唐仙祖と台州学派との関係はどのようなものですか？政治哲学は台州の伝統と全く同じである

唐仙祖は台州派に深く根ざしています。彼は幼少の頃から陽明の心の哲学の影響を受けており、台州の学者である羅如芳の弟子であった。また、この学派のもう一人の代表である李志を尊敬していた。また、焦洪、管之道、朱世禄、陶望玲など他の台州の学者とも頻繁に交流していた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

唐献祖は自らの心を重んじ、自由意志を主張したが、これは泰州派の明晰で超越的な作風の典型的な例であった。自らを尊び、教育を推進し学問を奨励し、慈悲深い世界を築くという彼の政治哲学と生活実践は、まさに台州の伝統と同じである。

台州学派は、台州出身の創始者王根にちなんで名づけられた。唐献祖は、若いころから陽明の心論の影響を受け、王根の三代目の弟子である羅如芳の弟子となった。また、李志を深く尊敬し、焦洪、朱世禄、陶王齢などの台州の学者と親交があった。そのため、唐献祖は台州学派の影響を深く受け、台州学派の後継者ともいえる。

明代中期、資本主義の萌芽とともに、哲学の分野では王根、何欣隠、羅如芳、李志などの異端の思想家が登場した。彼らの視点は完全に同じではないが、彼らは皆、世界をひっくり返す野望と、素手で龍や蛇を縛る勇気を持っている。彼らは、道徳を語りながら心の中に富を持っている偽善者を非難し、「聖人でもなければ法律でもない」と主張する。それは思想と文化に大きな影響を与えました。

唐仙祖は幼少の頃、羅如芳の弟子となり、子供の頃から羅如芳から道教を学び、「非聖なる書物」を読みました。その後、彼は急進的な禅僧である紫白と親しくなり、特に急進的な思想家である李志を尊敬しました。李志の『焚書』を読んで、非常に感銘を受けました。彼はこう語った。「明徳氏のような人は、いつも私の心の中にいました。私は彼を柯尚氏のような英雄として見ており、李百全氏のような聡明な人として彼の話を聞いています。彼を見つけることは、美しい剣を見つけることのようなものです。」

これが彼の政治的、文学的な反抗心と闘争心を形成し、彼は「狂った奴隷」とも呼ばれた。このように、彼は性格的に専制君主と関わることを望まなかっただけでなく、政治においても非常に攻撃的でした。

唐献祖は若い頃、台州学派の王根の三代目の弟子である羅如芳に師事した。この学派は王守仁の哲学思想の良い部分を継承し、発展させたため、「左派王学派」とも呼ばれている。この学派は程朱の朱子学を批判し、封建主義の教義に疑問を抱き、個人の制約に反対した。

万暦時代の左派王学派の最も著名な代表者は李志であった。文学思想の面では、唐献祖は公安学派の反退化の傾向を反映し、文学創作はまず「志を立て」、思想内容を第一にしなければならないという考えを明確に提唱した。これらの考えは彼の作品に具体的に反映されています。

唐献祖は詩や随筆も書いたが、彼の最大の功績はやはり伝説である。彼は、関寒卿に次ぐ古代中国の偉大な劇作家であった。彼の戯曲の主な現存作品は、『玉明堂四夢』（または『臨川四夢』）と『紫笛物語』の 5 つである。 「湯明四夢」とは、「紫簪物語」、「牡丹亭物語」、「漢旦舞物語」、「南枝物語」のことである。これら4つの作品の中で、唐仙祖が最も誇りにし、最も大きな影響力を持つのが『牡丹亭』です。

唐仙祖は遂昌を去った後、臨川で李志と出会った。李が獄中で自殺した後、唐仙祖は彼を悼む詩を書いた。彼はまた、反儒教の禅僧である大観（子柏）を尊敬し、李志と大観は「英雄」であり「偉人」であると述べ、「彼らの言葉を見つけることは美しい剣を見つけることと同じだ」と信じていた。彼らの影響は、腐敗した政治を暴露し、程朱の新儒教に反対し、個人の解放を追求する唐献祖の著作の思想的基礎を大きく構成しました。

唐献祖は生涯を通じて封建貴族を軽蔑し、著名人を怒らせることが多かった。彼は晩年、無関心と貧困の中で暮らし、郡の役人との交渉を拒否した。この性格と作風により、彼は厳格な道徳心を強調し、当時の腐敗した政治を批判した顧先成や鄒元標などの東林党員と親しくなりました。また、海鋭や徐維のような「正直者」や「無法者」を尊敬するようになりました。

唐仙祖のこの性格的特徴は彼の作品にもはっきりと反映されています。 『明朝史』には、彼が「寛大で野心的」であり、「貧しく老いていた」と記録されており、これは彼の人生の本質をよく要約している。

唐仙祖の思想形成に深い影響を与えた三人は、羅如芳、紫柏真科、李志の三人で、この二人は台州学派の中核をなしていた。唐仙祖の生来の求道心は狂禅の潮流と深く一致しており、それが彼の露骨な行動のきっかけとなった。彼はむしろ真珠を塵にまみれさせて荒涼とした生活を送ることを好み、山村の片隅に追放された後も、自分の体と命を重んじ、感情で統治し、民を教育することに努力を惜しみませんでした。唐仙祖の「知識」と「行動」は台州学派と深く関係していることがわかります。