古典文学の傑作『太平天国』：獣篇第21巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第21巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ウルフ

「Er Ya」によると、オオカミはオスのアナグマ（発音は「フアン」）とメスのオオカミです。彼の息子は謝でした。 (季耀奇) 非常に力強く、素早い。

「舒文」は言う：狼は犬のようで、頭は鋭く、頬は白い。

雅歌にはこうあります。「狼はひげを踏み、尻尾を運ぶ。」 （疐、跲也。）

彼はまたこうも言った。「あなたが繁栄しているとき、私のテナガザルの陽に遭遇し、二匹のオオカミに追い回されるだろう。」

『周書：天官：オーク』には、冬に狼を犠牲にするとある。

「Li」は言う：オオカミ亜麻の軟膏。

また、次のようにも言われています。「あなたの戦車の右側は虎の毛皮で覆われており、左側は狼の毛皮で覆われています。」

『左伝』は言う。白石が生まれたばかりの頃、子容の母は叔母たち（子容の母は叔翔の義姉、白華の義姉。叔母は叔翔の母）を訪ねて言った。「長叔姑が男の子を産みました」。（兄弟の妻たちはお互いを姑と呼び合っていた。）叔母は男の子に会いに行き、ホールに着いた時にその音を聞いて引き返した。「それはジャッカルの鳴き声です。野心のある狼が楊社一族を失ったに違いありません。」そこで彼女は男の子に会いに行かなかった。

『史記 大元記』には、烏孫の王昆莫が生まれたとき、野生に捨てられ、狼が餌を与えに来たと記されている。

『漢書』にはこう記されている。江都の簡王は狼を放って不正を働いた宮女たちを殺させ、それを見て笑って楽しんだ。

また、高祖が皇太子を軍の指揮官に任命したとき、四老は「皇太子を軍の指揮官に任命した今、羊を追って朝廷を鎮圧するのだ」と言ったとも言われています。

『宋書』には、王仲徳が初めて傅氏の敗北に遭遇したとき、彼の兄弟の睿は共に蜂起軍を起こし、慕容垂と戦ったと記されている。軍は敗北し、鍾徳は重傷を負って家族と離れ、逃亡した。大きな沼地を通り過ぎたとき、私は閉じ込められてしまい、そこから抜け出すことができなかった。森の中には、青い服を着た七、八歳くらいの男の子が牛に乗っていました。男の子は鍾徳を見て驚いて、「もう食べたか？」と尋ねました。鍾徳はお腹が空いたと言いました。男の子は森を出て、しばらくして戻ってきて、食べ物をもらいました。食事を終えて出発したかったのですが、大雨が降っていて川までの道が見つかりませんでした。白い狼が近づいてきて、空に向かって吠えました。彼は大声で叫んだ後、鍾徳の服を掴んで川を渡った。鍾徳は彼の後について行き、睿に会った。

『後魏書』には、熊邦玉が非常に美しい容貌の娘を産んだと記されている。国中の人々は彼女を神だと思った。チャンユは「私にはこの娘たちがいるのに、どうして誰かと結婚させられるというのか。天国に捧げよう」と言いました。そこで田舎の人のいない場所に高い台を築き、その上に二人の娘を置き、「天国があなたのもとに来ますように」と言いました。3年後、二人の母親はあなたのもとに来ようとしましたが、チャンユは「まだその時ではない」と言いました。さらに1年後、一匹の老いた狼がやって来て、昼夜を問わず台を守り、穴を掘りました。長い間、その狼は去っていませんでした。小さな娘は言いました。「お父さんは私を天と戦うためにここに置いたのよ。今、狼がやって来たの。それは神の生き物なのかもしれないわ。」それで彼らは狼のところへ行きました。姉は大変驚いて「ガンは獣です。両親の名誉を傷つけることになります」と言いました。妹はそれを拒み、狼の妻となり、子供を産みました。その後、狼は繁殖して国を築きました。そのため、彼らの人々はオオカミの遠吠えのように聞こえる長い歌を歌うのが好きです。

