「人間に生まれてごめんなさい」という言葉はどこから来たのでしょうか？ 『No Longer Human』という本はどんな内容ですか?

「人間に生まれてごめんなさい」という言葉はどこから来たのでしょうか？『人間失格』はどんな内容の本なのでしょうか？興味のある読者は編集者をフォローして読んでみてください。

「人間に生まれてごめんなさい。」この言葉は誰もが一度は聞いたことがあると思いますが、太宰治の『人間失格』は、この8つの言葉の意味をうまく解釈しています。 『人間失格』は太宰治の代表作ですが、読んでもよくわからないという声もありました。自分自身の体験が必要な『人間失格』から受け取るメッセージは人それぞれなのかもしれません。もちろん、年齢が違えば『人間失格』を読んだときの感想も違います。今回は2つの書評を用意しました。まずは他の人の感想やコメントを見てみましょう。

『人間失格』書評1:

太宰治は18年間に5回自殺を図り、最後の試みでついに自殺に成功した。彼の人生は最初から死のために設計されていたのだ。

人間として生まれたら、誰もが死に直面しなければならない、これは議論の余地のない事実であり、違いは、ある人は素晴らしい人生を送り、ある人は無法で退廃的な人生を送り、ほとんどの人は平凡な人生を送るということです。

太宰治は日本のならず者集団の代表であり、彼が生きている限り、他のすべては不要である。カミュは、死だけが真に議論に値する哲学的テーマであると言いました。菊と剣の国では、すぐに枯れてしまう桜のように、死は大和民族の遺伝子に深く根付いています。彼らは悲劇の美しさを追い求め、死さえも儀式になることがあります。

三島由紀夫の非業の死とは違い、太宰治の死はもっと平凡なものだった。臭い溝を見つけて飛び込めばいいというように、ただ死にたかっただけだった。誰がどう思おうと気にしなかった。自ら監督し、自ら出演したが、観客は必要なかった。ヘルマン・ヘッセは、人生で一番大切なことは自分を見つけ、自分になることだと言った。太宰治はまさにそんな人だった。

「綿に触れると怪我をしてしまう！」と彼は言った。世界を非常に注意深く観察しているが、ガラスのように敏感で、少し触れただけで壊れてしまう人。作家をネガティブなグループとポジティブなグループに分けると、彼は間違いなく、負のエネルギーが溢れている自殺願望のある狂人です。

日本には自殺の森があり、そこには何トンもの骨が積み重なって息を呑むほどだ。自殺とは何か。以前、調べたことがある。自殺は人間としての資格を失い、世界に失望することではなく、人々の注目を集めることだと言ったほうがいい。ほとんどの人は臆病に人生に向き合い、人目を引くように死に直面する……残念ながら、太宰治は演技をしていたわけではなく、そうしたいわけでもない。ただ単に死にたかっただけなのだ。

私たちは罪のない人々を責めるべきではありません、世界は彼らに同情する必要があります、だからこの愛すべき悪党を許してください。私が孤独で混乱し、無力だったとき、彼の作品を読んで、ついに「人間として生まれる」という資格を見つけました。このような貧しく退廃的な生活さえも続けることができるのに、なぜ続けるのは難しいと思いますか？

どうやら、作家の中には、自らを実験台として、派手に現実の奔流に身を投じ、バラバラに引き裂かれることを気にも留めず、退廃的で上流階級や知識階​​級に肯定的な意味を持たないヘルバーやブコウスキーのように、詩人の魂をまとって世界を歩んでいる人もいるようだ。

今日は詩人海子の記念日です。彼は詩の中で「私は海に向かって、春の花が咲き誇るのを見たい」と書いています。しかし、結局のところ、それはすべて皮肉に思えました。詩人は25歳という若さで亡くなりました。あまりに若すぎたので、彼の人生をどう評価してよいかわかりません。

文学、詩…あまりにも多くの芸術が死と密接に結びついています。芸術家はこの世のパニックを突き抜け、すべてを見透かし、ついには汚れた世界に巻き込まれることに耐えられなくなり、死へと急ぎ、広大な白い世界に避難します。生死はもはや重要ではないようです。

『人間失格』は、名前を聞くだけで震え上がる本です。人間の仮面を剥ぎ取り、本音を告白する。これは、クズで、ならず者で、死にたい人間である太宰治自身の自伝です。『さようなら』は著者の最高傑作と言われていますが、著者はわずか13章を書き上げたところで筆を置き自殺しました。偉大な作品も、この世のすべての名声も、彼を止めることはできないようです。

彼は素直に、そして誠実に死んだようだ。ほとんどの芸術家は「不条理に」死ぬ。普通の人の目には、これは単に「自殺しなければ死なない」というゲームに過ぎない。彼らが持っているものはすべて、良い生活を送るために役立つが、精神的な拷問は、彼らの頭上に永遠にぶら下がっているダモクレスの剣のようで、簡単には放さない。

もしこれが別れの償いであるならば、私たちの読者の一人一人が自分自身と周囲の世界を本当に許すことができることを願っています。

著者: 登録解除

『人間失格』書評2:

生き残ることが負け戦に過ぎないのなら、なぜ誰もがまだ熱意と高い士気を持って生きられるのでしょうか?こんな説明のつかない喜びの雰囲気に戸惑うために生まれてきたのなら、どんな表情で人生に立ち向かえばいいのでしょうか？自らも苦しめられているこの蟻の集団は、人間としての資格を得るために全力を尽くして戦っています。

彼らは「家」を見つけることを夢見ています。 「家」という言葉はとても美しいが、私たちはどこへ帰るべきなのだろうか？私たち自身の小さな暗闇へ、違法な雰囲気へ、あるいは永遠に存在する虚空へ戻るのか。私はいつも、自分の謙虚さや弱さにすべて向き合うことができれば、世界に受け入れられ、励まされ、優しくキスされて、子宮から生まれ変わることができるだろうと思っていました。しかし、彼らは、世界が集団特有の高貴な態度で誇り高く頭をもたげ、彼らの謙虚さを軽蔑していることに気づいた。

臆病、孤独、退屈、恐怖。この世界はこれらの感情に耐えるには美しすぎるし、あるいは自らの膿瘍に向き合うには謙虚で醜すぎる。槍と盾を手に取り、英雄のように戦う場面は、すべての敗者のためのものではありません。頭を下げて負けを認める人もいるが、人生は人々の服従に慣れてしまっている。闘牛場の興奮を必要とし、傷ついた状態での人々の闘争を利用して自らを喜ばせる必要があるのだ。

私の悲しみをあざ笑って、彼らは再び屈服した。しかし、結局この道化師のような役柄で嘲笑されていたのは誰だったのか？この意図的で悲しい喜劇を面白がっていたのは誰だったのか？結局、彼は人生の鋭いナイフで刺されて死んだだけだった。ついに、死の静寂の中、彼らは家に戻った。多分、いいえ。

皆さんは気をつけなければなりません。この世では、遅かれ早かれ、誰もが神経症的な虚無感、醜い世界に近づかれる恐怖にとらわれ、死に至る可能性があるのです。人生は誰も手放さず、誰も許さない。

魔女