古代中国の教育制度はどのようなものだったのでしょうか? 「勉強を奨励し、給料で誘致する」というのが中心となる考え方です。

本日は、Interesting History の編集者が古代中国の教育制度についてご紹介します。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

教育制度の起源を語ると長くなりますが、基本的には階級支配の確立とともに肉体労働と精神労働の分業がますます明確になり、技術や知識を伝える人々が現れたことは確かです。貴族が優勢だった当時、貴族の子弟を教育することを中心とする教育機関が登場し始めました。

甲骨文字や古文書によれば、商王朝の時代から、階層制の学校が明確に存在していた。王族の学校は大学と小学校に分かれており、貴族階級の学校も存在していた。

「夏王朝では「暁」、周王朝では「徐」と呼ばれ、3つの王朝は同じ学問の概念を共有しており、人間関係を明確にするために使用されました。」

暁、徐、楊は当時の学校の名前であり、いずれも貴族の子弟を教育するために設立された。西周時代には国学と地方学の制度が確立されました。王都や属国首都にあった学校は「国立学校」と呼ばれ、大学と小学校に分かれていました。国学は貴族の子弟を教育する学校であり、皇太子および王子の子弟は8歳で小学校に入学し、15歳で大学に入学し、公爵および大臣の子弟は13歳で小学校に入学し、20歳で大学に入学すると規定されていた。 「湘学」は各地の町や村に設置され、一般貴族の子弟を対象とした学校であった。

学校教育の内容は、主に宗教儀式と戦闘技術を教え、「国家の最重要事項は祭祀と戦争」という要求を満たすものである。また、一定の文化的知識も教える。「春と秋には祭祀と音楽を教え、冬と夏には詩と書物を教える。」必修科目は「六芸」、すなわち祭祀（礼儀、儀式）、音楽（音楽と舞踊）、弓術（弓、投擲）、馬車術（運転、乗馬）、書道（読み書き）、数学（計算）である。

商代には「朱・宗・布・師」のような人が教師としていました。これらの人々は主に宗教活動に従事していましたが、当時は文化と一定の専門知識を備えた人々でした。彼らは天体や天気を観察し、文字を習得し、暦を制定し、儀式を理解し、音楽や舞踊に熟練していました。彼らは官吏としての地位も持っていました。彼らを使って貴族の子弟を教育することを「官吏の学問」と呼びました。

これらの専任教師のほかに、夏、商、周の王朝では、年老いた貴族や引退した貴族を教師として使い、統治経験を子供たちに伝えた。甲骨文字では、彼らは「多老」または「多万」と呼ばれている。また、古文書には「夏王朝は、東陽に国家長老を、西薛に庶長老を置いた。殷人は、幽学に国家長老を、左学に庶長老を置いた。周人は、東郊に国家長老を、子毓陽に庶長老を置いた」と記されている。これらの貴族は、階級に応じてさまざまなレベルの学校に配属され、教育活動に従事しました。

春秋時代は王室が衰退し、「祭祀は崩壊し、音楽は破壊され」、社会、政治、経済に大きな変化が起こりました。こうした状況の中で、もともと政府が独占していた学校は徐々に衰退していった。戦争により、政府が収集した書籍や古典の一部も民衆の間に散逸し、次第に生徒を集めて教える風習が広まり、多くの「私塾」が誕生しました。

公立学校から私立学校への移行により、より多くの人々が教育を受けられるようになり、これは歴史的な進歩です。周知のように、孔子は3,000人の弟子を持つ学校を設立し、そのうち72人が六芸に熟達していました。

戦国時代には、著名な学者たちが学生を集めて講義を行い、文化的知識や政治的見解を広めていました。当時、学校に入学する主な目的は、官吏になる資格を得ることでした。「官吏にふさわしい容姿なら勉強し、官吏にふさわしい容姿なら官吏になる」という考え方が支配的でした。勉強ができて官吏になるというのは、まさに当時の学者が夢見た道でした。かつては儒教、法家、道家、名家、外交学、兵学、陰陽学など各学派の代表者がここに集まり、学生数は千人を超えていました。

私立学校の発展は政府の注目を集め、また、公立学校と私立学校が相互に補完し合う状況を形成した。そのため、戦国時代後期には、ほとんどの国が官立学校を管理する「医官」などの役人を設置し、官立学校の運営を政治体制の中に組み入れて制度化しました。

