明代にはいくつの年号がありましたか？明王朝の統治称号は何を意味するのでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が、明王朝の統治称号の意味をご紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

明王朝は中国史上最後の漢王朝であり、太祖朱元璋が即位した1368年から崇禎帝が煤山で首を吊った1644年まで、276年間統治した。この276年間に、明王朝には合計16人の皇帝がいました。この16人の皇帝の中には17の年号があり、これら17の年号にはそれぞれ異なる意味がありました。今日は、明代の16人の皇帝の年号に込められた美しい意味についてお話します。

年号、戒名、寺名

位階についてお話しする前に、位階と切り離せない二つの歴史用語、戒名と寺号についてお話ししましょう。封建王朝時代には、天皇の称号を称える際に、院号、諡号、寺号が結び付けられることが多かった。例えば、寺院の名前には、明太祖、唐高祖、清師祖などがあります。諡号には周の有王、孝慧帝、隋の煬帝などがある。統治の称号には洪武帝、順治帝、康熙帝などがあります。

朱元璋の静止画

では、元号、戒名、寺号とはいったい何なのでしょうか。治世の称号は、古代の封建王朝が時間と年を記録するために使用した名前であり、現代の年、月、日に相当します。中国史上最初の統一王朝が秦王朝であったことは誰もが知っています。また、皇帝制度を最初に確立したのは秦の始皇帝ですが、このとき皇帝号は登場しませんでした。実際、秦の時代以前から漢の時代初期にかけて皇帝号は存在しませんでした。

この年号は漢の武帝が即位した後に制定されました。制定された最初の年は建元と呼ばれました。その後、歴代の王朝で使用され続けました。在位称号は、天からの吉兆や二度目の即位などの大きな出来事がない限り、一般的には簡単には変更されません。明王朝と清王朝では、ほとんどの人が死ぬまで一つの在位称号を使用していました。皇帝の在位称号の規則では、皇帝が年の半ばに亡くなった場合、後継の君主はその年の在位称号を使用する必要があります。たとえば、成祖朱棣皇帝は永楽22年7月に亡くなり、仁宗朱高池皇帝は8月に即位しました。在位称号が洪熙元年に変更されたのは、その年の終わりになってからでした。

明代の朱棣皇帝の静止画

諡号は違います。これは死者のみに与えられる称号であり、皇帝だけのものではありません。王子や大臣など、身分の高い人なら誰でも持つことができます。戒名は、死後にその人の人生の良い面と悪い面を要約したものです。戒名は、王位名ほど短くはありません。戒名の文字数は決まっていません。1文字や2文字の場合もあれば、20文字以上になることもあり、より複雑です。明朝の初代皇帝である朱元璋の諡号は「大聖、至神、仁徳、文義、武徳、功徳、成功の皇帝高」であった。

この一文を侮ってはいけません。これは明朝の初代皇帝、朱元璋の生涯を要約したもので、良い言葉が満載です。善と悪があるように、例えば、隋の二代皇帝である煬帝（楊広）は悪い諡号を授けられ、後に唐の高祖（李淵）によってその諡号が与えられました。文、武、明、瑞、康、景、荘、宣、易などの言葉は、いずれも良いことを表すときに使われ、諡号として称賛されます。恵帝などの言葉は、凡庸な皇帝を表すときに使われます。例えば、漢の恵帝や晋の恵帝など、これらの皇帝は一般的に能力がありませんでした。非公式の諡号には、智帝、崇帝、紹帝などがあります (後者の皇帝は若くして即位し、若くして亡くなった場合が多い)。

唐の太宗皇帝の静止画

例えば、周の有王と周の礼王の「有」「礼」「霊」「楊」はいずれも悪い諡号です。これらは一般的に、悪いことを頻繁に行う人、最後の皇帝、国を失った王を表すために使われます。また、中期・後期の君主を表す「愛」や「宋」といった言葉にも、同情の念が込められている。明朝最後の皇帝、崇禎帝の朱有堅は、死後、嗣宗と改名された。漢王朝の廃帝である劉和のように、クーデターで王位を追われ廃帝と呼ばれた者もいる。もっと詳しく知りたい人は、西周の『周書失諡号論』、清の沈炳珍編『二十一史四系図』、清の呂非池編『諸王朝皇帝諡年禁忌目録』、清の劉昌華編『諸王朝名官諡号集』などを読んでみてください。

