清代の健康書『仙清皇記』：鍛錬とほぐしの第5章全文

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、演習部と第 5 荷降ろし部隊について詳しく紹介します。見てみましょう。

劇場には邪悪な陰謀や多くのロマンチックな出来事が満ち溢れており、すべてを列挙することはできません。最も卑劣で貪欲な点をもって、一人の人間がそれを作り、何百万人もの人々がそれに従い、決して変わることなくパターン化してしまうというのは、実に不思議なことです。西施が胸を押さえる様子は真似できないし、董施がしかめ面をするのはもちろん、劇の要所はどれも予想外の姿勢の変化で、真似するのは不可能だ。皆がこうで、すべてがこうなら、上演される前にそれがわかるし、心配している人は心配する理由がないと感じ、苦しんでいる人は苦しんでいると感じません。たとえそれが人々を笑わせることができたとしても、それは他の演劇と似ていて、範囲を超えておらず、そこに目新しさや予想外の喜びがないという事実に笑うでしょう。悪い習慣をなくし、目障りなものを取り除くことも、偉大な人々が祝福をもたらすためにできることです。

○ 服装の悪い習慣

若い頃、学者たちが試験を受けたり、高官たちに敬意を表したりするのを見たことを覚えています。彼らは皆、青い丸首の服を着ていました。青いシャツを着ている人は誰もいませんでした。過去30年間、そのような服を見たことはありません。現在では、青いシャツと緑のシャツは紳士と悪人を区別するために一緒に使われています。正勝、小勝、外墨役の紳士は、いつも通り緑色の丸襟のシャツを着用してください。しかし、荊州役の悪役は、青色のシャツを着用してください。誰がこのトレンドを始めたのか理解するのは難しい。清琴は銭亭宮廷の有名な楽器です。知恵と愚の面では、賢者だけが身につけることができ、高貴と謙遜の面では、貴族の中から選ばれた者だけが身につけることができます。名士や賢者も皆ここに来たのに、なぜ悪役の服を着て、醜い人に着せるのか。これが劇場で真っ先に根絶すべき悪習だ。あるいは、私たちは依然として古い慣習に従い、青いシャツだけを使用し、青い祖先は使用しないかもしれません。新しいルールに従えば、君子と悪人はお互いを利用し合うことができ、花に栄光を与えて学者に恥をかかせるということは決してなくなる。

最近、歌ったり踊ったりするときに着る衣装は、非常に贅沢なものと言えます。私たちは富と娯楽をもたらすものを持たなければなりません。そして、私たちが倹約していることを責めるのは難しいようです。しかし、理解できないことがあります。女性の衣服は軽さと柔らかさが評価されているのに、現代のダンス衣装は鎧のように硬いのです。雲肩は大きくて厚く、表面は2層になっており、金メッキの錦で囲まれています。下半身の前後に着る二枚の衣服は「恥覆」と呼ばれ、硬い布に骨を被せたもので、戦場で使われるもので、「紙甲冑」と呼ばれています。なぜ歌舞の舞台で使われるのでしょうか？軽くて柔らかい衣服に代えることができ、まるで避けられないかのように体に巻き付けることができます。衣服に刺繍するものは、2種類だけを使用し、他のものは使用しないでください。上半身は鳳凰、下半身は雲という風習です。 「霓尚羽衣」という4つの文字にはそれぞれ定められた意味があり、他の衣服をランダムな色で飾るようなものではありません。革新はできないが、過去を復元することはできる。

正方形のスカーフとベルト付きの長いスカーフは、どちらも儒学者が着用します。流れるようなスカーフは優雅で洗練されており、スクエアスカーフは成熟して威厳があり、若者と老人を区別するのに適切です。近年、オペラ界では、貧しく困窮している人に会うと、必ず四角いスカーフを巻いているのを見ます。これは一体どういう意味があるのでしょうか？リボンが流れるようなガーゼの帽子のスカーフは、一見デザインがよくありませんが、荒っぽくて手に負えない若者が巻くと、本当に似合います。羽の付いた薄い紗の帽子は、とても美しく、「張生跳壁」などの劇でよく使われていましたが、最近は取り外されてしまい、その理由は不明です。

○発声癖

花のような顔をした人の口から出る音は混ざっているはずです。例えば、方言を言ったり、あらゆる嫌な、気持ち悪い音を出したりするのは、ただ人を笑わせるためだけのことですが、そうするのには必ず理由があるはずです。例えば、演劇の俳優が呉出身であれば、歌も​​呉語で歌い、俳優が越出身であれば、歌も​​越語で歌います。これは人民に対する配慮に基づいています。例えば、演目が行われる場所が呉語であれば呉語で発音し、越語であれば越語で発音するなど、場所によって発音が異なります。今日のオペラ劇場では、南でも北でも、東でも西でも、劇中の登場人物がどこで生まれ育ったかに関係なく、顔にペンキを塗った登場人物は皆呉語で話しているのは不思議です。呉語の人は皆顔にペンキを塗っているのでしょうか？これは、荊州の俳優は青いシャツを着ているという古い言い伝えと同じです。もし、范文成、韓相易らの霊がまだ生きていて、この声を聞いて、この劇を見たら、皆憤慨し、悪を断固として改めたいと思うだろう。現在、三呉の要所に住む貴族たちがこの習慣を変えたいと思ったら、キスを頼めばいいだけである。これを一度も考慮に入れたことがない人たちは、本当に寛大で寛容であり、本当に彼らの手に負えないものである。しかも、オペラ界の役者はみな呉出身で、何事にも自分でできる。だが、この一手は、自分を磨こうとしないばかりか、わざと自分の醜さをさらけ出そうとしている。これは古今を問わず、この世で最も奇怪なことではないだろうか。しかも、三呉の音楽は三呉でしか聞けない。国外で歌っても、多くの人は理解できないだろう。笑わせるつもりだったのに、逆に聞き手を困惑させてしまったのは大きな間違いだった。歌詞の舞台のために変更を要求します。華面の声は、魏を除いて盛丹の声と同じで、すべて公用語で、言葉で人々を笑わせるだけで、方言を使う必要はありません。つまり、場所によって方言になったり変化したりするのです。例えば、杭州にいるなら杭州人の方言を学ぶべきであり、恵州にいるなら恵州人の方言を学ぶべきであり、そうすれば女性も子供も理解できるでしょう。知識が豊富な人ほど、笑われる人も多くなります。

