明王朝の外交政策は何でしたか？明代の外交政策の核心価値を簡単に分析します！

本日は、Interesting Historyの編集者が、明朝の外交政策の中核となる価値観について簡単に分析します。ご興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

中国の封建社会後期において、明王朝は非常に重要な妥協の時代であり、世界史における重要な変革の時代でもありました。 15世紀から17世紀は西洋における有名な「大航海時代」であり、世界の東西が密接に結びつき、真の意味での「世界観」が形成されました。

中国では、この世界観が国を統一しており、発展が進むにつれて、社会経済の発展が商品の販売や市場経済にさらに反映されるようになりました。西洋の商人と飼育者との交流に直面して、当時の中国の政治・行政制度はそれに応じた対応を余儀なくされました。こうした反応こそが、明代における「海上シルクロード」の主な発展の潮流を構成するものであった。

1. 明代の主な外交政策の内容と特徴は何ですか？

明朝において、朝貢制度はまさに当時の外国との友好関係への足がかりとなった。しかし、現代において、明朝の外交制度が批判される理由は主に二つあります。第一に、この外交時代に明朝が自らのイメージを高く設定しすぎたことです。「天帝」や「宗主国」といった高い地位は明朝の特徴であり、明朝は交流する他の国々を「属国」として扱いました。

2つ目の理由は、明朝の朝貢制度下の外交においては、対等な経済的交換を受けられない活動であったことです。外国からの貢物の経済的価値は限られていたが、明朝からの褒賞は外国からの貢物の経済的価値をはるかに上回る価値があった。

わが国の封建社会が近代に入ると、西洋諸国の激しい侵略戦争とわが国の発展の遅れにより、中国は無能の時代に陥り、他国の言いなりになっていました。当時の中国は、西洋諸国と日本の目には、非常に無能な国に映っていました。この概念のもとで、西洋人や日本人の中には、特に明朝時代の中国の朝貢外交制度を軽蔑と先入観を持って議論する者もいる。彼らは明朝の朝貢外交制度を非現実的な自己救済主義の幻想として嘲笑した。

20世紀になると、中国の学界も西洋から学び、西洋の国家統治の原則を学ぶようになりました。中国の学者の一部は、明王朝のこの考えを自然に受け入れました。彼らは軽蔑と嘲笑に満ちた学術的見解をもって明王朝について論評した。そのため、現代では、国内外の学者を問わず、明朝の朝貢制度に関する見解はいずれも植民地主義的な色合いを帯びている。同時期のイギリスの「日の沈まない帝国」政策と、その後のアメリカの「覇権主義」政策とは、非常に対照的であるが、アメリカは後世の人々から軽蔑されたり嘲笑されたりすることはほとんどなかった。

後期、日本による明朝の沿岸地域への嫌がらせは明朝に大きな混乱をもたらしたが、それはまた、明朝政府が日本と他の国々に対して長期的な計画を伴う同様の政策、すなわち、外国に対して寛大で寛大な扱いと「多く与え、少なく受け取る」政策を実施することにも大きくつながった。

同時に、明朝に関わる内政においては「外国人との交流」政策という比較的厳しい禁止事項が実施された。これは後年、明朝の海上禁制と呼ばれるものです。しかし実際には、明朝の海上禁輸は伝統的な意味での海外貿易の閉鎖や禁止行為ではなかった。明代の海上禁令は、指定された期間中、海峡での私的な貿易が禁止され、個々の船舶が海に出ることが許されなかったことを意味しました。

2. 世界情勢を見ると、明朝の海洋政策の変更はどのような影響をもたらしたのでしょうか。

例えば、明朝の初代皇帝である朱元璋が「木片を海に出すことは許されない」という禁止令を出したことを書いた本やテレビドラマもあります。しかし、文献を検索したところ、朱元璋が出したこの命令は見つかりませんでした。いわゆる「一本の木片も海に出ることを許さない」は、明朝の海上禁制時代に使われた公用語だった。明朝の海上禁制は、主に日本からの挑発、嫌がらせ、略奪、いわゆる「海賊」嫌がらせを目的としたものでした。明朝がこの命令を制定したとき、すべての人の生活条件が考慮されました。

海賊を防ぐために明代に制定されたこの海上禁令は、同時期の海外貿易に大きな影響を与えなかった。 15 世紀以前は、東洋の国や地域はまだ比較的伝統的な国であったため、自給自足の時代であり、商業や海外貿易が人々の生活の中で果たす役割は比較的小さかった。この秩序の規模も限られており、取引場所は広かったものの、周囲の小さな空き地は管理できず、当時の人々は日常生活に支障をきたすことなく漁業を行うことができました。

当時、ヨーロッパ人がすでに東南アジアと我が国の沿岸地域を侵略していたため、この時期の海外貿易は客観的に見て、現地の貿易権をめぐる東西間の競争でした。明代の沿岸商人は積極的に外部勢力と戦い、東海と西海で影響力を拡大しました。海上貿易の所有権獲得のために共に戦いましょう。