これらの書物には、戒名の選択や言葉の意味などが詳しく記録されています。廟名は分かりやすく、太祖、太宗、高宗、仁宗など、皇帝が死後、太廟で祭られる際につけられる特別な名前です。寺号は唯一無二のものではなく、複数存在することもあります。これは、戒名を尊ぶさまざまな理由や、後世の戒名変更に関係しています。例えば、明代の嘉靖帝はかつて実父を「興憲帝」と称え、死後に「直天首道弘徳元帝、人寛木春生公建景文憲」と名付けた。

嘉靖帝の静止画

2. 明朝の16人の皇帝の在位称号の意味

歴史知識のポイントを終えたら、明代の16人の皇帝の統治称号の美しい意味について話しましょう。明代の16人の皇帝のうち、2つの皇帝号を使用した明応宗朱祁鎮を除き、残りの皇帝は1つの皇帝号のみを使用しました。明朝の初代皇帝朱元璋は、幼少期は貧しく、父と母を失いました。その後、反乱軍に加わり、全国を席巻し、中原を平定し、長江南部を占領し、次第に権力の頂点に上り詰め、明朝を建国しました。朱元璋の治世は洪武帝で、31年間統治した。王号に「洪」という文字が使われたのはこれが初めてで、壮大という意味です。「武」は武術を意味し、「洪武」は武術が優れていることを意味し、軍事力の強さを示すことを意図しています。朱元璋の死後、彼は寺号で太祖と名付けられ、死後には大聖人、最神、仁徳、文徳、義徳、武徳、成功の帝王である高帝と名付けられました。

明の太祖朱元璋の死後、皇太子朱彪が早世したため、孫の朱雲文が帝位を継承した。帝号は建文で、朱元璋の帝号洪武に相当します。建文は民政を確立することを意味し、朱元璋は武力を用いて問題を解決し、馬に乗って世界を征服しました。朱雲文は文化によって国を統治したいと考え、建文という君主号を採用しました。しかし、成祖朱棣が即位すると建文の年号は廃止されたが、万暦年間に復活した。建文帝朱雲文が亡くなった後、廟号は神宗、諡号は孝敏帝となった。この諡号は仁武年間以降使用されなくなった。南明時代には、寺号が献帝と重なるため、寺号を徽宗に改められ、諡号は司天張道成義元公官文洋武科人度孝朗とされた。後世は明徽宗と称した。清の乾隆年間に、諡号は公敏徽帝、略して徽帝に改められた。

明朝の初代皇帝、朱元璋の静止画

荊南の戦いの後、朱元璋の4番目の息子である延朱棣王が即位し、その治世を永楽と名付けました。永楽という言葉には、国が常に平和で、人々が永遠の幸福を享受するという希望が込められています。元々は永清と呼ばれていましたが、後に永楽に改名されました。朱棣は合計22年間統治し、64歳で亡くなりました。彼の寺号は太宗、諡号は文帝で、大智、大運、大英智、大武力、純粋な仁と孝行で知られていました。明の成祖帝の称号は、明の世宗帝が即位した後に付け加えられた。明の世宗帝は即位後、礼論を唱え、朱棣を諡天洪道高明昭雲聖武聖公春仁智孝文帝と諡し、寺号を成祖とした。

明の成祖朱棣の死後、その子の朱高璋が帝位を継承し、翌年洪熙元年に治世号を変更した。朱高璋は在位わずか1年で亡くなった。彼の統治称号である「洪熙」は、国の力が増大していることを意味していた。彼は治世中に民衆に利益をもたらす多くの政策を実施し、その後の仁宗と玄宗の治世の基礎を築きました。朱高池は47歳で亡くなった。死後、寺号は仁宗、諡号は景天帝、天道春城志徳洪文秦武章勝大孝昭とされた。明の仁宗朱高池の死後、長男の朱瞻基が帝位を継承し、爵位を宣徳と改めた。宣徳という君主の称号は道徳的誠実さと才能の両方を意味し、道徳的誠実さが優先されます。

明仁宗朱高池の静止画

しかし、宣徳という語が初めて登場したのはこの時ではない。例えば、梁の武帝が軍を起こしたとき、斉の宣徳皇太后の命令を使用した。隋の時代には宣徳郎が40人いた。五代十国時代の銭氏は湖州宣徳軍と呼び、宋代は宣徳門と呼び、宋元豊の官制には宣徳郎があり、洪武帝時代には宣徳侯があり、晋の興遠には宣徳県があった。そのため、朱瞻基の宣徳は非常に一般的です。朱瞻基もまた短命の皇帝であり、皇帝としてわずか10年で亡くなりました。彼は38歳でした。彼の死後、彼の廟号は玄宗、諡号は先天崇道英明聖勝秦文昭武寛仁春暁張帝でした。

