朱元璋は「タタール人を駆逐」し、明王朝を建国した。なぜ江南の多くの貴族は朱元璋を支持しなかったのか？

今日は、Interesting Historyの編集者が、なぜ江南の多くの貴族が朱元璋を支持しなかったのかをお話しします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

明朝初期、朱元璋を悩ませた問題があった。揚子江南部の貴族の多くが彼の考えを受け入れなかったのだ。この問題の原因は実は非常に単純です。江南の貴族の目には、朱元璋は反逆者であり、元王朝こそが彼らの本当の国だったのです。

そこで疑問なのは、なぜ江南の貴族たちは「タタール人を追放」しようとした朱元璋を支持せず、代わりに「蛮族のタタール人」である元朝を支持したのか、ということである。その背後にある理由は何なのか。

上：元朝の領土

利益を第一とする世界

1368年、朱元璋は南京で皇帝を宣言し、明王朝が歴史の舞台に正式に登場した。しかし、当時の揚子江以南の貴族階級は極端に二極化していた。

一つのカテゴリーは新しい王朝を支持する人々であり、このカテゴリーに属する人々の数は実際には比較的少ないです。

もう一つのグループは、前の王朝、つまり元王朝を支持しており、朱元璋の明王朝にはまったく感銘を受けていません。代表的な人物としては、王峰、戴良、楊維珍、倪瓚、顧英、蔡子英、周庭珍、葉勇などが挙げられます。

清代の張其幹の記録によれば、揚子江以南の元代の有名な詩人は850人にも上り、そのほとんどは著名な学者や儒学者であった。この集団は当時大きな影響力を持っていました。彼らは自分たちを元朝の残党とみなし、自分たちは元朝の大臣であり、朱元璋に忠誠を誓っていないと主張しました。

彼らの中には、山に隠遁した者、降伏するよりも死を選んだ者、そして自殺した者など、より過激な者もいた。私たちの一般的な概念によれば、元朝は「四層制度」を実施し、学者は「臭い九層目」でした。論理的に言えば、彼らは元朝にそれほど忠誠を誓うべきではない。なぜ彼らはそんなに頑固なのでしょうか？

実際、その背後にある第一の大きな理由は、興味です。

多くの人が興味を持っているのは、第 4 級の南部人はどのような利益を得られるのかということです。

まず第一に、4 層システムは厳密に施行されたシステムではありませんでした。これは歴史家の間での共通認識です。実際、元朝にはそのような「制度」があったことを示す公式文書は存在しません。ただ、差別はさまざまな面で存在しますが、この差別はこれらの文学者や学者の仕事ではありません。

実際、元朝の100年間、科挙を受けて官僚になる漢人は少なかったものの、全くいなかったわけではなく、むしろ非常に一般的でした。結局、元代の科挙制度は短かったものの、存在していたのです。実は、元朝が知識人を差別したという主張は長年の誤解である。江南の貴族階級の大多数にとって、元朝は彼らが知恵と忠誠を尽くして仕えるべき「本来の王朝」であり、唯一の「正統な王朝」でもあった。いわゆる「語るときは現王朝と言わなければならないが、現王朝は胡元王朝である」。

もし元王朝がなかったら、その王朝で彼らが獲得した名声と名誉はすべて無駄になっていたでしょう。朱元璋が最初に北伐を開始したとき、彼のスローガンは「タタール人追放」でしたが、これはこれらの生存者には受け入れられないものでした。結局、元王朝が偽王朝であったなら、彼らが成し遂げた功績はすべて無駄になったはずであり、当然彼らは朱元璋の新しい王朝を歓迎せず、その欠点に固執したかったであろう。

上の画像：乾隆帝の命により作られた明朝初代皇帝朱元璋の胸像

儒教の考え方

儒教の考え方では、中国人と野蛮人の区別は常に二次的なものである。第一に優先するのは、常に天皇への忠誠心と愛国心です。

君主への忠誠心と愛国心とは、君主に忠誠を尽くし、君主の国を愛することを意味します。儒教では、皇帝への忠誠は他の何よりも絶対的に重要です。結局のところ、「身を修め、家庭を統べ、国を治め、世を平和に」しなければなりません。国がなければ、理想や信念、そして「三仙」の大義はどこから来るのでしょうか。忠誠を誓うべき君主がいなければ、どうやって才能を発揮できるのでしょうか。

当時、多くの人々は元朝が再起できるという幻想を抱いており、「白髪の生き残りは哀れだ。途方に暮れても北からの軍隊を期待している」という諺がある。これは、呂游の「王軍が北の中原を征服するとき、私は家族を祭る際に父に知らせることを忘れないだろう」という言い方によく似ています。本当に言葉が出ません。このような状況下では、彼らは当然、元朝に対する「誠実さ」を守らなければならなかった。