また、次のようにも言われている。最初、道窩は敗れ、孤多は困窮していたので、穆充は民の心を観察するために送り返された。崇は従者と変装して一人で陣営に乗り込み、道武に会い、妾に認識された。盗賊たちは皆驚いて飛び上がった。チョンは追随者を見つけられなかったので、穴に隠れた。その後、徐は馬を盗んで沼地へ逃げた。白いオオカミがチョンに向かって遠吠えしました。チョンは目を覚まし、馬に乗ってオオカミを追いかけ、危険から逃れました。道武はこれに感銘を受け、彼のために寺院を建てるよう命じました。その後、道武の子孫は何世代にもわたって寺院を崇拝しました。

『後周書・四夷伝』には、トルコ人の祖先は隣国に敗れた匈奴であると記されている。彼らの部族の一人には沼地に捨てられた子供がいて、メスのオオカミがその子に肉を与えていました。彼女は成長してオオカミと性交し、妊娠しました。王は子供がまだ生きていると聞いて、彼を送り返しました。使者は近くに狼がいるのを見て、それを殺そうとしたので、狼は高昌州の北の山に逃げました。山に洞窟がありました。洞窟の中には青々とした草が生い茂っていました。周囲は数百マイルあり、四方を山々に囲まれていました。狼がそこに隠れて、10人の男の子を産みました。後に彼らはそれぞれ姓を持ち、葦名もその一人となった。

また、突厥汗国の旗には金色の狼の頭が描かれていたと言われており、衛兵は皆それを夏の言葉で狼を意味する「フーリ」と呼んでいた。私たちは狼として生まれたのだから、決して自分のルーツを忘れてはいけない。

『唐書』にはこう記されている。「雪岩沐族には、主人に食べ物を乞う客がしばしばいた。主人は客をテントの中に案内し、妻に食事の用意を命じた。」妻は客のほうを振り返って、それが狼の頭をした男だと分かった。所有者は気づいていません。妻は近所の人たちに一緒に見るように言い、狼頭の男がすでに彼女の宿主を食べ、去っていったのを目撃した。彼らは一緒に追いかけ、于将軍の所に着くと、二人の男が出てきた。追っ手が理由を告げると、二人は「我々が彼らだ。我々は神だ。雪眼托は滅ぼされるべきだが、我々は彼らを捕らえるために来たのだ」と言った。追っ手は怖くなって逃げ帰った。

また、高宗皇帝の時代には、12歳で両親を亡くした孝行な息子がいたが、その孝行ぶりは有名だったとも言われている。墓を建てるために昼夜を問わず土を運ぶ。彼は曽祖父母の埋葬も行い、20年後にようやくその仕事は完了した。墓の横で白い狼が遠吠えした。皇帝は家族を尊重する勅令を発布した。

『皇帝年代記』にはこう記されている。「ある神が鉤を口にくわえた白い狼を殷に導いた。」

『国語』には、周の穆王が全容を征服し、供物を捧げようとしていたとある。公牟の父親は彼にそうしないよう忠告したが、彼は聞き入れなかった。そこで彼らは遠征に出かけ、4匹の白いオオカミと4匹の白い鹿を持ち帰りました。それ以来、野蛮人は来なくなりました。

『奇異の記録』には、周の幽王の時代に牛が虎に、羊が狼に変わったと書かれている。洛南には狼を避けるための城があります。有王の時代に多くの大臣が狼に食べられたので、狼を避けるために城を建てたと言われています。現在、羅中に狼村があり、そこがその場所です。

