古代の詩「東城は高くて長い」の内容は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

東城は高くて長い [漢代] 匿名さん、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

東の街は高くて長く、曲がりくねってつながっています。

風が吹き返し、大地が揺れ、秋の草が青々と茂ります。

四季が移り変わり、一年があっという間に終わってしまいますね。

朝の風は悲しみに満ち、コオロギは窮屈に感じます。

感情を浄化して、終わりは何なのか？

燕と趙には美しい女性がたくさんいますが、その中には翡翠のように美しい人もいます。

彼女はシルクのガウンを着て、ドアの前で歌を歌っていました。

なんと悲しい音でしょう。弦がきつく張られているので、柱がきつすぎるのがわかります。

ワクワクした気持ちを胸に、考えながら歩き回る。

私たちが泥を運んであなたの家に巣を作る、空飛ぶツバメのつがいだったらいいのに。

憂鬱な時代に生き、「人生は金や石でできているわけではない、どうすれば長生きできるのか」という人生哲学を実感し、憂鬱は特に深い。人は落ち込んでいてそこから抜け出せないとき、その反対の極端、つまり快楽にふけることに走ることが多い。この詩は、うつ病によって引き起こされた圧倒的な思考を表現しています。

詩人はおそらく一人で洛陽の東門の外をさまよっていたのだろう。高い城壁が私たちの目の前を曲がりくねって進み、密集したビルや家屋の外を回り、また元の場所に戻って繋がっていく。この光景は、単調で退屈な、何度も繰り返される悲惨な生活のようだ。野原は果てしなく広く、一瞬のうちに「最初はざわめき、次にドカンと吹き荒れる」秋風が大地をかき乱し、かつて青々としていた草や野原は、一転して荒涼とした灰色に変わります。この最初の 4 行は、詩人が目撃した場面を描写しているだけでなく、詩人の内面の痛みや混乱も微妙に表しています。人生は繰り返しが多く単調で、唯一変わるのはあっという間に過ぎていく無慈悲な時間だけです。人間の人生は、風に吹かれる青草のようなものです。豊かな春と夏の後、陰鬱な秋を迎えます。詩人は衝撃を受けずにはいられません。「四季は移り変わり、一年はあっという間に終わる！」詩人の目の前の陰鬱な秋の景色は、時間の経過の速さに詩人に衝撃を与えます。憂鬱でイライラした心境では、世の中の鳥のさえずりや虫の羽音を聞いても、さらに悲哀の旋律が聞こえてくるようだ。「朝風は悲しみに満ち、コオロギは窮屈に感じる」。「朝風」は「鳥」を意味し、「窮屈」は切迫感や恥ずかしさを意味する。寒い秋の到来と生きることへの切実な欲求のため、鳥たちは風の中で悲しげに歌い、コオロギは悲しげに鳴いています。人間だけでなく、自然界のすべての生命は、悲しいことに、時の経過によって影響を受けています。これらすべては、詩人の人生に対する考えや理念を反対側から強化しているように思われる。あらゆる面で自分を抑え、老後に泣き悲しむのではなく、早くから悩みや感情を取り除き、人生の喜びを求めるべきだ。これが詩の中で突然浮かび上がる疑問である。「感情を取り除き、手放した後、なぜ自分自身を終わらせなければならないのか？」

