詩経：周宋：大臣と役人 原文、翻訳と鑑賞

匿名の大臣（先秦王朝）

ああ、同僚の大臣たちよ、私はあなたたちの奉仕を尊敬しています。王烈児は学業を終え、来如に相談するためにここに来ました。ああ、あなたは守護者です。この寒い春に、他に何を求めることができますか？ どうすれば新しいものを作ることができますか？ 皇帝が来れば、私は彼の太陽の光を受け取るでしょう。賢明で栄光に満ちた神は、長年にわたって国に仕えるでしょう。彼は私たち全員に、コインとベルを持ち、ノミとニガヨモギを監視するように命じました。

翻訳

すべての大臣と役人は私の言うことに耳を傾け、慎重に公務を遂行すべきです。王はあなた方に法律を与えましたが、それは研究され、調整される必要があります。農業関係者の皆さん、私の命令を聞いてください。今は春も終わりです。新しい畑と古い畑に何をどのように植えたらよいか、あなたの希望を聞かせてください。今年は小麦がよく育っており、秋には豊作となるでしょう。いつも明るい神が私に豊作と良い一年を与えてくださいますように。農民たちに鍬やシャベルなどの農具を準備するように命じ、一緒に収穫を見守りましょう。

感謝

これは周王が農業生産に心を砕き、大臣たちに勤勉に働くよう勧め、農業発展政策を遂行し、豊作を神に感謝したことを讃える歌です。この詩全体は、周王が農業生産の発展を非常に重視し、農業を国の基礎とみなしていたことを反映しています。西周の文書によると、周王朝は建国当初、品種改良、土壌改良、水利建設、輪作などの農業技術を含む、土地分配、土地管理、農業システムに関する具体的な法律や規則を制定した。この一連の規則は、詩の中で「成（法）」と呼ばれているものです。当時は開墾が奨励され、土壌改良に力を入れていました。田畑は等級分けされ、2年間耕作した土地は「新田」、3年間耕作した土地は「社」と呼ばれていました。朝廷は土壌の肥沃度を維持・向上させるために、土地の条件に合った耕作、深耕、整地、灌漑、施肥などの改良方法を定め、詩では「植え方」と表現されています。周王は、公布された方法に従って土地を耕すよう臣民に求めました。周王朝は供物を非常に重視し、多くの儀式を行っていました。人々は田畑を耕す前に神に祈るだけでなく、収穫後にも神に感謝しました。この詩では、収穫が近づくにつれて、当然神に供物を捧げ、「豊かな年月をくれた明るい神」に感謝しなければならないとしています。当時、周王は春の耕作のために「田を借りる」だけでなく、収穫の検査にも出かけました。最後の3つの文章はこれについてです。周王は言った。「シャベルと鍬は当分必要ありません。それらをしまって、鎌を用意して小麦を収穫してください。」彼は農業生産に非常に精通しており、彼の指示は比較的具体的であり、これは国が農業を重視していることをさらに反映しています。

この詩の「王」は成王であると考えられます。この詩は『臣官十歌』の第一番として編纂された。次の『周阿熙頌』の第一文は「阿熙、成王」と直接呼びかけており、この詩は成王の口調で成王の訓示となるため、先頭に置かれている。どちらも成王を讃えている。商王朝の後の王たちは、祖先の農耕への勤勉さや神への祈りを讃える詩を、音楽や舞踊を伴って、祭祀の際に祖廟音楽として歌いました。これもまた、祖先の功績を偲び、農業生産を重視する思想を継承し、農業を基盤とした国家建設という基本政策を継続的に実行するためでした。そのため、この詩と他のいくつかの農業詩は『周詩』に収録されました。この詩の形式から判断すると、この詩は15の文から成り、章も韻もなく、『周詩』の他の作品と似ており、まさに祖先の廟のための歌である。

この短い詩は3つの層に分かれており、周王が3つのカテゴリーに分かれた大臣たちに語りかけています。まず、大臣と役人全員へ。ご苦労様です。私はあなた方に仏法を授けます。どうぞ来て私から学んでください。第二に、農業担当官の皆様へ。春も終わりに近づき、小麦もそろそろ実り、今年も豊作です！これは、農業振興への貢献を称えるためのものです。 3番目は、農家の皆さん、収穫の準備をしてください！喜びは紙にも表れています。

この詩については、時代を通じて多くの曖昧な解釈がありますが、主に第 3 文の「成」という言葉と第 5 文の「宝傑」という言葉についてです。 「成」という文字は「功績」と解釈できるので、この文の意味は「王があなたの功績に対して褒美を与える」となり、これも合理的です。 『史記伝』などの書籍における「成法」の解釈も、文脈の中で滑らかで首尾一貫しています。 「宝頌」という言葉を「鎧を身につけた兵士」、つまり周王の左右の護衛と解釈する人もおり、これについては文献研究も充実している。あるいは「農官」と解釈することもでき、これは妥当である。