「文学異端審問」はいつ始まったのでしょうか？ 「文学異端審問」の目的は何でしょうか？

「文学異端審問」はいつ始まったのか？「文学異端審問」の目的は何だったのか？興味のある読者は編集者をフォローして見てみましょう。

異端審問とは、統治者による知識人への迫害を指します。中国の多くの王朝で異端審問が行われた記録が残っています。清朝は、わが国の古代において、最も残忍で暴虐な文学審問の時代であった。清朝の皇帝は、漢民族の民族独立と抵抗の意識を抑圧し、清朝の権威を確立し、中央の専制を強化するために、文学審問を行った。この文化専制政策は、社会恐怖と文化の衰退を引き起こし、思想を閉じ込め、才能を破壊し、中国社会の発展と進歩を深刻に妨げた。

異端審問は中国史上特異な事例であり、清朝時代にピークを迎えました。では、異端審問はいつ始まったのでしょうか?

春秋時代、前漢時代、三国時代、魏晋時代、南北朝時代の文学審問の記録が残っている。魯の襄公の治世25年、斉の宰相崔攀が斉の荘王を殺害した。史家はこの事件を真実に記録したが、それは自らに災難をもたらした。西漢の楊雲は『孫徽宗への書状』により大逆罪で皇帝から斬首刑を宣告された。三国時代、紀康は「山居源との断交状」のせいで東石で斬首された。南北朝時代、北魏の宰相崔浩が編纂した国史には拓跋一族の祖先の屈辱的な歴史が記されており、北魏の太祖は拓跋一族全員の処刑を命じたため、歴史上「国史獄」として知られています。

異聞はいつ始まったのでしょうか。初期の異聞は規模も大きくなく、関わる人数も少なかったため、規模も比較的小さかったのですが、北宋代になると大規模な異聞が登場し始めました。歴史上最も有名な文学異端審問である五台詩事件は、北宋時代に起こった。五代詩事件は元豊2年に起こった。検閲官は蘇東坡を弾劾し、蘇軾の『湖州謝上標』に朝廷を暗に風刺する言葉があると皇帝に報告した。その後、帝大博士の李易之と検閲長の李定は蘇軾の罪を列挙し、「蘇軾は当初学識がなかったが、当時名声を得て、偶然科挙に合格したため、孔子学院に入学した」と述べた。最終的に蘇軾は黄州に降格され、そこで貧困に陥り、彼の親しい友人の多くも関与した。このことから、文学異端審問は春秋時代に始まった可能性があり、その期間と影響は衝撃的なものであったことがわかります。文学的異端審問は封建王朝の皇帝独裁のさまざまな欠点を反映しています。

文学異端審問の頂点

文学異端審問は中国のどの王朝でも行われてきたが、歴史家は一般的に、清朝が文学異端審問の頂点であったと考えている。順治から乾隆まで、160回以上の文学異端審問が行われました。乾隆帝は単独で130回以上の文学異端審問を実施しました。この時期には数え切れないほどの作家や詩人が迫害されました。

清朝における文学の審問は順治の時代に始まりました。その時から、清朝には言論検閲官という独特の官職が誕生しました。いわゆる言論検閲官の任務は、言論の出版を検閲することでした。その後、文学に対する審問はますます厳しくなり、乾隆年間に頂点に達した。乾隆年間には130件以上の事件が発生し、そのうち47人が処刑された。集団懲罰や一族9代絶滅などの残酷な刑罰もあった。さらに恐ろしいのは、多くの文学異端審問が文脈を無視して根拠のない非難をすることで引き起こされ、その結果無数の罪のない人々が亡くなったことです。乾隆帝が即位したばかりの頃、「今後、反抗的で皮肉な他人の詩、エッセイ、手紙などを告発する者は、証拠が見つからない限り、讒言として扱う」という命令を出したことにも注目すべきである。しかし、1751年に乾隆帝は約束を撤回し、文芸審問が復活した。

乾隆帝の文芸審問は孫嘉干贋作事件に端を発し、この事件をきっかけに、乾隆帝はそれまでの言論の自由を主張する姿勢を改め、大規模な文芸審問を開始した。乾隆帝は『四庫全書』の編纂という名目で書籍の調査と発禁も行い、この時期に多くの貴重な書籍が破壊されました。なぜ清朝は異文の絶頂期となったのか。その理由は、一方では清朝初期には反清思想が民衆の間に広く存在し、朝廷は異文を利用してそれを黙らせようとした。他方では清朝の王族間の争いが激化し、皇帝は異文を利用して党に所属する王の権力を取り締まったからである。文学異端審問は乾隆帝の時代にピークを迎えた後、徐々に沈静化していったが、古代中国文学に修復不可能な損害を与えた。

文学異端審問の影響は極めて広範囲に及び、文化に強力な破壊的影響を及ぼします。文学の審問は宋代に始まり、元代、明代を経て発展し、清代に頂点に達した。こうした事件は240年間で200件以上発生し、詩人たちだけでなく、彼らの師や友人たちまでもが殺害されるという、極めて残酷で残酷な政策でした。