仁宗と玄宗の統治を終えたばかりの明朝は、歴史上有名な土姑の戦いというもう一つの大きな試練に直面しました。皇帝は捕らえられ、50万人の軍隊は壊滅しました。それは大きな恥辱でした。明応宗朱其真は明玄宗朱瞻基の長男であり、14年間統治し、二度王位に就いた。最初の王位は「正統」で、これは明朝が中国の礼儀作法に則り、春秋時代の原則を実践したことを意味する。中国を統一したのは中国の王朝であり、朱家が代々王位を継承し、永遠に中国の制度を確立した。

明玄宗朱瞻基の静止画

皇帝はあまり良いことをしなかったが、その皇帝号の意味は依然としてかなり良かった。明の英宗皇帝も、鄧門の戦いの後に再び帝位に就いた後、天順という別の皇帝号を持っていた。天順とは天の意志に従うことを意味する。朱其珍の死後、寺号は英宗となり、諡号は法天理道仁明成経昭文先武智徳光孝瑞とされた。明の応宗朱其真は治世の半ばで捕らえられ、その後明朝に別の皇帝朱丘瑜が登場した。称号は景泰で、8年間統治しました。景泰とは、国の平和と繁栄を意味します。英宗皇帝朱祁鎮が復位した後、彼は帝位を廃し、秦王に降格しました。

しかし、朱其鎮の優秀な息子である朱建真は、叔父の朱丘瑜に皇帝の称号を回復させ、死後に彼を公仁康定景帝と名付けました。これは歴史上、明代の景帝として知られています。南明時代には、福田間道公仁康定龍文不武仙徳崇孝経と諡され、寺号は代宗とされた。朱其珍の死後、その息子の朱建深が王位を継承し、より学問的な意味を持つ君主号を成化と改めた。成化は物理学と化学の業績を意味し、文子道元に由来する。「天の不変の道は、所有することなく生命を創造し、支配することなく創造し変革することである。」朱建心の死後、彼の寺号は献宗となり、諡号は済天寧道成明人景崇文素武洪徳聖孝淳帝とされた。

明朝皇帝朱啓玉の静止画

明の献宗朱建心の死後、その息子朱有堂が帝位を継承し、皇帝の位号を洪志と改めた。洪は栄華と栄えを意味し、治は繁栄の時代を意味する。明朝は仁宗と玄宗の統治下にあったが、英宗皇帝の腐敗により、この時期の明朝はもはや以前のような力はなかった。成化時代の混乱も相まって、この時期の明朝は大規模な改革を必要としており、それは統治者たちの善意も意味していた。朱有軒が即位した後、彼は明朝史上もう一つの繁栄の時代を築き、歴史上「洪治の維新」として知られる時代を築きました。朱有堂は18年間統治し、36歳で亡くなった。彼の寺号は孝宗、諡号は「建天明道成春中正聖文神武智仁大徳経皇帝」であった。

明の孝宗朱有堂の死後、その息子朱厚昭が帝位を継承し、帝号を正徳と改めた。正徳とは、強い道徳心と正直な意志を意味します。

『文集 禹大王の教え』より：「禹は言った。ああ！皇帝は思慮深い！徳は良い統治にあり、統治は民を養うことにある。水、火、金、木、土、穀物を耕さなければならず、正しい徳、活用、繁栄は調和して達成されなければならない。」

明代の武宗皇帝の静止画 朱后昭

孔英達はかつてこう言った。「義人は自らの徳において義であり、高位の者は民を治めるために義であるべきだ。」歴史上、西夏の皇帝崇宗李千順も正徳の帝号を使用した。朱后昭は16年間統治し、31歳で豹堂で亡くなった。彼の寺号は武宗、諡号は承天道応応瑞趙徳祥公洪文秀帝であった。彼には子孫がいなかったため、他の誰かが帝位を継がなければならなかった。

