「山亭柳 歌手への贈り物」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

山小屋の柳 - 歌手への贈り物

延叔（宋代）

西秦在住。ギャンブルの芸術は常にあなたと共にあります。花も柳も新しいです。時々私は年女の音色を真似して、高くゆっくり歌うこともあります。頭の周りには無数の蜀錦が巻かれており、これまでの努力が報われたことを示しています。

私は数年にわたって西安京を旅してきましたが、残ったワインや冷たい食べ物を見ると悲しくなります。自分の本当の気持ちを誰に信じてもらえるでしょうか？私の詩を評価してくれる鑑識眼のある人がいれば、私は躊躇せずに世界中でその詩を歌います。私は宴会の最中に突然泣き出してしまい、シルクのスカーフで顔を覆いました。

翻訳

私の家族は西琴に住んでいますが、最初は生計を立てるために小さな持ち運び可能な技術だけに頼っていました。歌詞を暗唱したり歌を歌ったりする際には、独創性と革新性を発揮してください。私は偶然ニアン・ヌーの歌い方を知ったのですが、彼女の声は時々とても高音で、流れる雲を止められるほどです。得られた財産の額は計り知れないほどであった。私の努力は報われました。

数年間、仙京路を何度も往復した後、彼が稼いだのは残り物だけだった。心の中にはたくさんのことが詰まっているけれど、それを誰に話せばいいのだろう？もし私を評価してくれる人が見つかったら、その人のためにどんなに難しくて優雅な歌でも歌うことを拒まないだろう。歌を歌った後、宴会で人前で突然泣き出し、またもやスカーフを手に取って顔を覆い、泣きました。

注記

山庭柳：箏曲の名称。宋代の箏の中で、平調を使ってこの曲を書いた最初の作家は顔朔である。

厳書の短詩にはこれまで題名が付けられていなかったが、この「歌手に贈る」という題名の詩は例外である。

西琴：現在の甘粛省渝中市北部に位置する地名。

Bo: 数が多い、豊富。

花流: 歌と踊りのあらゆる技術を指します。 戦う：競争する。

年女：唐代天宝時代の有名な歌手。

高鄂の動く雲：「列子・唐文」には、昔、秦青という歌手がいて、「音楽を演奏して悲しげに歌い、その声は木々を揺らし、反響して動く雲を止めた」と書かれている。停止する。

蜀錦：蜀地方発祥の貴重な絹織物。 クマ：がっかりさせる。

「数年」の二行：杜甫の詩「魏左成に贈る」：「私は13年間ロバに乗って、春には北京を旅して食事をしてきました。残ったワインや冷たい肉、どこにでも隠れた悲しみと苦しみが満ちている。 「男：無駄だ、無駄だ。」

Cai: 選択して、受け入れます。 「陽春」は「陽春曲」とも呼ばれ、「陽春百学」の範疇に属する優雅な曲です。

感謝

この詩全体は、老齢と衰えた美貌のために捨てられた歌手の悲劇的な運命を通して、封建社会で弄ばれ、捨てられた何千人もの歌姫や芸者の共通の声を表現しています。

詩の最初の部分では、赤い歌姫の老年期の挫折と、彼女の若い頃の素晴らしさを対比させています。

「私は西秦に住んでいて、ギャンブルの腕前は持ち合わせています。」歌手の口調は自信に満ち、うぬぼれが強かった。 「西秦に住む」というのは現実的だ。その下に「数年間、仙京路を旅する」という一文があるので、この歌手は陝西省の近くに住んでいるに違いない。 「賭け」とは競争を意味します。この 2 つの文は、歌手が自分の経歴を説明し、さまざまなロマンチックな芸術的スキルを持ち、他の人と競争する勇気があると主張しているものです。

「花柳の音は新しく鋭い。時々年女の声を真似るが、その高音は雲の動きを止めるほどだ。」これは今でも歌手の非常にうぬぼれた声である。 「花柳、新のために戦う」の「花柳」とは、歌と踊りのあらゆる才能と技術を指します。 「闘」は依然として競争を意味します。 「ポイント」は高い場所、並外れた性質を意味します。 「新しい」というのは、何度も繰り返される同じ古いことを意味するものではありません。要約すると、この歌手は、さまざまな芸術的才能においてあえて皆と競争し、自分の才能は他の人よりも優れており、より独創的で創造的であり、決して流行に追随しないことを主張している。

「私は時々年女の音色を真似しますが、時にはその音色は雲の流れを止めるほど高いのです」というのは、自分の才能を自慢する具体的で生き生きとした言い方です。 「偶」は偶然という意味です。 「年女」は唐代の天宝時代の有名な歌手でした。歌詞の中の歌手は誇らしげにこう言っているようだ。「年女が歌った歌を私がたまに歌うと、空の雲が止まって私の歌に耳を傾けてくれる。これは私の歌がいかに美しく感動的であるかを示している。」 「高くて雲が止まる」は列子唐文の言葉で、古代に秦青という歌手がいて、「悲しげに音楽を演奏すると、その声は木々を揺らし、反響して雲が止まる」と書かれています。これらの文章は、おそらく、悔しさを感じ、過去の栄光を思い出した時に発せられた言葉でしょう。ですから、うぬぼれた言葉の裏には、悔しさと悲しみの対比が隠れているのです。そのうぬぼれた口調は、実はうぬぼれた不満なのです。

