『中国奇譚』の朱二丹はなぜ妻の首を差し替えたのか？ジャーデインに何が起こったのですか?

『Strange Stories from a Chinese Studio』のジュルダンはなぜ妻の首を交換しようとしたのでしょうか? その後ジュルダンはどうなったのでしょうか? Interesting History の編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

朱二丹は『中国工房奇譚』の登場人物です。『中国工房奇譚』には、悪魔や神々に関する多くの物語が語られています。その中で、以前のテレビシリーズ『中国工房奇譚』を見た人に深い印象を残した物語があります。朱二丹という男が呂潘に妻の首の交換を依頼し、交換されたのは非常に美しい女性でした。ジョーダンは妻があまりにも醜いから嫌いだったのでしょうか？なぜジョーダンは妻の頭を交換したのでしょうか？

1. 中国のスタジオからの奇妙な物語のルー・パン：妻の首を交換したジョーダン

2005 年版の『新奇奇譚』を見たことがある友人は、テレビ シリーズの冒頭の「呂班」の物語に感銘を受けるはずです。物語の中で、潘魯は司徒判事と賭けをしました。呂範は、愚かな人でも知恵を得れば国と民に利益をもたらし、良い人になれると信じていました。しかし、司徒判事は、人間の本質は邪悪であり、愚かな人が賢くなると、名声や利益に目がくらみ、邪悪な人に変わると信じていました。

賭けの勝敗を判定するために、二人は多少知的障害のあるジャーダンを実験対象として使った。

物語の中で、朱二丹が呂範から慧心を受け取ってから、彼の人生は劇的に変わり始めました。彼はもう以前のような愚かさはなく、むしろ優雅な様子で、妻と父親をとても喜ばせました。

論理的に言えば、賢い心を持つことは良いことです。陸潘はまた、朱二丹に賢い心を与えれば、彼は必ず良い人になり、人生は甘美になると信じています。しかし、呂範は始まりは計算したが終わりは計算しなかった。

陸潘は死んだ学者の体から慧心を持ち出し、断りもなく朱二丹と入れ替えたため、学者に恨みを持ち、家族が貧困に陥っていた白楊は学者殺害の濡れ衣を着せられ、投獄された。

呂範は自分の過ちを償うために、賢くなった朱二丹に白陽の正義を求めるよう頼みました。白陽の正義を求めている途中、朱二丹は白陽を訪ねてきた美しいマナーに出会いました。当時、朱二丹は白楊の婚約者マナーに狙いを定めていました。朱二丹は知恵を絞って、すぐに白楊の無罪を証明しました。マナーとバイヤンは恋人同士なので、当然、ジュエルダンに感謝しなければなりません。時が経つにつれ、ジュエルダンはマナーの美しさにますます夢中になり、家で臭豆腐を作る下品な妻を嫌い始めます。

その後、白楊の家庭は貧困に陥り、曼児の両親は彼を軽蔑し、彼と曼児を引き離そうとし、曼児に白楊との婚約を解消するよう命じた。マナーは気が進まなかったので、バイヤンに街の外にいる両親とどう付き合うかを話し合うように頼んだが、両親は悪者たちに狙われていた。降伏を拒否したマナーは悪者の手で殺され、その様子は彼女を追っていたジュールダンに見られてしまった。

朱二丹は愛する曼児が辱められていることを知ったとき、最初に反応したのは彼女を救うことではなく、戻って呂潘に助けを求めることだった。呂範が到着したとき、曼児はすでに亡くなっていた。その後、朱二丹は陸潘にマナーの頭を妻の首に寄せるよう頼んだ。陸潘は朱二丹のしつこい要求に耐えられず、同意した。

彼はさらに賢くなり、妻はますます美しくなり、しばらくの間、ジュールダンは自分の人生がとても甘美であると考えていた。彼は必死に名声と富を追い求め始めました。最初は、不当な扱いを受けた人々のために、報酬を得て訴訟を戦っていました。最後には、数箱の金のために、父親を殺して財産を奪った人たちを助けて訴訟に勝つまでになり、父親から軽蔑されるようになりました。

心優しい妻と父からの疑いに直面しても、ジュールダンはほんの少しも後悔を感じず、これはすべて理にかなっており、自分の才能によって達成されたものだと信じていました。彼は、自分が賢くならなかったら、父と妻は良い人生を送れなかっただろうと反論し、父と妻の心を傷つけた。