上：元朝末期の農民反乱

多くの人々は依然として名声や評判を求める考えを持っているため、山に隠れて「隠者」になります。儒教の思想に固執するこれらの人々も、朱元璋にとって非常に困難な思いをさせました。結局のところ、封建王朝にとって貴族階級からの支持がないというのは常に残念なことである。後の康熙帝と同様に、明の忠臣たちに協力してもらうために、彼はためらうことなく博学弘辞の試験を実施し、さらには北京まで人を運ばせた。これが、貴族階級がなければ正当性が失われる理由です。

そこで朱元璋は実際にいくつかの譲歩をしました。例えば、朱元璋の以前のスローガンは「タタール人を追い出す」でしたが、元の首都を占領して以来、朱元璋は自分自身の問題に気づき始めました。当時、「タタール人を追い出す」という名目で元朝に反対していたら、すると、後世の人々が別の名で反乱を起こす可能性はないだろうか。しかも、こうすれば江南の貴族たち全員を直接怒らせることになるので、本当に賢明ではない。

上画像_『元史』は、元朝の興亡を体系的に記録した年代記形式の歴史書です。明代初期に書かれました。

そこで朱元璋の考えは突然変わり始めた。一部の役人が元王朝を偽の王朝と呼んだとき、朱元璋はすぐにこう言った。「元王朝は中国を100年間統治しました。私の両親もあなたの両親も、皆元王朝に頼って育ちました。なぜそんな軽薄なことを言うのですか。すぐに考えを変えなさい。」

同時に、朱元璋は『元代史』に主に3つの点において大幅な改訂を加えた。

まず、朱元璋は紅巾軍を「匪賊」と呼んだ。朱元璋は匪賊を滅ぼし、世界に平和をもたらしたいと考えており、「英雄の手から天下を奪う」という諺通りである。

第二に、龍馮政権に仕えた朱元璋の功績は隠蔽され、もちろん韓ライナーの死も隠蔽された。

第三に、朱元璋の元朝に対する戦争の多くは隠蔽されており、朱元璋は単に元朝の守護聖人で、誤って元朝の領土を奪ったという印象を与えました。

上の画像_紅巾軍は元朝末期の人民蜂起の主力であった。

偶然にも、当時の清朝もこの声明に非常に同意していました。清朝が関に入ったとき、「崇禎への復讐」の旗印の下、世界征服を推進していたときも同じ声明を使用しました。迷いからの覚醒の記録：旧明王朝は賊の李自成によって滅ぼされ、我々の王朝とは何の関係もなかった。この発言の理由は、国を獲得することが最も正義であるという考えを推進するためです。

古代の価値観では、反乱は不服従行為であり、武力で元の王朝を打倒する行為とみなされており、これは望ましいことではありませんでした。しかし、反乱軍を滅ぼすことは、反乱を鎮圧し、国を安定させ、民を救うことであり、それは正しい道であり、乾隆帝が言ったとおりである。「我が王朝は明朝を討ち、中原に王権を確立し、天下を統一した。これは古来より天下を得る最も正しい道である。」そのため、朱元璋が歴史を改訂した後、それはこれらの老人の儒教思想に完全に一致し、これらの老人の影響がいかに大きかったかを示しています。

上の画像_鄱陽湖の戦いは、元代末期に朱元璋と陳有良が鄱陽湖の水域の支配をめぐって戦った戦略的な戦いです。

上：張世成（1321-1367）

権力の対立

朱元璋にとって、これらの老若男女の多くは、張世成の老臣という別の身分を持っていた。

老若男女の多くは張世成の領土で生まれた。陳有良は朱元璋の自称「最強の敵」であったが、張世成と朱元璋は互いに戦い続けた期間が長かっただけでなく、明らかに互いに対する憎しみも大きかった。マテオ・リッチでさえ、蘇州は反抗的な都市とみなされ、より高い税金が課せられたと信じていました。

そのため、朱元璋は当然のことながら張世成の指揮下にある老若男女を抑圧した。明代初期の文学異端審問の多くは捏造されたものであったが、そのほとんどは真実であり、もともと張世成が統治していた地域の人々を標的としていた。これは朱元璋の善意です。

つまり、一般的に、老人や若者は元王朝の偉大さを懐かしがっていたわけではなく、当時の明王朝を受け入れることが難しかっただけなのです。したがって、江南の貴族のほとんどが朱元璋に協力しなかったのも不思議ではない。