『紅楼夢』で宝玉と丹春が共同で書いた詩は何を意味しているのでしょうか？

『紅楼夢』で賈宝玉と丹春が共作した詩にはどんな意味が込められているのでしょうか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、『おもしろ歴史』編集者が読者と一緒に学び、参考資料を提供します。

小湘閣の全員が「柳の尾花の歌詞」を書くとき、最も注目すべき点は、各人が選んだ曲調が異なり、柳の尾花の歌詞の文法も異なっていたことです。それぞれの詩節は、個人の結婚生活の結末に対応しています。たとえば、石祥雲の「汝孟玲・柳徐」は、彼女の「牡丹の布団の上で酔って眠る」という部分と、彼女のこれからの結婚生活の「喜びの中の悲しみ」を物語っています。

賈宝玉は作詞が苦手で、孟天祥の甘い香りに魅了されて『滴蓮花・六茶』という詩を作れなかった。曹雪琴のデザインは、明らかに第 27 章の薛宝才が蝶を捕まえる物語に遡ります。 3 つの詳細が表現されます。

1. 薛宝才が蝶を捕まえるシーンは、彼女が宝玉と黛玉の結婚に介入したことを表しており、そのせいで賈宝玉と林黛玉は梁珠のように別れることになりました。

第二に、宝仔が蝶を捕まえた後、林黛玉は遠く離れた地で結婚し、異国の地で亡くなるという結末を説明するために「花を埋める歌」を書いた。

3つ目は、2匹の玉蝶が一緒に飛んでいるのに、薛宝才が捕まえることができず、これは将来賈宝玉が家を出て僧侶になるという物語を暗示しています。薛宝才は家にいて（娘は夫が出て行って二度と戻ってこないので悲しんでいる）、一方賈宝玉は第23章で林黛玉への誓いを果たしている。

(第23章) 「愛しい妹よ、この度はお許しください。私が悪かったのです。もし私があなたをいじめるつもりだったなら、明日には池に落ちて亀に飲み込まれていたでしょう。私は大きなろくでなしになっていたでしょう。あなたが一流の淑女になって老衰で亡くなったら、私は一生あなたの墓石を肩に担いでいたでしょう。」

賈宝玉の誓いはこれまで何度も引用されてきたが、これもまた三つの事と一つの事実を語っている。

「明日は池に落ちる」とは、賈家が略奪された後、賈宝玉の家族が壊滅し、薛宝才夫婦が困難に陥ったことを指しています。 甄世銀の体験の予兆に基づいて、夫婦は薛叔母さんのところに避難しましたが、薛潘夫婦に軽蔑され、抑圧されました。

「ハゲ亀に飲み込まれて大きな亀に変わる。」賈宝玉は何らかの理由で家出をしました。彼が死にそうになったとき、ハゲの僧侶が現れて彼を助けました。彼は死ぬのを止めた後、僧侶になりました。ハゲ亀はハゲの僧侶を指し、大亀は八本指の僧侶を指します。これは、現代の人々の間でもよく言われていることです。志延寨のコメントには、賈宝玉が「破滅の瀬戸際から馬を引き戻した」とも記されている。

「明日一級の女官になって老衰で死ぬ」と、林黛玉が一級の女官になったことは、芙蓉の花の「東風を責めるな、自分を責めるな」という芙蓉の花言葉を指し、昭君が辺境に行く物語を借用し、黛玉が異国の王女と結婚することを予感させます。

一位夫人は皇帝の妻の四つの位階、すなわち高貴、徳、徳、徳を表しています。北京公主や南安太后のような属国の公女の代わりに。

林黛玉は小湘妃と呼ばれ、小湘閣に住んでいますが、それは理由がないわけではありません。それは「一級の女官」に相当し、将来結婚して王女になった後、泣きながら死ぬことを予感させます。

「私は一生あなたの墓に行って、あなたの墓石を運びます。」 将来、賈宝玉は林黛玉との約束を果たしました。「あなたが死んだら、私は僧侶になります。」 僧侶になった後、彼は林黛玉の墓を見つけ、残りの人生を彼女と一緒に墓を守りました。

これは『迪蓮花』で宝仔が蝶を捕まえる場面と重なります。

賈宝玉が『大連花』を書けなかったのは、現実には彼と林黛玉の間に成果がなかったからだ。

薛宝才は賈宝玉と結婚したが、結局賈宝玉と林黛玉は一緒に暮らすことになった。彼女は家で賈宝玉が戻ってくるのを待ったが、彼は戻ってこなかった。

賈宝玉が「帰らなかった」理由は、第一に、彼が出家して俗世との関わりを断ったこと、第二に、帰ってくるには旅程が長すぎたためである。

それで、彼は結局どこへ行ったのでしょうか? その答えは、賈潭春の『南科子流燕尾形』にあります。

(第70章) 李婉は笑って言った。「もう負けだ。焦の詩の半分だけ書いてくれ。」 これを聞いた丹春は急いでそれを書き上げた。皆がそれを見ると、そこには「南科子」の半分しか書かれておらず、そこには「細い糸が宙に垂れ下がり、絹糸がむなしく垂れ下がり、結ぶのも難しく、抑えるのも難しく、東西南北に分かれていく」と書かれていました。