異端審問が中国文学の発展に及ぼした影響は極めて悪かった。当時の社会では異端審問が横行していたため、文人は政治について自由に発言する勇気がなかった。投獄を避けるために、詩や本を書くときは一字一句を慎重に考えなければならなかった。これにより、文人の思想は大きく制限され、監禁された。清朝時代、人々は「胡禄」や「匈奴」などの言葉に対して非常にタブー視していたため、『四庫全書』の編纂では岳飛の有名な愛国詩「満江紅」が削除され、匈奴の言葉を含む文章に修正されました。これは文人作家と歴史に対する無礼でした。『四庫全書』のような有名な百科事典でさえ、真実ではない一面が残っています。

文学異端審問の台頭は官僚の士気をも低下させた。官僚は当時の国家政策に反する詩や歌詞を民衆から探し、作者を逮捕して殺害することが官僚の昇進と名誉への近道となった。さらに、文学異端審問は政党が互いに攻撃し、弾劾する手段でもある。そのため、七位の書記官から国の柱に至るまで、誰もが文芸審問の影響を受けたのです。

文学的異端審問の影響は、思想の制限、文化の歪み、官僚機構の腐敗に反映されています。中国が知識人の思想を統制するために文学の異端審問を行っていたとき、西洋はルネサンスの道を歩み始め、民主主義や科学などの思想がますます注目されるようになりました。これが後に中国が西洋に遅れをとる原因の一つでした。

血なまぐさい文学異端審問の例

1. 孫家干の偽造記念碑事件。乾隆15年、孫嘉干の偽の碑文が社会に流布された。孫増は工部大臣を務めた。彼は生来清廉で、皇帝に率直に意見を述べた。そのため、社会の一部の人々は彼の名で「五つの無理解と十の重大な過失」を理由に乾隆帝を非難する書簡を書いた（後に伝えられるところによると、その書簡の主な内容は、乾隆帝が南巡中に民衆を困惑させたこと、浪費と浪費、不当な賞罰などを非難するものであった）。乾隆帝は激怒し、これは「完全に捏造されたものだ」と述べ、各省の知事や各級の官僚に、偽造文書の製作者と流布者を厳しく調査するよう命じた。同年11月までに四川省だけで280人以上の容疑者が逮捕された。かつて山東省で偽の告示が発見された。山東省知事は「これ以上調査する必要はない」と考え、乾隆帝に調査のために解任された。検閲官の叔成は皇帝に巧みな方法で告示文を書き、事件が長期化しており「他人を巻き込むのは避けられない。犯人を直ちに釈放するようお願いします」と述べて説得した。それを読んだ乾隆帝は激怒し、叔成の「必死の発言」を非難する二度の勅令を出した。叔成は解任され、重労働を強いられた。その後、誰も彼に抗議する勇気はなかった。

捜査が進むにつれ、憎しみから虚偽の告発をする人、処罰を恐れて虚偽の自白をする人、他人を巻き込む人などが現れ、人々はパニックに陥りました。乾隆17年12月、江西省知事の阿栄台は、長淮の司令官である陸露勝の父子が偽造文書を写したと皇帝に報告した。 1か月以上経って、太政大臣は拷問を通じて、南昌守備隊司令官の劉世達とその息子が共謀していたことを知った。乾隆十八年三月、陸露勝は霊池によって処刑され、劉世達らは秋に斬首刑を宣告され、彼らの家族も例によって連座した。江西省知事、省監察委員、知事など、事件を適切に処理できなかった高官は全員解任され、尋問を受けた。両江省総督、食糧輸送局総督までもが関与したとされ、尋問を受けた。

実は、この事件には多くの疑問点がある。陸氏の自白は矛盾している。偽造原稿は劉氏から提供されたと陸氏は述べたが、両者は対立しておらず、他の証拠もなかった。事件を担当する当局は「捜査と処罰が不十分」と非難されることを恐れ、急いで判決を下した。乾隆帝は孫嘉干を処罰しなかったが、孫は恐怖に震えていた。泣いている妻と子供たちを前に、孫は前回の追悼式であれほど正直で勇敢でなければ、他人が孫の名前で偽の追悼式を書いてしまうことになると後悔した。乾隆18年、孫文は恐怖で亡くなった。文学異端審問の血なまぐさい嵐の中で、正義も誇りも失われ、将来声を上げようとする人はさらに少なくなった。

2. 胡仲璋の『建墨盛詩集』の場合胡仲璜は金氏出身で、翰林学院の学士、広西省の教育委員を務めた。乾隆18年、ある人が胡仲璜の『簡莫生詩集』を乾隆に送り、その『詩集』には「この世に太陽も月もない」「濁ったものを清く見分ける心」などの詩句が含まれていると伝えた。乾隆帝は激怒し、これは「反逆、誹謗、恨みの言葉」だと信じた。太陽と月を合わせると「明」の字になり、胡錦濤が明朝の復興を意図していることを意味する。彼は胡錦濤の詩を批判した。「国号（清）の前に「濁」の字を置くとは、どのような心情か」胡錦濤の詩には「穆王の馬車は進み続ける」という一節もあり、乾隆帝は胡錦濤が南巡などを度々行っていることを風刺していると信じた。この推論に基づいて、胡錦濤の詩集全体が体系的な反清書となった。