○言葉の乱用

白字の中に「や」という文字がありますが、これは恐怖の音です。予想していなかったのに突然遭遇した場合、または、これまで会ったことがなかったのに偶然出会った場合、それが特別なことであることを示すために、この単語をスピーチの冒頭で使用します。最近、オペラ界ではこの意味がはっきりしない。誰かに会ったり、何かに遭遇したりすると、それが予期せぬ出会いであれ、久しぶりの出会いであれ、人々はこの言葉で口を開く。客を招くために人を遣わし、客が到着すると「や」という言葉を歓迎の音として使う人もいる。このような不条理を説明する理由が何かあるだろうか？だから、人々がそれを慎重に使う方法を知るために明らかにされているのだ。

「然停」という単語は劇場でもよく使われます。これら 2 つの単語には 2 つの用途があります。 「そして待つ」は、反対のことを説明する接続詞として使用されます。たとえば、あることについて話しているときに、突然そのことを思いつきます。他のこととこのことは同時に行うことはできないため、思いついただけで口に出してはいません。そのため、この2つの単語を使用して、前の文を遮断します。「そして待つ」は、自分が言ったことは良いと思うが、完璧ではないのではないかと心配していることを意味します。正しいことを確認する必要があり、ここで欠点を探す必要があります。したがって、この単語は心と口の間の議論を表すために使用されます。「そして待つ」は、もう少し待って、それを終わらせないという意味もあります。今日のオペラの世界では、正しいか間違っているか、良いか悪いかに関係なく、人々はこの2つの言葉を話すときの補助語として使います。会話の途中で「待って」が何十回も続くのを目にするのはよくあることです。これは人々が言葉の意味を知らないからです。一度病気が指摘されれば、苦しむ人はほとんどいなくなるでしょう。

序文と終詩は、この劇の始まりと終わりです。頭の上に頭を加えることができないのと同じように、尾の後に尾を加えることもできません。最近の新しい慣習によれば、最後の詩を朗読した後も俳優は舞台を去らず、代わりにいくつかの簡単な言葉を付け加えることで、非常に簡潔なテキストを非常にリラックスした状況に変えているのは奇妙です。この意味は不可解です。音楽作品にエピローグと終詩があるとして、曲調が散漫でまとまりのない文章がない場合は、どうやって止めればいいのでしょうか。歌詞が長くて簡潔な文章がない場合は、どうやって締めくくればいいのでしょうか。締めくくりの後に曲が再び始まるのであれば、最後で終わらせた方が良いのではないでしょうか。しかも、始まりと終わりは同じです。詩の後に言葉を追加できるのなら、導入の前にいくつかの言葉を追加し、言葉が終わった後に歌ってみてはいかがでしょうか。これは最も理不尽で迷惑な習慣であり、早急に改革する必要がありますが、完全に変えることはできません。 2人または3人の人がいて、そのうちの2人が先に退席し、もう1人がまだ話し終わっていない場合、もう1人が話し終わるまでしばらく待たなければなりません。これは「吊るし場」と呼ばれ、もともとは古代からあるものです。しかし、これは最後の手段としてしかできません。これらの数文を省略すると、その後の演劇を追加する必要があります。または、これらの数文を省略すると、前のスピーチの意味が埋もれてしまいます。 （敗北後に着替える時間が無いので、時間稼ぎとしてこれを使う人もいます。）これは蛇の足ではなく、龍の足です。しかし、これはたまにしかできません。もしこれを常に行えば、すべてのテンを再接着することができます。なぜ世界には犬の尻尾がこんなにたくさんあるのでしょうか?

○ 冗談を言う悪い習慣

ジョークに関しては、さらに悪い習慣があり、それを改めるのは難しいでしょう。さらに、人々はそれを見るとすぐに忘れてしまい、すべてを覚えておくことは不可能です。そのうちのいくつかを簡単に述べたいと思います。二人が戦っていて、一方が勝ち、他方が負けているときに、誰かが攻撃を仕掛けると、殴られている人を逃がし、仲裁しようとしている人を誤って殴ってしまう。「連環」これは「投擲薙刀」の董卓です。主人は香と玉を盗んだので、下男は嫉妬して、新しいものを求めるより古いやり方に固執する方が良いと言いました。こう言った後、彼は『玉の簪』の金安や『西の部屋』の秦童のように、主人の方にお尻を向けました。劇中劇というのはかなり面倒だが、俳優たちはこうした演出を加えることに慣れており、彼らの歌い方はイー・ヤンの「孤独な閨房」を真似しなければならない。彼は『荒野の七人』のバーテンダーです。