その後、陸潘の首替え事件が暴露され、陸潘は処罰され、朱二丹の妻の首も替えられた。私はこれで問題は終わったと思ったが、神は彼を放っておかなかった。朱二丹の妻が出産に困難をきたし、大人を救うか子供を救うかの選択を迫られたとき、朱二丹は子供を救うことを選んだ。しかし、朱二丹が想像できなかったのは、彼の息子が呂範の生まれ変わりであり、これは彼と呂範に対する元武帝の罰でもあったということである。

陸潘の生まれ変わりは朱二丹にとって良いことではありませんでした。彼をよく扱ってくれた妻は亡くなり、息子は成長するとギャンブル依存症になりました。朱二丹は賢い心を持っていましたが、息子のギャンブルには我慢できませんでした。 60代になった今、彼にできるのは、老いた体を引きずって市場に出向き、最も嫌いな臭豆腐を売ることだけだ。

物語の結末はかなり皮肉だ。 60歳を超えた朱二丹さんは震える手で臭豆腐を売っていました。売りながら心配になり、「今日はなぜ臭豆腐を買いに来る人がいないのか」とつぶやきました。彼が言い終わる前に、彼の息子がやって来て彼を殴り、持っていた最後の銀貨を奪い、再び賭博場に戻りました。

この頃、ジュールダンは心優しい人でしたが、心から接してくれる嫁はもうおらず、父親はとうに亡くなり、彼を気遣ってくれる人たちもいなくなっていました。また、ギャンブル好きの息子もいました。彼はとても悲惨な状況だったに違いありません。

2. ジュールダンの甘さと苦さ：甘さを苦さに変えるのは知恵ではなく欲望である

『中国工房奇談』の「陸潘」の物語は、強烈な皮肉に満ちている。この本がかつて古代に禁じられていたのも不思議ではない。純粋な人間が、後天的な教育によって得た知恵によって邪悪になるという風刺ではないだろうか。この物語は明らかに呂尚文と司徒君の間の賭けに関するものだが、実際には古代封建社会で名声と富を追い求めた「儒学者」の偽善を風刺したものである。

才能があるのは良いことですが、才能があまりに多すぎて、良いことと悪いことを区別し始める人もいます。良いことと悪いことを区別することで、高いことと低いことが区別されます。より良い生活を得るためには、利益のトレードオフ、名声や富を得るための闘争が伴います。ジョーダンは次第に名声と富を求める闘いの中で自分を見失い、そのため、まだ人間界にいたにもかかわらず、すでに生きたまま地獄へ落ちていた。妻が彼に言ったように、「あなたは私の夫ではありません。私の夫は死んでいます。」 ジョルダンにおける大きな対比は、最初の愚かさと最後の賢さの対比ではなく、最初の善良さと最後の邪悪さの対比にあると私は思います。

知恵は善良さの象徴ではなく、名声や富は甘美さの源ではありません。人生の苦しみや甘さは、多くの場合、人々の甘さの定義によって決まります。ジョーダンは知的障害があった頃は毎日陽気でした。彼にとっての「甘さ」とは、健康で心配のない家族です。当時、彼は毎日臭豆腐を売る妻を少しも軽蔑していなかった。臭豆腐の臭いに嫌悪感を抱いていたにもかかわらず、妻にとても依存していた。誰かが彼をいじめたとき、彼が真っ先に思い浮かべたのは妻だった。

夫婦はよく喧嘩していたが、幸せな家族だった。当時、ジョーダンは裕福ではなく、才能もなく、妻は美人ではなく、よくオナラをしており、父親はある程度の教育を受けていたものの、比較的平凡な人物でした。しかし、ジャーダンの顔に浮かぶ笑顔と心の優しさは偽りのものではなかった。彼がこんなに愚かだったにもかかわらず、父親は彼を決して見捨てませんでした。彼の妻は、夫が科挙に合格することをさらに確信し、毎日彼のために豚の心臓のスープを作りました。豚の心臓のスープは味が悪く、朱二丹さんは飲みたがりませんが、妻の言うことを聞いていつも飲みます。豚の心臓のスープの味は少し変わっているかもしれないが、ジャーダンの心には甘いに違いない。

その後、朱二丹さんは慧心さんを授かった。妻の容姿は変わってしまったが、家族を養うために食べていた臭豆腐は、朱二丹さんにとってもはや我慢できないものとなった。なぜなら、臭豆腐は彼の過去の貧困と愚かさ、そして彼の妻の「だらしない容姿」を象徴しているからだ。この時のジャーディンにとっての甘さの定義は、おそらく彼の心に浮かぶ、聞くこと、見ること、嗅ぐことへの欲求なのだろう。彼は訴訟で金を受け取るようになり、自分の才能で小さな財産を築きました。群衆の賞賛の視線の中で、彼の心は動揺していた。彼はもっと欲しかったし、美しいマネルも欲しかった。彼は、妻が愛情を込めて作った豚の心臓のスープをもう飲まなくなり、かつて家族に食べさせていた臭豆腐も嫌いになった。彼は妻とこの家族を嫌い始めました。

