鄒燕とは誰ですか？ 「五つの徳初め終わり」とはどういう意味ですか？

鄒彦は鄒彦とも呼ばれ、「譚天彦」とも呼ばれていました。彼は斉国（現在の山東省淄博市臨淄）の出身であった。戦国時代後期の哲学者、陰陽学者。陰陽五行に基づく「五徳」の理論が彼の教義の核心である。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

鄒彦は、天地創造以来の人類社会は五徳（五つの元素の徳）の伝達の順序で循環してきたと信じていました。五徳の伝達は、自然界における五元素の相互抑制の法則、すなわち土は水を抑制し、木は土を抑制し、金は木を抑制し、火は金を抑制し、水は火を抑制することによって行われます。人間社会の歴史的変化は、自然界のそれと同様に、土、木、金、火、水の五つの物質的要素によって支配されています。歴史上の各王朝の出現は、ある種の必然性を反映しています。

李山の『文宣譜』の魏度に関する注釈には、斉楽から引用した次のような言葉がある。「鄒子には初めから終わりまで五つの徳があり、克服できないものに従う。木の徳が続き、次に金の徳が来て、次に火の徳が来て、最後に水の徳が来る。」鄒延の「五徳の初めと終わり」の理論は、水の徳が火の徳に勝ち、火の徳が金の徳に勝ち、金の徳が木の徳に勝ち、木の徳が土の徳に勝ち、土の徳が水の徳に勝つという意味である。それは実際には一種の循環理論であり宿命論です。