研究によれば、明代末期には東南アジアの海上貿易の所有権は依然として中国側にあった。17世紀以降、中国の商船は東南アジア全域に広がり、さまざまな貿易取引に従事していた。東海と西海の貿易権は依然として中国の商人たちの手に握られていた。

明朝中期から後期にかけて、明政府は民間の海上密輸活動を一部緩和した。同時に、明政府は海上規制と海上盗難防止制度も強化したが、大きな変化はなかった。これにより、間接的に明代の朝貢制度に抜け穴が生まれ、民衆による東西海への物資輸送は、さまざまなルートだけでなく、民間の海上貿易を通じて行われるようになりました。いずれも政府による弾圧の対象となっており、国民と政府は「海上シルクロード」に協力し貢献することができない。

明朝の南東海岸沿いの商人たちは、政府の海上禁令によって抑圧され、貿易を行うために裏の手段に頼らざるを得なかった。中世ヨーロッパでは、西洋の海商は一般的に商人と海賊の両方の形態を採用し、軍隊として貿易を行っていました。

彼らは本質的に大胆で勇敢なので、非常に捕食的です。違いは、西洋の植民地民族の海賊行為は彼ら自身の国によって支援される可能性があるということです。明代末期の歴史的空間において、東南海商人の軍事貿易は発展することができたが、王朝が変わり環境が変化するにつれて、彼らの軍事力は長い間発展することができませんでした。

その後、東南シナ海の海商たちは西洋植民地住民と競争できる勢力を形成することができなかった。この事実を国際貿易の観点から見ると、これは海峡の中国商人が東南アジアにおける海上貿易権を徐々に失っていくという重要なプロセスではないことがわかる。

3. 明朝の外交政策に反映された中核的価値観の簡単な分析

明朝の朝貢制度は中国と近隣諸国・地域との平和的な関係を基盤としていたが、政治レベルの外交政策では外交コミュニケーションのより深いレベルが忘れられがちであった。こうした政治的な色合いを持つ外交政策は、最終的には政治の変化とともに変化するでしょう。政治外交は基本的に有益だが、長期的なプロセスが欠けている。そのため、17 世紀以降、中東の政治計画は変化し、南アジア、西アジア、そして中東全体に対する中国の影響力は徐々に低下していきました。

中国の民間海商人の行動は、南東海岸の海商人が持つ強い生命力と厳しい環境への適応力を備えており、この2つの能力により、彼らは貿易活動を継続することができた。特に海外への移民に関しては、継続的な発展と拡大の傾向にあります。

中国移民の海外進出により、中国文化の主要な内容が海外華僑が到着したさまざまな国に直接広まり、中国文化が継承、推進、発展することができました。中国文化の海外普及の成果から判断すると、彼らは非常に満足しているようです。明代末期、中国文化の対外発展には二つのレベルと二つのルートがあり、西洋から伝わった文化を中国の上流階級の知識人が翻訳し、儒教を中心とするヨーロッパの都市に広まった。沿岸の商人が海外に移住し、かつてそこに住んでいた人々の生活様式を広めるという方法もあります。

18世紀以降。西洋革命の偉大な勝利と産業発展の驚異的な成功を伴いました。 「ヨーロッパ中心主義」文化は西洋における中核的価値観となっている。そのため、ヨーロッパの政治家や学者は中国文化に対する好奇心と畏敬の念を失ってしまった。

後世においては、おそらく西洋人は誰も、自分たちの文明や思想が中国の儒教と何らかの共通点があったことを認めることはなかっただろう。 18世紀以降、儒教や古典を中心とした意識は世界全体のパターンに対する影響力が急速に低下し、外部に発信される情報も次第に静的になってきました。

一方、沿岸商人によって海外に持ち込まれ広まった庶民の生活様式は、困難な時代を乗り越えて受け継がれてきました。両国間の交流が拡大し、資本市場が融合するにつれ、海外に移住する中国人ビジネスマンや国民の数も数え切れないほど増えている。中国は海外移民の長年にわたる苦闘を経て、徐々に世界各地に注目すべき「チャイナタウン」や「中華街」を発展させてきました。これら2つの都市は、中国文化を反映した建築が最も優れていると言えます。このような中国を際立たせる建築は、海外に移住した沿岸商人が持ち込んだ中国文化の成功を表しています。かつては人々から忘れ去られていた、海外に移住した沿岸商人によって広められた庶民生活の草の根文化の発展は、実は18世紀以降、中国文化を海外市場に広める主な経路となった。

明朝は、中核国家として、それほど優れていない経済的、軍事的優位性に頼りながらも、全力を尽くしてその家系の文化を四方八方に広め、寛容な心で他国を征服しようとしました。それはなんと貴重な資質でしょう。そうしなければ、明朝の地域でこれほど長く平和が続くことはできなかったでしょう。

明代歴代政権が、このような国際関係の視点から、隣国を宥め、「多きを以て少きを以て」の政策を実践し、平和共存を核心価値とする朝貢制度を確立したのは、まさにそのような観点からであった。これは、東アジアの大国としての明代の責任と決意をある程度示したものであった。