それ以来、ジョーダンの顔には、愚かなことをしていたときのような心からの笑みは見られなくなった。彼らの中には、人々を震え上がらせるような、成功者の狡猾な笑みだけを浮かべる者もいる。この頃、ジョーダンの欲望は浮遊し、心は不安で、自分の人生の何が「甘い」のか見極めるのは本当に難しかった。

その後、朱二丹は欲望に負け、呂範に妻の首を替えるよう頼み、首を替えたのは観音だと妻に嘘をついた。嘘が暴露されてから、ジャーデインはますます悪質になっていった。善悪を無視し、金のために悪人が訴訟を戦うのを手伝った。自分の利益のためには、誰でも売り渡すつもりのようだった。彼は妻を脅し、父親を侮辱した。かつては笑い声で満ちていたその家族は、今では喧嘩で満ちていた。痛みと苦しみが、ジャーダン、彼の妻、そして彼の父親の心の中に残り続けた。

こんな日は甘いでしょうか？

朱二丹の経験を見ると、彼の人生は知恵があったから苦いものから甘いものへと変わったことがわかります。朱二丹をこんな風にしたのは慧心だと考える人もいるかもしれない。私の意見では、いいえ、フイシンは十分な条件に過ぎず、ジョーダンの甘い日々を台無しにした犯人ではありません。ジャーダンの幸せな生活を破壊し、彼の人生を甘いものから苦いものに変えたのは、彼の欲望でした。

知恵や知識は善でも悪でもありません。人間の欲望によって悪くなるのです。知恵は人々に名声と富を得るための資本を与えます。名声と富は人々の欲望を刺激します。欲望を抑え、初心を食い尽くされないようにできる人もいますが、できない人もいます。

3. 知恵が欲望に支配されると、すべてが苦くなる

実際のところ、知恵や知識といったものは、客観的に言えば、紙に印刷された言葉にすぎないということをお伝えしたいのです。それをどう理解し、どう使うかは私たち人間次第です。

異なる単語は、異なる組み合わせで異なる知識を形成します。知識を言葉とみなすとき、生命のない言葉はどうして立ち上がることができるでしょうか。私たちにとって、これらの言葉はいつでも燃やすことができます。言葉は紙から飛び出して私たちと戦うことはできません。立場を持つ人とは、知識を学び、それを実践する人です。言葉は私たちと戦うことはありませんが、知識を教義に変える人は戦うでしょう。

知恵の心は善と悪、正しいと間違っているを区別しません。それらを区別するのは、心の中の欲望です。

「もし知恵が欲望に隷従し、名声と富の泥沼に陥るなら、そもそも知恵を持たない方がましだ。愚かな人生も、まだ『甘美』で自由である可能性がある。」これは、貪欲という悪に直面した古代人が発した最も無力な言葉だろう。

しかし、私たちはそんなに悲観的になることはできません。少なくとも、「知恵が欲望に支配されると、すべてが苦くなる」という真実を私たちは知っています。古代の人々が求めたような「愚か」に生まれるという「恵み」は私たちにはないが、古代の人々が残した「偉大な知恵が愚かに見える」という知恵は私たちにはある。ここでの「愚か」は「甘い」ためです。こうした賢明な「愚かさ」を生きることは、決して「無知と愚かさ」に基づくものではありません。ある程度、名声や富に対して「鈍感」であること、物質的な欲望に対して「無関心」であることに依存します。

『中国のスタジオからの奇妙な物語』で語られる朱二丹の物語は、表面的には、知恵が多すぎると人々の間に不安が生じるという現象に対する批判のように思えるかもしれない。 Yan Xiaoer 氏は、これに加えて、著者は、人々の心を狂わせ、人生の甘さを苦さに変えているのは、人間の心の中に漂う貪欲な「欲望」であるということを私たちに伝えたいのかもしれないと感じています。

知恵が名声や富と出会い、それらに奴隷化されると、そのような知恵は簡単に苦しみのきっかけになる可能性があります。

知恵が欲望に負けると、人生の味はすべてひとつになり、その味は苦味になります。貪欲に満ちた人生は、たとえあなたが機知に富んでいたとしても、すべての味において苦味の悲しみをもたらすだけです。