李婉は笑って言った。「これは書きやすい。続けてみてはどうか。」香が消えたのを見て、宝玉は負けを認める覚悟ができ、無理にそうする気もなかった。彼は筆を置いて、詩のこの半分を眺めた。まだ書き終わっていないことに気づいた彼は、興味を持ち、ペンを動かして書き続けました。「落ちても悲しまないでください。戻ってきたらわかります。」オリオールが悲しくなり、蝶が遅い香りに飽きたとき、来春また会っても、それは来年です！みんな笑って言いました。「あなたはすべきことができないのに、これがあります。たとえ良いものであっても、それは数えられません。」

賈潭春の代表曲は「南科子」で、「紅楼夢」の「夢」というテーマを突いている。

その日、清虚寺の祭りの期間中、賈の祖母とその仲間は、賈家の富と繁栄が南の花嫁の夢のようであることを暗示する「南の花嫁の夢」を含む3つの劇を仏の前で上演するよう要求した。

賈元春が両親を訪ねる「仙縁」は『韓丹物語』、別名『黄粟の夢』から来ている。智延寨の「鎮宝玉が玉を贈る」というコメントは賈宝玉に関連しています。賈宝玉の誕生日に、方観は「花を愛でる時」を歌った。これも『邯鄲物語』からの抜粋である。賈宝玉の人生は陸生の夢の中の物語と重なる。参考としてご利用いただけます。

賈潭春のニックネーム「バナナの木の下の客」は、「バナナの葉で覆われた鹿」という表現に由来しており、「真実と偽りの富と名誉」の夢を表しています。

南科の夢、黄良の夢、芭蕉の葉を被った鹿は、中国古典文化における「富貴名誉の三大夢」として知られており、賈宝玉と賈丹春にとって最も適切な前兆である。

賈家の晩年では、賈宝玉と賈丹春が最も代表的な子孫である。

賈宝玉は「無能」で家業を継ぐことはできないが、栄果屋敷の相続人である。

賈丹春は「有能」だが、女の子であるために自分の野望を実現できず、家族に利用されてしまう。

兄妹は「鹿を覆うバナナの葉」が暗示する「真実と虚偽」ではないでしょうか？賈一家は失敗する運命にあり、その夢から逃れることはできない。

賈丹春の人生は「バナナの葉に覆われた鹿」のようで、「真実と虚偽を区別するのは難しい」という意味だ。賈丹春の将来は変化に富み、頼れる人は誰もおらず、すべては彼女自身の努力にかかっていることを強調している。

賈宝玉の人生の真髄は「夢」であり、それは彼が目覚め、陸生のように出家してすべてを捨て去ったことを語っています。

『南科子：柳の尾状花序』における賈宝玉と賈丹春の兄妹の共演は、賈家の富と地位が夢のように「得ては失う」ことを暗示していますが、それぞれの状況は「失っては取り戻す」ことを予感させます。

「徒らに垂れ下がり、垂れ下がった糸も徒らに垂れ下がり、束ねることも束縛することも難しく、東西南北に散っていく」。賈単春は、柳の木の形に基づいて、柳の花穂が柳の木から離れた後の運命、つまり「それぞれが運命に戻る」ことを表現しています。

賈家は柳の木のようなものであり、賈丹春は柳の花穂のようなものです。別れというのは、「昔から貧富の差は決まっていて、別れと再会は運命ではないのですか？これから私たちは2つの場所に分かれますが、それぞれが安全に過ごさなければなりません。私は去ります、どうか関わらないでください。」ということではないでしょうか。

賈丹春の前の杏の花の占いには「赤い杏が太陽の端に植えられ、雲に寄りかかっている」と書かれています。太陽は皇帝を意味し、赤い杏は彼女の幸運を意味し、雲は林黛玉の前兆です。 「彼女は必ず高貴な夫と結婚する」とは、彼女が結婚して王女になることを意味します。

これは、当日の「杏の花の兆し」の説明で説明されました。賈丹春の部屋の家具も伏線だったので、詳しくは述べません。

賈丹春の判決と歌『骨肉分離』から判断すると、彼女の最後は柳の木から落ちて二度と戻らない柳の花穂のように、外国の王女と結婚することだ。

「細い糸と絡み合った絹糸」は、賈丹春の判決文に出てくる凧と、彼女が作った「凧」の謎に一致している。 「糸が切れたら、無力感を感じるでしょう。別れの原因を東風のせいにしないでください。」