胡仲璋事件は、今度は阿昌事件の引き金となった。満州人のエチャンは故大臣エエルタイの甥であり、広西省と甘粛省の知事を務めた。胡仲璜は広西の教育委員を務めていたため、二人は詩やエッセイを交換していたが、これは当時よくあることだった。乾隆帝は、阿昌が胡仲璜を適時に報告しなかったことに激怒し、阿昌の家を捜索し、阿昌の詩『辺境の歌』の中で、胡仲璜がモンゴル人を「胡児」と呼んでいることを発見した。乾隆帝は「満州人とモンゴル人は本来一つであり、モンゴル人を「胡児」と呼ぶのは「自らを誹謗するに等しい。自らのルーツを忘れている」と論評した。判決は、胡仲璋は斬首され、鄧昌慈は自殺し、オルタイの位牌も仙良寺から持ち出された。乾隆帝はまた、八旗に対して、満州族の騎馬や射撃といった武術の伝統を守り、漢族の詩歌や風習に影響されず、物質に溺れて野心を失わないようにとの勅令を出した。

3. 王希厚の『子管』の場合王希厚は江西省新昌（今の宜豊）の人である。科挙に合格した後、9回も不合格となった。それ以来、彼は意気消沈し、執筆に専念した。彼は『康熙字典』の検証と鑑定が容易ではないと感じ、数年かけて『子管』を編纂した。乾隆40年に出版された後、彼の敵である王隆南は、彼が『康熙字典』を削除・改変し、康熙帝を中傷していると告発した。乾隆帝はそれを見て、その書物の「要綱」の中に、禁忌を避ける方法を教える規則、つまり「康熙帝の名は宣業」、「雍正帝の名は殷」、「乾隆帝の名は洪」という言葉を、禁忌を避けるためにどのように書き直すかということを発見した。王希厚が教える方法は公式の規則に完全に準拠しており、敬意を表すためにすべてのストロークが省略されていました。しかし、乾隆帝は、この書物がより厳格な禁忌回避方法（例えば、「弘」という2つの文字は、「上字は弓と厶で構成され、下字はと日で構成される」など）に従っていないと考え、激怒し、これを「大逆罪」であり「許されない罪」であると信じた。国王は直ちに処刑され、慣例に従ってその家族も関与したとされた。江西省の満州族の太守である海成は、王隆南の告発を受けてすぐに上層部に報告し、王希厚の栄誉を剥奪するつもりだった。乾隆帝は海成の刑罰が軽すぎて「盲目的」であると考え、海成を解任して処罰した。この満州人の役人は、禁書8,000冊以上を没収したことで乾隆帝から賞賛されていたが、不注意な行動により投獄されてしまった。それ以来、各地方の知事や各級の官吏は、このような事件に遭遇すると、より厳しく、より厳しく対処するようになった。対処方法について意見をまとめる際、皇帝に有罪判決を受けないように、寛大になるよりも厳しく、許されるよりも不当になる方を選んだ。

文学異端審問の目的

文学異端審問は宋代に始まり、元代、明代を経て清代に頂点に達した歴史的現象です。文学に関する異端審問は支配階級によって始められ、4つの王朝を通じてますます悪化していった。後代の学者たちは異端審問について深く考えてきました。統治者たちが異端審問を始めた目的は何だったのでしょうか。異端審問は統治者たちにどんな利益をもたらしたのでしょうか。

文学的異端審問の目的に関しては、人によって視点が異なれば理解も異なるでしょう。文学異端審問は統治者によって始められ、役人によって実施された。これら二つの観点から見ると、文学的異端審問の目的は異なります。統治者の観点から見ると、文学異端審問を開始することは、自らの支配を強化し、言論と思想を通じて抵抗し反乱を起こす民衆と知識人の意志を未然に防ぐ手段であった。有名な霧台詩事件は、詩人が当時の政策に対する不満を暗示する詩を書いたために降格されたために起こった。清朝時代には、確かに反清・親明の思想を込めた文学作品が民衆の間で流布していた。満州族の権力者は少数派であったため、「胡魯」「匈奴」「清明」などの言葉に特に敏感で、自らの支配を維持するために、多くの文人を殺害することをためらわなかった。結局、民衆は抵抗の思想を抱く勇気がなかった。これが、統治者が文学異端審問を開始した目的だった。

官僚が文学の審問を行う目的は、忠誠心を示すことであり、また官僚がキャリアを昇進し、政治的功績を立てるための最速の手段でもあった。まさにこの理由から、当局者はしばしば根拠のない話をでっち上げ、強制的に文学的尋問を開始し、数え切れないほどの誤った有罪判決をもたらしたのです。まとめると、異聞の目的は2つに分けられる。1つは封建的な支配を維持しながら、同時に文人や庶民の思想を封じ込めること。2つ目は、官僚が政治的な成果を得るために異聞を発動すること。これが異聞の目的である。