北宋皇帝の衣装の特徴は何ですか？ラウンドネック、細めの袖、裾は横スリット入り、スリットなし

華やかな唐王朝は衰退し、宋王朝に取って代わられました。国は政治的には開放的で民主的であったが、程朱子学の思想的制約と外交政策における妥協により、服装文化はもはや華やかで贅沢ではなく、質素で質素なものとなった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

宋代の女性の服装は控えめで保守的であり、色彩は優雅で落ち着いており、上着や上着の「覆い」の機能が強化され、すべての「傲慢さ」が一瞬にして抑制されました。宋代には、王族も庶民も、ストレートカラーのダブルブレストのガウンを好んで着ていました。それは、着心地がよく、上品で、素早く着ることができ、優雅だったからです。

ドレス

通天冠は皇帝の正装制度における儀式用の冠で、「曲雲冠」や「山冠」とも呼ばれています。朝廷の大会議や勅宣などの重要な儀式の際に皇帝が着用する衣服です。王冠は高さ 1 フィート、幅 1 フィートの 24 本の渦巻き状の梁で飾られており、着用時には翡翠の簪で留められます。

このような冠をかぶるときは、内側に白い紗で作られた中衣を着用し、一番外側に雲と龍の模様が描かれた赤い紗のローブを着用し、襟と袖口に黒い縁取りを加え、最後に赤い紗のスカートを下衣として着用します。

注目すべきは、一番外側の紗のローブの襟を白い絹の四角い曲線の襟で結び、腰の周りに金と玉のベルトを結び、体の前で膝覆いを結び、これは太ももを覆う衣服である。同時に、帯も必要であり、足には白い靴下と黒い靴を履く。

これは皇帝が祭祀、朝廷の盛大な会合、勅令などの重要な機会にのみ着用する極めて正式な衣服です。皇帝の衣服の中では、皇帝の服と冠に次いで 2 番目に正式な衣服です。

公共

王応林の『于海』によれば、宋代の皇帝の日常の服装制度は、場面やスタイルによって、袍、袴、細衣の3種類に分かれていた。

「宮廷服はすべて正装と呼ばれ、正式な服は簡服と呼ばれ、現在は平服と呼ばれています。」宋の仁宗皇帝の座像に着せられている袖の広い袈裟は、形状から見て皇帝の日常の服装の中で最もフォーマルなタイプで、官服とも呼ばれます。伝統的な官服は黄土色または淡黄色で、主に盛大な宴会で使用されます。

宋代のシャツやローブも以前のスタイルを継承しています。丸首で袖の長いシャツやローブは、南北朝時代に導入された丸首のローブから発展したものです。主な特徴は、丸い襟、細い袖、スリットのない水平のローブの裾です。

皇帝が正装として着用していた赤い開き袴については、隋唐の時代、皇帝は一般的に赤黄色または淡黄色の衣服を着用し、絹のターバンで髪を結び、王冠をかぶり、腰に九環のベルトを締め、足には六合靴を履いていました。この制度は宋代にも引き継がれ、大きな宴会の際には皇帝は黄土色または淡黄色の衣服、一本の尾の形をした赤い革の帯、そして黒の模様の帯（衣服の前面を覆う衣服の一種）を着用しました。

天皇が宮廷に参列するときによく着る袴と呼ばれる、丸首で袖口が広く、裾にスリットの入った衣服もあります。色は黄土色、淡黄色、赤色があります。その具体的な形状は、丸い襟と大きな袖、体の左右にスリットがあり、上から下まで切り取られ、腰の周りに革のベルトが巻かれ、頭には平らな足の長い翼のある太帽子をかぶり、足には黒い革のブーツを履いています。

宋代には、皇帝と大臣は平らな駱帽をかぶらなければならないと定められており、皇帝は時には高い駱帽をかぶることもあった。もともと、籐製の裏地とガーゼ製の表地を使い、その上に漆を塗ったものが風頭巾であった。後に、漆の強度が十分であると考えられ、籐製の裏地を取り除いて鉄線で形を整え、元々真っ直ぐだった両端を適度に曲げるようになった。

皇帝が着る丸首の細袖の袈裟について、『宋史・于夫志讃』巻151には次のように記されている。「細袖の丸首の裂けた袈裟（細袖の丸首の裂けた袈裟）もあり、これは座って用事をする時に着る（朝廷で大臣と会って用事を話し合う時以外は着ない）」。彼らは皆、黒い紗の折り畳みスカーフ（唐風の帽子と組み合わせることが多い）と、犀の角、金と翡翠の輪のベルトを身に着けています。細身のローブまたは王室の黒い紗の帽子（この衣装には、角が平らな太い黒い紗の帽子が合わせられることもあります）。

宮廷服

皇帝はしばしばシャツとローブといった宮廷服を着ていました。

頭飾り：翼を広げた堅い殻の黒いガーゼの帽子。その他の衣服：黄土色と淡黄色のローブ、翡翠で装飾された赤いベルト、模様のついた白いブーツ。

皇帝が着ていた丸首の広袖の服は、一般の官服よりも少し格が上の服でした。『宋史 車服記 3』巻151に「陸袍（赤い広袖の丸首の服）」と記載されています。

普段着

普段着（普段着）は「襕山」とも呼ばれ、丸襟とクロスカラーの2種類の襟があります。

宋代の藍山は正式な服装制度に近く、形は大袖の普段着に似ていました。 「藍山」の「藍」は、縫製や刺繍で作られ、上着やスカートの意味を持ちます。

テレビドラマを見ていると、宋代の登場人物の衣装がとても美しいと感じます。例えば、下の写真の茶色の普段着は地味に見えますが、宋代の美学と一致しています。では、宋代の美学はどのように形成されたのでしょうか。これには程朱子学の研究だけでは不十分です。

程朱の朱子学の影響を受けて、衣服の色は自然の色を強調し、優雅さを好みました。淡い青、淡い黄色、緑、蓮根の絹色、淡いピンク、濃い緑、白はすべて宋代の人々が好んだ色です。例えば、欧陽秀の『桓西沙』には「空色の絹の服は地面まで垂れ下がり、初めて着る美人に最も似合う」という一節がある。天妃は「天水妃」とも呼ばれ、伝説によると、南唐最後の皇帝李郁の宮廷の侍女たちが青い絹を染めて夜庭に吊るした。絹は天露に濡れ、青い色が薄れ、より優雅に見えるようになった。人々はそれを見て真似をし、それが当時の流行となった。

宋代の無名作家が著した『五国物語（巻一）』には、「建康の染屋の目録には『天水皮』という題名がよく見られる。この色が染織業界で第一位を占めるのは、墨のような優雅さと淡い色調が宋人の合理的な美的思考に合致しているからである。これはおそらく、程朱の朱子学の影響を受けた人々が崇拝する最も代表的な衣服の色である」と記されている。

衣服の生地は過度に贅沢であってはならず、文人の隠遁生活の雰囲気を持つ、シンプルさと自然さの美しさを強調することを提唱しています。色彩は落ち着いていて上品、模様はナチュラルで鮮やかです。紋様の中には、封建時代の意識を反映した吉祥文様や、非凡さや高貴さを表す蓮、梅、蘭、竹、菊などが描かれています。文様は漢唐時代の大胆さ、自由さ、奔放さ、豊かさを失い、代わりに精巧さ、清楚さ、美しさが加わりました。

「蓮は清水から湧き出る、自然に何の装飾もない。」程朱子学の影響を受けて、宋代の服装は全体的にシンプルで質素で清純な魅力を呈し、美的概念を表現する特別な方法を示し、後代の服装に大きな影響を与えました。