『穆帝の見聞録』には、チョン山にはオオカミ、ジャッカル、野生の馬など、何百もの獣が集まると書かれている。

『山海経』には、孟山の獣は主に白狼と白虎であると記されている。

「絵讃」にはこうも書かれている。「白いオオカミは機敏で、道があれば歩き回る。」お守りは変化し、霊的なフックになりました。

『淮南子比万書』はこう言っています。「狼の皮を取って、空の戸を覆えば、羊は外に出ることを恐れるだろう。」

『毛氏草木崇有書』には、狼は子供の泣き声を真似て人を誘い出すことができ、数十歩歩くと止まると書かれている。彼らの猛々しく強い力は誰も制御できず、軍隊を統率することに長けた者でさえ彼らを倒すことはできない。そのペーストは煮て、皮は毛皮のコートにすることができます。

○キツネ

「碩文」曰く：狐は幽霊が乗る怪物である。三つの美徳があります。色が中性であること、前後が小さいこと、そして死ぬと丘の頂上に行くことです。

「李譚宮」曰く：君子は言う：「自分が生まれたものに満足しなさい。礼儀作法では普拏を忘れないでください。」昔から「狐が丘の頂上で死ぬのは慈悲のしるしである」という諺があります。

『易経』には「九二、野原で三匹の狐を捕まえ、黄色い矢が見つかったら、堅実であることが吉」とある。

「まだ達成されていないが、繁栄している」とも言われています。小さなキツネは川を泳いで渡り、尻尾を濡らしました。

『詩経』にはこう記されている。「南の山々は密集し、雄の狐は穏やかで平和である。」

また、斉河の対岸にはキツネが静かに泳いでいるとも言われています。

また、「赤くならない、黒くならない、黒くならない」とも言われています。

『漢書』には、陳勝と呉広が宿泊していた神社の近くで夜中に火を焚いたと記されている。一匹のキツネが「葛楚は昇り、陳勝が王となる」と叫んだ。その呪いは夜中皆を怖がらせた。翌日、脳卒中は目に現れることが多いです。

『晋書』には、王俊が幽州を占領したとき、衡が官庁の門を燃やして殿内に飛び込む事件があったと記されている。侯俊は敗北した。

梁武昭の郝王の息子である辛が梁州の知事であったとも言われています。その時、一匹のキツネが南門に登りました。司長は言いました。「諺に『野獣が家に入ると、主人は去ろうとしている』とあります。キツネが南門に登りました。キツネは胡人です。神がこう言っているようです。『この城には南を向いて胡人が住んでいて、その人が王だ』」。その後、彼らは聚曲孟訓によって滅ぼされました。

王寅の『晋書』には、劉世沢の娘が何年も病気でかわいがられていたため、韓有は彼女に布袋を作って窓の間に挟ませ、戸を閉めて彼女を追い払ったと書かれている。すぐに袋は膨らみました。彼らはすぐに袋の口を結び、木の間に吊るしました。中を覗くと、キツネの毛がわずか2、3ポンドしか入っていませんでした。だからよかったんです。

淳于之は吉北出身とも言われている。夏侯璋の母の楚は、太鼓の音が5度鳴る頃に占い師に相談しに出かけたが、戸口で狐が彼女に向かって遠吠えした。ザオは困惑し、混乱したので、急いでジーのところへ行きました。智は言いました。「災難は急を要する。早く家に帰り、キツネが吠えているところに座り、心を慰めて泣き続けなさい。そうして初めて災難を避けることができる。」 智は彼の言う通りにし、母も病気の母を助けるために出かけました。家族らが集まっていたところ、本堂の５つの部屋が突然倒壊した。

『唐書』には、葛樹漢は安禄山や思明と常に対立していたが、皇帝は常に彼らを和解させようと努めたと記されている。廬山は韓に言った。「私の父は胡人で、母はトルコ人です。私の父と母はトルコ人で、父は胡人です。私たちはあなたと同じ一族ですから、なぜ親しくしてはいけないのですか？」韓は答えた。「昔の人はこう言っています。『野狐が巣穴に向かって吠えるのは悪い兆しだ。自分のルーツを忘れているからだ。どうして私は最善を尽くさないのか』」廬山は胡人の性格を嘲笑していると思い、とても怒った。

