつかの理由があると考えている。まず、神格化された人々の多くは、例えば姜尚などは、以前から神でした。彼らは天の意思に従って、周の武王が周王を倒すのを助けるために人間界に降りてきました。任務を終えると、報告のために天に戻ります。しかし、周の文王は単なる人間であり、資格がありませんでした。次に、薄一高は周の文王を救うために多くの贈り物を持って商国に行きましたが、妲己に陥れられ、手足を切り落とされました。彼の肉は肉団子にされ、周の文王に食べられました。薄一篁は親孝行をしていたが、自分の父親に食べられてしまった。虎も自分の子を食べたりしないのだから、周の文王はこのような非道な行為で神に祭り上げられたわけではない。第三に、周の文王は50年間統治し、周王国を繁栄させた。彼は97歳で亡くなった。彼が亡くなったとき、彼は商王朝との交渉の準備をしており、戦争はなかった。戦争や事故で亡くなった他の多くの神格化された王とは異なり、彼は老齢で亡くなった。

神などというものはただ浮かぶ雲に過ぎない。ジ・チャンは成功した息子であり、成功した王であり、彼の人生は無駄ではなかった。彼が神格化されなくても何の問題があるだろうか？多くの人々の目には、彼は神ではなく、ただの普通の人です。

周の文王紀昌の伝記

周の文王は歴史上名君でした。紀元前1152年に生まれ、紀元前1056年に亡くなりました。治世中、文王は優秀な人材を登用し、賢人を敬い、姜子牙を師として軍事戦略を教えました。文王の在位50年間、周王朝は繁栄しました。文王は『易経』を編纂し、八卦は64卦に進化し、現在では世界に伝わっています。編集者の人生について学びましょう。

周の文王、季昌は姓を季、名を昌といい、季礼の息子であった。季礼は若い頃、異民族と戦って大功をあげたが、これが商王の疑いを招いた。諺にもあるように、出る杭は打たれる。季礼は褒賞という名目で商王に召集された。表面上は「周の西伯王」の称号を与えられたが、実際はその名で軟禁されただけだった。後に、彼は捏造された罪で殺された。季礼の死後、季昌は父の爵位を継承し、「侯熙伯」として知られるようになり、彼の統治が始まった。

紀昌は治世中、仕事に精励し、民を愛した。彼は蒋尚を師と仰ぎ、疑わしい者は雇わず、雇った者は信頼した。たとえ他​​部族の者であっても、紀昌が使える技術を持っている限り、彼は彼らに礼儀正しく接し、疑いを避けなかった。その結果、商王周を憎む多くの賢人が彼のもとにやって来て、将来周王周を攻撃するための人材の確固たる基盤を築いた。しかし、それは商王周の嫉妬を招き、彼に災難をもたらした。

季昌は、質素な服を着て、質素な食事にこだわらず、質素な生活を送り、畑仕事をして国のために一生懸命働くという模範を示しました。彼の統治の下、斉周の領土は拡大し、人々は平和で満足した生活と仕事を得ました。季昌の治世の50年間に、西周の国力は強化され、武季発王が商王朝を征服するための強固な財政基盤が築かれました。

シボホウが自分の息子を食べたというのは本当ですか？

熙伯王は有名な周の文王、季昌のことです。彼は西周王朝の賢明な統治者でした。彼が統治していた50年間、周王朝は繁栄しました。彼はまた、「易経」を著しました。その中で、8つの卦は64の卦に進化し、それぞれが注意深く計算されました。彼はとても輝かしい人生を送ったのに、自分の息子を食べてしまったのです。いったい何が起こったのでしょうか? お話ししましょう。

周の文王は父から王位を授かった後、家臣に過ぎなかったが、他の家臣国から十分な支持を得て、自らを王と宣言した。周の文王の治世中、文王は政務に熱心に取り組み、優秀な人材を採用し、責任ある政策を実施し、農業生産を積極的に発展させました。彼は蒋尚を師と仰ぎ、彼と軍事戦略について議論しました。二人は多くの戦いに勝利しました。斉州の領土は日々拡大し、人々は平和で満足した生活を送りました。当時、世界のほぼ3分の2は西周の支配下にあり、諸侯はみな周の文王を支持していました。状況は非常に良好でしたが、それはまた災難をもたらしました。ますます勢力を増す斉周に直面して、商王は不安に陥った。そのため、周の文王が自分の権威を確立するために各地で他の人々を助けており、諸侯が文王を非常に支持しているという噂を側近たちが広めたとき、彼らはこれが商王にとって不利益になるのではないかと恐れた。商王はこれを聞いて非常に心配し、恐れました。彼は何かの口実で周の文王を召喚し、文王の父に使ったのと同じ方法で文王を幽里に閉じ込めました。

周の大臣たちは、周の文王を救うためにあらゆる手段を講じたが、結局、三易は珍しい宝物や美しい品々を用意し、長男の白一高に商王に献上させた。しかし、薄一高は罠にかけられ、手足を切り落とされ、その肉は肉団子にされて、商王から褒美として熙伯王に与えられました。熙伯王は知らずに自分の息子を食べてしまいました。