その結果、興県王朱有禄の子であり、明の献宗朱建心の四男である朱后昭が選ばれた。朱後崇は即位後、爵位を嘉靖と改め、45年間統治した。嘉靖は嘉嘉靖靖を意味します。

この引用は『文書・武易』からの引用です。「周公は言った。「ああ、昔、殷の中宗王の治世中、彼は厳格で、敬意を払い、恐れを知らず、自分の運命を計り、恐れをもって民を治め、平和をないがしろにすることはなかったと聞いています。中宗王は75年間統治しました。 高宗皇帝が権力を握っていたとき、彼はしばしば首都の外で働くよう派遣され、悪人のように扱われました。彼は王位に就いた後、3年間沈黙していた。彼が沈黙しているからこそ、彼の言葉は平和的なものになるのだ。嘉靖銀邦の平和を決して無視してはならない。大きなことでも小さなことでも、恨みは決してありません。高宗皇帝は50年間の在位中、9年間統治した。

嘉靖帝

朱後聡が帝位を選ぶ際、内閣は少治、明良、嘉靖の3つの位号を彼に選ばせた。邵之は、朱後聡が弘治の維新を継承し、正徳朝の悪政をすべて排除してくれることを期待していたという意味だった。しかし、朱后聡は養子として生きることを望まなかったため、嘉靖帝を選んだ。嘉靖帝は、自分が皇位継承者ではなく、皇位継承者であると常に信じていた。そのため、嘉靖年間には礼儀作法に関する大きな議論が行われました。嘉靖帝の死後、寺号は世宗に改められ、諡号は秦天理道応益聖勝玄文光武弘仁大孝粛帝とされた。

嘉靖帝の死後、その息子の朱在厚が帝位を継承し、吉祥で祝祭的な意味を持つ龍清という治世を名付けました。 「龍清」は歴史上、年号として登場したことはないが、何度も登場している。例えば、英宗皇帝の七女は龍清公主と名付けられ、宋代には四川省の建州が龍清県に昇格した。朱在厚の死後、彼は寺号を穆宗とされ、諡号は祁天龍道元寇寛仁献文光武春徳洪孝荘とされた。

朱在厚の静止画

朱在厚の死後、その息子の朱義君は皇帝の位を万暦に改めました。これは明王朝が永遠に続き、皇帝が永遠に生きることを意味していました。万暦帝は明朝で最も長く在位した皇帝でした。万暦の皇帝号も最も長く使われた皇帝でした。朱義君の死後、彼は寺号で神宗と称され、范天河道哲素屯建光文文武安人之孝仙帝と諡されました。万暦帝の死後、その息子の朱昌洛が帝位を継承し、帝号を太昌と改めた。彼の統治期間は1か月であった。太昌は国の平和と繁栄を意味する。

死後、寺号は光宗、諡号は崇天啓道応睿瑞公春仙文経武元仁義孝真帝とされた。朱昌洛の死後、その息子の朱有霄が跡を継ぎ、位号を「天からの啓示」を意味する「天啓」に変更した。朱有霄は7年間統治し、水に落ちて病気になった後、「魔法の薬」を服用して23歳で亡くなりました。寺号は徽宗、諡号は大田昌道敦霄、都有張文祥、武景牧荘秦丘。

朱昌洛の写真

朱有霄は後継者を残さずに亡くなったため、弟の朱有建が王位を継承した。朱有堅が即位した後、内閣は永昌、紹慶、献嘉、崇禎の4つの年号を起草した。朱有堅は「千は天を意味する。どうして聖人がその称号を名乗るのか」と言った。そこで彼は千聖を捨てた。彼はまた、自らを国家再興のリーダーとみなすこともできず、国家の繁栄を諦めた。 「仙家」の「仙」は「功」を意味する。今となっては戦争を止めることは不可能だ。

崇禎は「蘇らせる」と発音が似ており、美しい意味を持つことから、崇禎という年号が選ばれました。しかし、崇禎帝朱有堅の治世は、その帝号が示唆するほど良いものではなかった。朱有堅が17年間勤勉に働いた後、明王朝は滅亡した。朱有堅の死後、寺号は懐宗、諡号は秦天帝、首道民義屯建、洪文祥武、鉄輪之、小荘烈民とされた。南明時代に諡号は「少天一道剛明帝克堅奎文分武敦仁茂孝烈」と改められ、寺号は「思宗」であったが、後に「一宗」に改められた。

崇禎帝の静止画

どの王朝の皇帝も幸先の良いスタートを切ろうと願い、皇帝の位は新しい王朝の象徴でした。皇帝の位に​​はどれも美しい意味がありましたが、実際にそれを実現できた皇帝は少数でした。