「荘子」は言った。「狐と豹はどんな罪を犯したのか。彼らの皮は災難だ。」

「管子」はこう言った。「白いキツネの皮はダイで生産された。」キツネは陰陽の変化に反応し、6ヶ月に一度見られます。公爵はそれを高値で買いましたが、公爵に代わって来た人々はそれがいかに珍しいものであるかを忘れ、その高値に満足し、きっと急いでそれを探し出して手に入れるでしょう。そこで彼は斉に、白狐の皮を探すために、金と銀を岱谷に運ぶように命じた。ダイ王はそれを聞いて、農耕をやめて山や森に住み、キツネを探し回ったが、24か月間、一匹のキツネも見つけられなかった。麗芝はこれを聞いて攻撃し、王は直ちに兵士を率いて斉に服従した。

「神子」は言った。「堂や寺院の材料は一本の木から作られているわけではない。キツネの毛皮のコートは一匹のキツネの皮から作られているわけではない。」

「樊子」は言った。「狐の毛皮は空から降ってきた。」

『穆王伝』には、皇帝が神湖で狩りをし、白いキツネと黒いアライグマを捕まえて、それを和宗皇帝に供物として捧げたと記されている。

『山海経』には、青丘の国に九つの尾を持つ狐がいると書かれている。 （郭普は言った：「もし世界が平和なら、彼は出てくるだろう、それは良い兆候だ。」）

また、五度山には黒い水があり、その頂上にはふさふさした尻尾を持つ黒いキツネがいるとも言われています。 （尻尾がふわふわです。『朔元』には「ふわふわのキツネと斑点のあるヒョウ」とあります。）

『竹書』にはこう記されている。宣王の治世中、鳥が狐に変化した。夏伯竹子は東方へ遠征し、横里衛を占領した。

『玄忠記』にはこうある。「五十歳の狐は娼婦であり、百歳の狐は美人である。」魔女神でもある。

『李闘威儀』にはこうある。「王が火王に乗れば、政は平穏となり、南シナ海は狐に与えられるだろう。」

『春秋実録』には「白い狐が国に来ると、民は利益を得る」とある。そうしないと、下の人たちは傲慢で横暴になってしまいます。

『韓氏外伝』には「狐は水の神である」とある。

『春秋後言』には、楚の宣王が趙希胥を宰相に任命したが、諸侯は彼を恐れたとある。 The king asked his ministers, "I heard that the people in the north are afraid of Zhao Xixu. Is that true?" Jiang Yi replied, "A tiger seeks out wild animals and eats them. It caught a fox, and the fox said, 'Don't eat me. The Emperor of Heaven has ordered me to lead all wild animals. If you eat me, you will be going against the Emperor of Heaven's order. You think I am untrustworthy. I will go ahead of you and you will follow me. Let's see if the wild animals will run away when they see me.' The tiger thought so and followed the fox. All the wild animals ran away when they saw it. The tiger did not know that the animals were afraid of him, but thought that they were afraid of the fox. Now the king has a territory of 5,000 li and a million soldiers, and you entrust them to Zhao Xixu. However, the people in the north are not afraid of Xixu, but in fact they are afraid of your soldiers." Therefore, when ministers are feared, it is because of the king's power. If the king does not use his power, his power will be gone.