夏、商、周の王朝の官立学校は主に貴族の子弟を教育するために使われており、これは官立教育の狭量さと閉鎖性を示しています。春秋戦国時代における私学の隆盛は、各国の人材発掘や就職制度の整備への熱意と密接な関係があった。官僚への就職を主な目的とする教育は当然政府の関心を引くものであり、私学の経営強化や官僚候補生の教育の充実に努められた。

秦は天下を統一した後、私立学校を禁止し、「官吏教師」制度を実施し、思想統制を強化し、官立学校が唯一の教育方法となった。漢の武帝はすべての学派を廃止し、儒教だけを尊重した。中央政府に帝国学院を設立し、五経の博士を使って博士課程の学生を教育した。

官学院の学問は、詩経、史記、礼記、易経、春秋記のいわゆる「五経」であった。博士は定期的に経典の講義を行い、弟子は経典を聞き、自ら勉強した。毎年、甲類、乙類別に試験が行われ、成績優秀な者は官吏に任命された。その後、県校、郷校、村校が次々と設立され、各レベルの地方学校が設立され、中央から地方までの官立教育制度が形成され、それを管理する機関が設立された。魏、晋、南北朝は基本的に漢代からこの官立教育制度を受け継いだ。

隋・唐の時代以降に科挙制度が実施されたことで、学校教育制度の発展が大きく促進されました。例えば、唐代には中央政府が人材育成政策を担当する機関として帝室を設置し、蔡九と司業を長官と副長官とした。帝室の下には帝室、帝国大学、四門校、法律校、書道校、数学校の6つの学校があり、定員は合計1,410人であった。各学科には、教育を監督する医師と教育助手がいます。

地方の州や郡にも古典学や医学の博士、教育助手がおり、彼らは州や郡の学生の教育業務を担当しています。これにより、中央レベルから地方レベルまでの教育および管理ネットワークが形成されました。当時は貴族の血統が大変人気があり、学生の身分には厳しい制限がありました。入学資格には越えられないほどのレベルの差があり、官僚の子弟しか入学できず、官学校の狭量さと階級的特徴を十分に反映していました。

宋代には、中央政府には皇学院、皇学院、四門学院のみがあり、地方の県や郡にはそれぞれ県学校や郡学校がありました。当時の貴族政治の衰退により、貴族地主の特権は相対的に縮小され、学生の身分制限も比較的緩やかであった。もともと高官の子弟のために設立された帝国学院は、庶民の子弟も受け入れることが可能であった。北宋時代には、官教育が非常に重視され、大規模な学校建設運動が3回行われました。

最初は宋代仁宗皇帝の清歴4年（1044年）、范仲嬰が宰相を務めていたときで、彼は県や郡に学校を全面的に設置し、書院や帝国大学を再建し、成績に応じて県や郡から書院に進級できる「貢進」方式を実施しました。

二度目は宋代神宗の熙寧・元豊年間（1068年～1085年）、王安石が宰相となり、三寮制を制定し、学舎を外寮、内寮、上寮の三層に分けた。入学当初は外寮生で、年試験と月試験に合格した者は次第に上寮生に昇進できた。成績優秀な上寮生は試験を受けずに直接官吏に任用でき、凡人は宮廷試験を受け、成績劣る者も省試験と宮廷試験に合格した後に官吏に任用でき、官学と昇進の道を結びつけた。

3度目は宋代徽宗皇帝の崇寧年間（1102-1106年）である。蔡京は権力を握ると、王安石の新法を模倣し、官学校の学生数を増やし、卒業時に官吏を任命する政策を実施し、「天下の学者は皆、学校を通じて選ばれる」という状況を作り出した。南宋代には朝貢制度の整備に伴い、皇室が皇室大学に統合され、高官や貴族の子弟も競争の対象となった。

明・清朝の官立学校はいくつかの変化を遂げた。中央の帝室学校は教育管理機関であると同時に官僚養成の最高機関でもあった。学校は地方の県、州、郡に設置された。官職への就き方について、明代初期には「県・州・郡の学校から宮廷に入った者だけが官職に就くことができ、そうでない者は官職に就くことができない」とされており、これが当時の主な就職方法となった。科挙を受けるには、学者はまず「通師」に合格し、県、州、郡の学校の「学生」の資格を得てから科挙を受ける必要がありました。そのため、明清時代には「科挙は学校を通じて実施されなければならないが、学校は科挙から始める必要はない」という制度が設けられました。官立学校が官吏への道をコントロールしていたのです。