「私は数え切れないほどの蜀錦を頭に巻きつけました。これは私の努力が報われたことを示しています。」これは、彼の歌が皆を感動させ、数え切れないほどの賞を獲得し、彼の長年の努力が報われたことを示していた当時の誇らしい瞬間を描写しています。 「蜀錦」は四川省の絹製品で、当時は非常に貴重でした。古代、歌姫は錦で頭を包むことが多かったため、「頭を包む」という名前は、彼女たちに贈られるお金と絹を指していました。

詩の後半では、歌手が年老いて容貌が衰えていくにつれて受けた冷たい扱いを描写し、詩人が彼女に対して抱く限りない同情を表現している。

「数年にわたり西安京を旅し、残った酒と冷たい食べ物に心を痛めている」は、失敗後の荒涼とした冷たい状況を描写している。歌詞に出てくる「西秦」と「仙京路」という場所から判断すると、おそらくこの歌は、閻叔が永興に降格され、自分の不当な境遇を嘆いたときに書いたものと思われる。この作者の詩には「他人の酒杯を使って自分の不満をぶちまける」という含意があることがわかります。この詩の全体の調子は感情に満ちている。 「余った杯と冷えた焼き肉」というフレーズは、杜甫の詩「魏左成に献上」から来ている。「私は13年間ロバに乗って、春の都を旅して食べました。余った考えと冷えた焼き肉、どこも悲しみと痛みでいっぱいです。」ここで歌手の状況は、人々を「悲痛にさせる」ほど悲劇的であると表現されています。

「誰に私の心を託せばいいのだろう？」封建社会では女性に独立した地位がなかったため、この歌手は生涯信頼できる人、落ち着いて人生を捧げられる住まいを見つけることを望んだ。 「心の事」とは、心に関する事を指し、ここでは一生を託された大切な事を指します。

「もし私の心を理解し、「評価」（「評価」、選択、受け入れ）してくれる人がいれば、「陽春百学」の優雅で美しい歌をすべて歌い、最高のものをその人に捧げます」と、歌手の口調で表現した。これは歌う少女の口調であるが、昔の中国の知識人や封建時代の学者官僚の愛国心を反映している。ここでの「もし私の才能を認めてくれる運命の人がいたら」の「もし」は実際には存在せず、運命の人がいないことを嘆いていることを意味します。

「宴会の最中に涙が溢れてきて、またシルクのスカーフで顔を覆ってしまった。」この歌姫が宴会で歌っていたとき、過去に誇らしかったときに受けた拍手を思い出したが、今はあまりにも寂しく寂しいと感じて、涙を流さずにはいられなかっただろうと想像できる。当時、この宴会の前に、著者は歌手の悲しみに感化され、自分自身の亡命と異国の地での生活に悲しみを感じました。ヤン・シュウが使った比喩は、歌う少女の比喩だった。歌う少女は、たとえ心の中で悲しみを感じ、目に涙を浮かべていたとしても、誰にも見られないように「シルクのスカーフで顔を覆わなければならない」のである。 「涙を流す」とは、何度も涙を流し、何度も涙を拭うことを意味します。悲しい気持ちになるたびに、無理やり笑おうとしますが、それによって悲しみがさらに深くなります。

この詩は「真珠と玉の詩」の中でも独特なものです。思想的な内容から見ると、酒と歌に耽溺し、恋煩いや別れの憂鬱を嘆き、愛、花、雪、月などを詠唱する以前の生活から離れ、侮辱され傷つけられた歌手の不幸な運命を反映しており、強い実践的意義を持っている。作品のスタイルとしては、これまでの優雅さ、ゆったりさ、調和から一転し、激しく、悲しげなものとなっている。この変化は、作者が辺境の県の宰相の職を解かれたときの状況と関係があるのか​​もしれない。蘇軾の『琵琶歌』のように「そこに座っている人々の中で、誰が一番泣いたか？江州の司馬は青いシャツを濡らした」とはっきりとは述べていないが、それでも読者は、作者が琵琶の酒杯を使って自分の不満を吐き出そうとした意図が読み取れる。

背景

宋の仁宗2年（1050年）、顔叔は三部に属する歳入部の長である歳入丙に昇進し、関文殿太書記の称号を得て永興軍の司令官を務めた。この詩は、閻叔が永興軍の太守であったときに書かれたものです。当時、閻叔は60歳を超えていました。長年の降格生活で憤りを抑えられなかった彼は、歌手という職業を利用して憂鬱を晴らした。