趙燁の『呉月春秋』には、呉は30歳でまだ結婚していなかったと書かれている。斗山を旅していたとき、夕暮に後継者を失うことを恐れたので、「私が結婚するときは、必ず返事があるはずだ」と言いました。その後、九尾の白狐が禹に贈られました。禹は「白い狐は私の衣服、九尾の狐は王の証です」と言いました。すると、斗山の人々は「白い狐は優しく、九尾の狐は大きい。私の家族にとって良い仲間となり、私はそこで繁栄するだろう」と歌いました。そこで禹は斗山の女性と結婚しました。

『淮南子』にはこうある。「狐が雉を襲うときは、必ず身を低くして羽を剃り、雉が来るのを待つ。雉はそれを見て信頼するので、捕らえられる。」

『淮南子万備書』にはこうある。「犀の角を狐の巣穴に置けば、狐は戻って来ない。」

バオプジは言った。ユチェジは言った。「キツネ、アライグマ、オオカミは皆800歳まで生き、300歳になると一時的に人間の姿に変わる。」

『西都雑記』には、広川公子屈基が悪党の若者を集めて遠慮なく狩りをし、国中の墓をすべて掘り返したと記されている。張が阮書の墓を開けると、何も残っていなかった。そこには白いキツネが一匹いたが、人を見ると驚いて逃げていった。左右の戟が当たらず、左足を負傷した。すると王様は、白い髪と眉毛の男の夢を見ました。その男は王様のところに来て、「なぜ私の左足を傷つけたのですか？」と尋ねました。そして、棒で王様の左足を叩きました。その後、王は死ぬまで足の病気に苦しみました。

「百虎同」にはこうあります。「狐は自分の丘で死んでも、自分のルーツを決して忘れない。」徳が鳥獣に及べば、九尾の狐も現れる。 9番目は子孫が増えることを意味し、最後のは家族が将来繁栄することを意味します。

崔葭の『古今記』には、張帝の宣和二年、白衡が新都に到着したと記されている。

「衛洛」はこう言った。「文帝が退位を受け入れたとき、喬渡に九尾の狐が見られました。

『名山記』にはこう記されている。「狐は昔の娼婦で、名前は子、紫は女に化けたので、阿子と名乗る。」

傅濤の『北伐記』には、黄天武の北に古代の特濤洞があったと記されている。晋の時代に、ある人がキツネを追って洞に入り、10マイル以上歩いて、2,000冊の書籍を発見した。

また、川の氷が数フィートの厚さになり、凍り始めたばかりのときは、馬車や馬はまだ通っていないので、キツネは先に進むとも言われています。この生き物は水の音を聞くのが得意で、音がないと通り過ぎてしまいます。

李山昌の『水経注』には、狐は本来疑い深いので、民間には「狐は疑い深い」という言い伝えがある、とある。

『関羽伝』にはこう記されている。「夜になると、獣のような小さな生き物がいて、手に火を持ち、口でそれを吹いていた。」学者はナイフを上げて動物の腰を切り、よく見るとそれがキツネであることが分かりました。

郭普の『九尾の狐讃』にはこう書かれている。「清丘の奇妙な獣、九尾の狐。」吉兆が見られると、口に手紙をくわえて出てくる。周では霊力の象徴として吉兆を創ります。

劉景書の『易源』にはこう記されている。胡道吏という人がいた。広陵出身で、音楽と医学を好んでいたという。体に悪臭がある場合は、自分を守るために常に有名な香水を使用する必要がありますが、凶暴な犬には注意してください。死期が迫ったとき、彼は弟子たちに「私が息を引き取ったら、私を埋葬しなさい。犬に私の遺体を見せてはならない」と警告した。彼は山陽で亡くなった。埋葬後、棺が空であることに気づいた。彼は棺を開けたが、遺体は見つからなかった。当時の人々は皆それをキツネと呼んでいました。

