孫朱と徐毓蘭が『唐詩三百首』を編纂した目的は何だったのでしょうか？

歴代の王朝を通じて何百もの唐詩集が編纂されてきたが、最も影響力がありよく知られているのは、無錫衡堂出身の引退した学者孫朱とその妻徐玉蘭が編纂した『唐詩三百篇』である。興味のある読者は、Interesting History の編集者をフォローして読み進めることができる。

「三百の唐詩を注意深く読めば、詩の詠み方を知らなくても暗唱できるようになる」。衡堂の老学者孫竹の『唐詩三百首』は実用性を重視し、穏やかで誠実な儒教の詩の教えを原則とし、自然な美的趣味と暗黙のスタイルを追求しています。これが『唐詩三百首』に表現された美的価値志向です。この美的価値観の方向性は中国の深い文化的土壌に根ざしており、「三百唐詩」は「全国的に人気があり、ほとんどすべての家庭に1冊ある」傑作となっている。同時に、『三百唐詩』の目的は、人々が詩を学び、詩を書くことを導くことです。

清代の史不華は『献雍詩』の中で、「詩を学ぶには、まず五字の律詩から始め、七字の古詩に進み、さらに七字の律詩に広げ、さらに五字の四行詩に切り、さらに広げて七字の四行詩に切る」と指摘している。史は同治年間の人物で、衡堂の隠遁学者である孫朱より後の人物だが、創作の観点からは実情に即している。五字律詩は、一文の語数で見ると七字律詩より語数が二つ少ないため、洗練された言葉遣いが求められ、磨きをかけるのに苦労します。詩全体で見ると、五字律詩は五字四行詩より連句が二つ多く、さらに平行表現に注意を払うという技巧が加わり、七字律詩と密接に関係しています。これを見ると、『三百唐詩』は五音節の規則詩が最も多く、合計80編の詩があり、巻末には七字四行詩が選ばれ、合計70編の七字民謡が収録されていることが分かります。これがこの詩の意義です。別編曲の構造については、詩を学ぶ人々が直接模倣しやすくし、その模範的な特徴を強調する目的もあります。

さらに、読者の模倣を容易にするために、模範的な芸術形式の強い作品を選択するよう努めています。これは、物事のやり方を指示することに重点を置いていた衡堂の退職学者孫朱の多くのコメントから見ることができます。彼のコメントのほとんどは、詩の章構成から始まっている。例えば、孟浩然の詩「友と西安山に登る」は、「人の事は移り変わり、過去と現在はつながっている」という嘆きで始まる。横堂出身の元学者、孫朱は、最初の連句について「空中に書かれたもので、題名はないが、独自のインスピレーションがある」とコメントした。最後の連句については「詩の前半であるべき」とコメントし、この詩が最初から最後まで一貫している構造的特徴を指摘している。もう一つの例は、杜甫の『観山』に対する「すべての言葉は観ることについてであり、山の明るい景色を描写している」というコメントです。詩「春の思索」の最初の二連句については、「四つの文と十八の層」という注釈があり、「灯台の火は三ヶ月燃えている」の注釈には「私は時代に心を動かされている」とあり、「故郷からの手紙は一万枚の金貨の価値がある」の注釈には「別れを告げるのは悲しい」とあり、詩の意味の連続性の特徴を指摘している。これらのコメントは、読者が詩の概念を理解するのに非常に役立ちます。

芸術表現の手法に焦点を当てた評論もある。杜牧は「秋宵」について「重層的な風景は彩色された人物画のようで、ただ「座って見る」という二つの言葉だけが感情を呼び起こし、全身を生き生きとさせる」と評している。この詩には一語も叙情的な言葉はない。「座って見る」という二つの言葉は、宮女の悲しみと期待の複雑な感情を表しており、暗示的で考えさせられる。この余白の評論は非常に洞察に富んでいる。袁震の詩「悲送」の評には「古今に渡って数え切れないほどの哀歌があるが、どれもこの三つの域を超えることはできない。簡単だからといって無視してはならない」とある。これは言葉は単純だが感情は深いというこの詩の芸術的特徴を指摘している。もう一つの例は、文廷雲の『姚世元』に対するコメントです。「詩全体が風景で彩られており、『夢は叶わない』という3つの言葉だけが恨みの念をほのめかしている」。これらのコメントは、風景と感情を融合させる創作体験を要約し、詩芸術における暗黙性の重要性を強調しています。衡堂出身の引退した学者、孫朱さんは、「言葉は単純だが意味は深い」詩を高く評価している。それは言葉がなくても無限の意味を暗示し、読者が朗読して想像できるようにするものだ。創作の観点から、彼は叙情的な描写は最も洗練された言語を使用して豊かな内容を表現する必要があると指摘した。そのようなコメントは本のいたるところに見られ、例えば杜甫の『高楼登り』の「風は強く、空は高く、猿は悲しげに吠え、砂は澄み、鳥はあちこち飛び回っている」というコメントは「2つの文に14の層がある」ものだ。この詩は、風、空、猿、群れ、砂、鳥の6つの事柄について書いているだけでなく、それらの音、色、状態も描写しています。秋の音と色は、晩秋の荒涼とした雰囲気を醸し出しています。

衡堂出身の引退した学者である孫朱は、詩の中で自然を主張し、この点に関して自分の経験を要約することに多大な注意を払いました。例えば、宋志文の『大邑山北宿場碑』「陽月雁南飛、聞けばここへ帰った。旅はまだ終わらず、いつ帰れるか」に対する評は、「四つの文が一息に絡み合い、魅力は無限である」である。杜甫の『官軍河北復古聞聞』に対する評は、「八つの文が一息に絡み合い、冒頭と締めくくりが激しく、生命力が充実している。天才の傑作である」である。白居易の『河南より官内乱飢餓を経る』に対する評は、「八つの文が一文のようで、少陵の『官軍聞聞記』と同じリズムである」である。