上記は詩の最初の部分です。読者は、このセクションでは実際には「感情を浄化し、手放す」という考えだけが繰り返されていることがわかるでしょう。このような考えはもともと詩人自身の人生における憂鬱から生まれたものであり、彼が見た光景とは何の関係もありませんでした。しかし詩人はそれを外部の対象に移し、荒涼とした悲しい秋の風景の中でそれを書き記した。 「高くて長い」東城から、枯れた秋の草、さらには鳥やコオロギまで、すべてが悲惨な人生の象徴となり、「なぜ私は自分自身を終わらせるのか」、「なぜ私は自分自身を終わらせるのか」と同じ調子で嘆いているように感じさせます。これが美的心理学における「共感」効果です。こうした、外部の対象に焦点を合わせ、それによって強化される感情表現は、自分の気持ちを直接表現するよりも、間違いなく力強く、豊かな魅力を持っている。 「燕趙には美人が多い」以降は「感情の彷徨」という発想が続き、詩人の享楽状態を表現している。 ――「なぜそれが自然に終わるのか」という疑問が解消されると、詩人の長い間抑えられていた官能的な快楽への欲求が突然湧き上がった。この時、「東城」の外にいた詩人は、「燕趙の美女」の不思議な夢を見ました。多くの美女の中で、玉のように美しい一人の美女に出会ったようでした。不思議なことに、一瞬のうちに、この美女は詩人の家に座り、「絹のドレスをひらひらとさせ、立ち居振る舞いは優雅」で、明らかに景山の曲を練習していました。琴の弦がきつく調弦されていたせいか、琴の音は突然の雨や強風のように聞こえ、特に悲しく感動的であった。この情景はシリアスに描写されているが、実は詩人の「感情的」な思いが作り出した空想の世界であることが読者には自然に理解される。そのため、映像は曖昧で変化が速く、夢のようなトランス感を表現します。

最も素晴らしい部分は次の 2 行です。「感情が暴走し、心が安らかになり、彼はためらいながら前進したり後退したりする」。 「中台」は、ある書物では「じんだい」と表記される。この二つの文が誰を指しているかについては、張庚はこう言っている。「誰かが誰かを尊敬し、その人の愛を得たいと思ったら、まず自分の容姿を正して、恋人を引き付けなければならない」（『十九古詩解説』）。そして、「感情的」で「心が豊か」な人が詩人なのです。それは確かに意味をなします（ただ、文章全体には合わないだけです）。しかし、美しい女性の表情として捉えれば、より魅力的かもしれません。美しい女性、リキンは一人ではなかったからです。この瞬間、彼女の向かいには「感情を浄化する」ことを夢見る詩人がいて、彼女の姿とピアノの音色に心を動かされ、燃えるような目で彼女を見つめている。呉起が言ったように、「『美しい人』については、誰かが彼を選んだことは明らかである（注：「彼女」）。『柱が彼を促していることを知る』については、誰かが彼を促していることは明らかであり、誰かが彼の話を聞いている。『全体を導く』については、誰かが彼を監視していることは明らかであり、『躊躇する』については、誰かが彼を促していることは明らかである」（『詩選集』）。 「彼女は大きな感情でスカーフとベルトをまっすぐにした」という2行は、この「選択」、「聞く」、「見る」、「促す」ことに対する美女の反応を描写しています。情熱的な美女の心は、詩人の恍惚とした状態に無意識のうちに揺さぶられています。しかし、彼女はどうしても少し恥ずかしがり屋でためらいがちだったので、「考え込んで」いて「さまよっていた」（彼女はすでに琴を置いて立ち上がっていた）、「理性と欲望が葛藤する状況」を示していましたが、心の中では「すでにあなたに恋をしていた」 - これは先人たちが称賛した「『智青』の二文の深い描写」です。この「どんな絵画にも描けない光景」の中で、美しい女性はついに恥ずかしそうに自分の気持ちを打ち明けた。「私たちが泥を運んであなたの家に巣を作る、空飛ぶツバメのつがいになれたらいいのに。」この詩は、巣を作るために泥を運ぶツバメのイメージを用いて、詩人が永遠の結婚に対して抱く深い愛情を伝えており、その愛情はまさに「時代を超えた才能ある男性と美しい女性の情事を、とても超然として幻想的に描写している」（朱雲の『十九古詩評』）ものである。

これは詩人が「東の高遠の城」の風景にインスピレーションを受けて表現した「清らかな感情」の光景であり、あるいは詩人が落ち込んでいたときに見た「白昼夢」ともいえる。この「夢」は、表面的には非常に「感情的」で美しいように思えます。しかし、それを、前述の荒涼とした秋、年の瀬、鳥の苦しみ、虫の悲しみといった文脈で観察すると、それは、人間性が抑圧された不況の時代に「失われた幸福と美の代償（ニーチェ）」の一種であり、現実には「達成」できない幻想的な「願い」にすぎないことがわかります。詩人は、そのような「白昼夢」から目覚めたときも、不況の時代から逃れられない「束縛」と「終わり」のために、二重に悲しく、苦しい気持ちになります。