また、杏の花の象徴「太陽の端に赤い杏が咲き、雲に向かって植えられている」の由来にも注目してください。元の詩の次の文は、「蓮は秋の川に咲き、咲かないことを東風に文句を言わない」です。これは明らかに「杏の花には幸運と不運があり、蓮の花には幸運はあるが不運はない」という象徴です。これは、第 2 章の Jiao Xing と Zhen Yinglian の比較に対応します。

交星は「杏の達人」賈丹春のことを指し、一方、湘玲としても知られる鎮英連は「蓮の達人」林黛玉のことを指します。

このように、賈丹春の杏の花の兆しを見ると、彼女が外国の王女と結婚することを予感させます。林黛玉のハイビスカスの花の印は、彼女が異国の王女と結婚する物語の中で昭君妃のようになることを予感させます。

林黛玉に小湘妃という称号を与えたのは賈旦春である。小湘妃の称号は、鄴皇と女英の姉妹が皇女として舜帝に嫁いだことに由来する。

林黛玉の以前の作品、「桃花歌」、「ハンカチ三連詩」、「五美人頌」、「花葬頌」はすべて、基本的にすべて、遠く離れた王女との結婚を予兆する暗示を借用したものでした。

その日、賈宝玉は気が狂った後も「西の自走船」にしがみついて離れようとしなかった。薛叔母は林黛玉の結婚は「海と国が引き離した」と言った。薛宝琴は西海の海岸で詩を書いている本当に美しい女性がいたという話をした…これらはすべて、賈丹春と林黛玉が将来結婚して一緒に西海の海岸に行くことを証明できる。

林黛玉の後の「唐多齢：柳の尾状花序」と小湘閣の凧揚げと組み合わせれば、さらに確認できるので、詳細は省きます。

林黛玉と賈丹春はともに西海沿岸の真鎮県で結婚したので、賈宝玉がなぜ「南科子：柳の花穂」を書き続けたのか理解するのは難しくない。

「花穂が落ちても悲しまないでください。花穂が飛んで行ってしまうとわかります。コウライウグイスが悲しくなり、蝶が遅い香りに飽きたら、たとえ 1 年後でも、次の春にまた花穂が見られるでしょう。」花穂が落ちて飛んで行ってしまうのは普通のことです。悲しまないでください。花穂が飛んで行ってしまうとわかります。春が終わり、コウライウグイスが心配し、蝶が疲れたとき、私たちが来年の春に再び会ったとしても、私たちの間にはほんの一年しか残っていないでしょう。

表面的には、賈宝玉が賈丹春に応答しているが、文章の実際の意味は、林黛玉の「桃花歌」への応答である。

上記の『桃花歌』の解釈は、遠く離れた土地に嫁いだ後、夢の中で賈宝玉を恋しがり、目覚めた後に絶望して涙を流して死んでいく林黛玉の描写であり、『ハンカチ三首』の物語と重なる。

賈宝玉の『南科子：柳の花穂』は林黛玉への返答であり、未完の『滴蓮花』と同様に、3つのことを伝えている。

まず、「彼女の去り際に哀れみを感じない」とは、林黛玉の去り際や彼女の死を惜しむ必要はないという意味であり、「二人の愛が長続きするなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか？」という意味である。

2つ目は、「飛んできたらわかる」という部分で、林黛玉の死後、彼は意味を知ることになる。秦克清が林黛玉の死後に送った夢と、物語の後半で青文が林黛玉の死後に見た夢から、賈宝玉は林黛玉の死後に必ず何かを感じるであろうことが予言され、それが彼が最終的に家を出て僧侶になった主な理由でもあった。

3. 「コウライウグイスが悲しんで、蝶が遅れた美しさに飽きたとき、私たちが来年の春に再び会うとしても、それは一年後のことです！」薛宝柴らとの運命（コウライウグイスが悲しんで、蝶が遅れた美しさに飽きたとき）が終わったとき、彼は林黛玉を探しに行くでしょう、そして時間はたった一年です。

賈宝玉の歌詞の内容を整理すると、すべて第23章で林黛玉が「一級の女官となり、老衰で亡くなった」ときに、自分が僧侶となって黛玉の墓を探し出し、一生守ると誓った内容と一致している。

要約すると、賈宝宇と賈丹春が「南科子：柳の尾状花序」でコラボした理由は、賈家の富は夢のようなもので、いつか目が覚める日が来るからだ。

林黛玉と賈丹春は二人とも外国で結婚し、埋葬された。賈丹春を見つけることでのみ、林黛玉を見つけることができる。

『南科子：柳の尾状花序』の前半は賈丹春の別れの悲しみを語っており、杏の花の干支と合わせて解釈する必要があります。詩の後半は賈宝玉の誓いであり、「桃花歌」や第23章の誓いと合わせて解釈されるべきである。また、「滴蓮花」を書いていないという事実を序文として利用しており、これは宝玉と黛玉の最終的な結末を予感させる重要なものである。