「蘇神冀」は言った。酒泉県では、知事が就任するたびに突然亡くなることがあった。その後、渤海から陳飛がこの県に派遣されました。費は神託を尋ねた。神託は「君子たちから離れて、伯勇を追放せよ。このことを理解できれば、心配することはない」と言った。費が就任した後、張、王侯、石侯といった医師が配下に入ったが、費は常に彼らと距離を置いていた。真夜中に誰かがフェイのキルトに近づき、フェイはキルトを使ってそれを持ち去りました。生き物は飛び上がって大きな音を立て、「悪意はありません。主に報告します」と言いました。主は「なぜ幽霊になったのですか？」と尋ねました。生き物は「私はもともと百歳のキツネでしたが、今は幽霊になり、神になります」と答えました。どうか私を解放してください。私の名前はボヨンです。主が困っているなら、私を呼んでください。フェイは喜んで彼を解放した。突然、稲妻のような赤い光が走った。その後、彼はフェイにすべてを事前に話した。フェイは酒泉で悪事を働いておらず、誰もが彼を「聖王」と呼んでいた。一ヶ月余り後、番頭の李銀はフェイの侍女と情事を起こした。その後、彼は恐れて伯勇に報告し、他の召使と共にフェイを殺害しようと共謀した。誰もいない時にこっそりと忍び込み、彼を殺そうとした。フェイは赤い馬のような伯勇を呼ぶと、召使​​たちは驚いて地面に倒れた。そして、一人ずつ縛り上げ、全員が倒れてから、銀らを殺した。伯勇はフェイを断り、「私は自分の悪行を報告する前に知事に呼び出され、今でも恥ずかしいです」と言った。 「

また、燕昭王の墓には老狐がいて、人間の姿に変身して張華に講義しに行ったとも言われています。華は驚いて雷孔章に言った。「今、若くて美しいが、高尚な考えを持つ男がいます。」孔章は言った。「彼は老人に違いありません。燕昭王の墓に千年も昔の華表の柱があると聞きました。それを取って光を当てれば見えます。」彼が言うと、彼はキツネに変身しました。

また、呉中に胡博士という白髪の学者がいて、学生を教えていたが、突然姿を消したとも言われている。九月九日、学者たちは山に登って観光をしました。講義の音が聞こえたので、召使に命じて調べさせました。空の墓にキツネの群れが集まっていて、人を見ると逃げていくのが見えました。去らないのは老狐だけ、白髪の学者だ。

『続奇記』には、襄陽の西蔵池が荊州の太守で、桓武帝とともに狩りに出かけたと記されている。当時は雪が激しく降っていました。江陵市の西側の草むらから雪が出てくるのが見えました。辺りを見回すと黄色い生き物がいました。私はそれを撃ち、死にました。彼らがそれを捕まえに行ってみると、それは足に真っ赤な絹の匂い袋をつけた年老いた雄のキツネであることが分かりました。

また、呉県の顧占が陣地で狩りをしていたとき、突然「ふん！今年は凶年だ」という声が聞こえたので、仲間と一緒に探しに行ったという。丘の頂上には井戸があり、そこは古代の墓です。私は、墓の前に巻物を置いてしゃがんでいる年老いたキツネを見ました。その年老いたキツネは巻物を頼りに何かを考えていました。彼らはその犬を殺し、その口には歯がなく、毛はすべて白色であることを発見した。帳簿に記された記録にはすべて姦通した女性の名前が記されており、強姦された女性には赤い鉤爪の頭が付けられている。何百もの名前がリストされており、チャンヌもその中に含まれています。

「金楼子」曰く：白いキツネの毛皮のコートは、寺院で皇帝が着るものです。平原で逃げるよりも、キツネを攻撃しようと計画する方がよい。

○ アライグマ

「舒文」曰く：アライグマはキツネに似ていて、寝るのが得意です。

『周書 高公記』にはこう記されている。「アライグマが文江を渡ると、大地のエネルギーによって死んでしまう。」

「エルヤ」は言う：アライグマは獣だ。

『穆帝行記』には、皇帝が神湖で狩りをし、黒いアライグマを手に入れ、それを河帝に供物として捧げたと記されている。

『後秦の記録』には、姚襄が軍人の薛瓚を派遣して桓温を訪ねたと記されている。文は胡で瓊をからかうと、瓊は言った。「北では狐と呼ばれ、南では狸と呼ばれています。あなたの質問は何ですか？」