古代では公教育が主な教育形態であったが、私教育も一般的であった。私立学校は春秋戦国時代に設立され、秦の時代には一時禁止されたが、漢の時代に再び発展した。隋と唐の時代以降に科挙制度が実施され、学者に名声と富を得る機会が与えられました。官立学校の定員が限られており、科挙の受験条件が緩和されたため、多くの独学や私立学校の生徒が科挙に合格して官職に就くことができ、私立学校の発展の条件が整った。

明代には、私学が一時禁止された時期もありました。しかし、明代中期以降、官立の学校は廃止され、徐々に学院が再び発展しました。一部の学院は、一時期、高等教育と社会の意見の中心となりました。官立学校の評判と影響力は、これらの有名な学院に比べるとはるかに劣っていました。一般的に、私立学校は国家によって直接管理されていないものの、学習内容は依然として科挙試験の準備に限られており、公立学校とそれほど変わりません。また、私立学校を開設してそこで教える人たちの多くは、退職した官僚や文人であり、政府との根本的な対立がなかったため、長い間、官立学校と共存することができた。

1860年、イギリスとフランスの連合軍が北京に侵攻し、清政府に北京条約の締結を強制した。「自強」の名の下に、当時緊急に必要とされていた翻訳、製造技術、陸海軍の人材を養成するために、同文館、広方洋館、福建海軍士官学校、南北洋海軍士官学校、五北書院などの新しい学校が設立された。1868年以降、政府は留学生を海外に派遣した。

その後、一部の知事や総督も西洋の公立学校制度を模倣して新しいスタイルの学校を設立しました。1898年には北京に北京帝国大学が設立され、地方にも新しいスタイルの学校が登場しました。この新しいタイプの学校は西洋の教育システムとカリキュラムを吸収しました。彼らは、当時緊急に必要とされていたあらゆる面で人材を育成するために、科学、工学、農業、医学などの実用的な科目を学び、雇用システムと組み合わせる古いモデルを脱却し始めました。この新しい事態に直面して、各方面からの反応は一貫せず、中にはこれを「非体系的な教育の時代」と呼ぶ者もいた。

1901年、清政府は八字文を廃止し、四書五経と中国史、政治、西洋政治、学問に関する論文を学者の選抜基準とすると発表した。同時に、学校卒業生や帰国留学生は科挙の受験人・進士と同等の待遇を受け、新式学校の急速な発展を促した。

1902年、清政府は『勅令学制』を公布し、1904年には『記念勅令学制』を公布し、各地の学校設立規則の不備という矛盾を解決し、新しいスタイルの学校教育が発展し始めた。 1905年、清政府は科挙制度の廃止を宣言し、学校卒業生は直接官職を得ることができるようになり、当時の教育は学校が主流となった。

要約:

彼らに勉強を奨励し、給料で誘惑することは、古代の学校教育の指導理念として見ることができます。古代の人々が学校に通っていたとき、ほとんどの人は勉強と個人的な政治的、経済的関心事を組み合わせていました。教育と官僚制度を結び付け、学習と官僚になることを結びつけることは、古代教育の中心的な考え方であり、独裁政治の重要な手段でした。しかし、この考えの推進力のもと、教育業界も大きな進歩を遂げてきたことは否定できない。

とはいえ、これ以上比較する必要はない。現代の教育がいかに優れているかは自明だ。質に差はあれど、「9年間の義務教育」は少なくとも大多数の人々に同じスタートラインに立つ資格を与えている。後輩と話をした後、私は数年前に生まれていて良かったと思いました。彼らのような勉強法をしていたら、大学に進学できなかったかもしれません。

最後に、「学びを奨励する」という詩を皆さんと共有したいと思います。

書籍には何千ブッシェルもの穀物が載っているので、裕福な家庭は良い土地を買う必要はありません。平和に暮らすために高い家を建てる必要はありません。本の中には黄金の家があります。 出かけるときに車がなくても悲しまないでください。本の中にはたくさんの馬が載っています。 仲人なしで妻と結婚しても悲しまないでください。本の中には翡翠のように美しい女の子もいます。 人生の大志を叶えたい人は、窓の前で六経を熱心に学ぶべきだ。