ムーラン第9章：観音寺での私の死、白蓮池での9人の賢者が詩を書く

『木蘭奇譚』は清代の長編小説です。正式名称は『忠孝勇敢木蘭物語』で、『忠孝勇敢女物語』とも呼ばれています。全4巻、32章から成り、清代版もあります。この本には著者の名前は記されていない。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

この本は、北朝時代の民謡『ムーランのバラード』、関連する歴史書、そしてムーランが父親に代わって軍に入隊したという広く流布している物語に基づいています。その中には、唐や明の時代の伝説に影響を受け、インスピレーションを受けた登場人物やストーリーもあります。この本には、ムーランが12年間軍隊に勤務し、数千マイルに及ぶ戦闘に参加し、多くの苦難を経験したが、度重なる優れた功績により後に将軍に昇進したことが記されている。しかし、結局、武則天の謀反事件に誤って加担させられ、朝廷への忠誠を示すために心臓を切り取って自殺するしかなく、その結末は極めて悲劇的であった。ムーランが軍隊に入隊した物語は古代から現在まで伝承されており、誰もがよく知っています。この本ではこの物語が詳細に説明されており、プロットもより具体的です。同時に、この本ではムーランの姓は朱であり、黄陂村に住んでいると述べられているが、これも特定の事実に基づいている。明代の学者焦紅は、黄陂地方がかつて木蘭県であり、木蘭山、将軍の墓、忠烈祠があったことを確認したことがある。なお、『黄陂県志』には「木蘭伝」という記事があり、内容は基本的にこの本と同じである。

第9章：観音寺は私のために嘆き、法を説き、蓮池の九賢者は詩を詠む

西陵県双龍鎮に観音寺があります。その寺には瑞月という名の僧侶がおり、50～60人の弟子がいます。瑞月長老は規則を厳格に守り、弟子たちを率いて春に耕し、秋に種を蒔きました。彼は非常に裕福になりました。ある日、瑞月長老は弟子たちに言いました。「私は出家してから、阿弥陀仏を唱えることしか知りませんでした。『阿弥陀仏』という言葉がどこから来たのかはわかりません。大武山に尚武という名の僧侶がいて、彼は非常に深い教えを持っていると聞きました。私は尚武を招いて山を下り、仏陀の誕生日である4月8日に私の寺で説法してもらいたいと思っています。そうすれば私の僧侶としての人生が無駄にならないでしょう。」弟子たちは声を揃えて答えました。「私たちは師の命令に従います。」

瑞月長老は二人の弟子を連れて、70マイル以上離れた大武山まで旅をしました。頂上に着くと、花を運ぶ白鶴や果物を供える猿の姿が見られ、香りも爽やかでまるで別世界です。山門を見ると、すでに二人の僧侶が迎えに来ていた。彼らは中に入る前に瑞月法師とその弟子にお辞儀をした。リビングルームに入ると、二人は手を握り合った。瑞月は訪問の目的を説明した。僧侶は首を振り、「私の師匠は20年以上ここにいて、一度も山を離れたことがありません。山の下の名家や富豪でさえ、師匠を歓迎したり見送ったりしませんでした。どうしてあなたの寺で説法をしてくれるのですか？」と言った。瑞月は「あなたの師匠は禅の作法に精通しているので、自然に慈悲深く慈悲深いのです。それに、私は神に代わって仏法を広め、教えを広めるために説法をするよう招かれています。これは、名ばかりで中身のない在家の人々との交流とは違います。どうか私を師匠に会わせてください。師匠は断らないと思います。」と言った。

二人の僧侶は瑞月を住職の部屋に連れて行きました。瑞月は尚武を見ると、頭を下げました。サンウはすぐに彼らを助け起こし、主人と客人として座りました。瑞月は目的を詳しく説明すると、尚武は元気よく答えた。「私は以前から、あなたの観音寺の山は高くはないが美しく、水は深くはないが澄んでいると聞いています。目の前には青々とした藍山がそびえ立ち、後ろにはヒノキが横たわり、砂が水を囲み、松や竹が青々と茂っています。ここは西陵で最も良い場所であり、偉大な師匠が足を休める場所であり、良い人間関係が集まる場所です。私は長い間それを待ち望んでいました。師匠が約束に来た今、私はあなたの部下になりたいです。それが私の生涯の願いです。」瑞月は尚武の同意を見て喜び、「私の師匠は慈悲深く、世界を救います。本当に天人の師匠です。」と言った。翌日、尚武は瑞月を仏陀に拝礼させた後、弟子に山門をしっかり守るように頼み、それから観音寺を探しに山を下りた。瑞月はすべての僧侶に一人ずつ来て敬意を表すように命じましたが、言うまでもなく彼らは非常に敬意を表しました。数日そこに住んだ後、双龍鎮の誰もが観音寺が偉大な僧侶を招いたことを知りました。彼は4月8日に説教をし、あらゆる年齢層の人々が聞きに来ました。そこで瑞月は、七人の賢者を招いて話をするようにと誰かに頼みました。七人の賢者を率いたのは、小連公の朱若胥、知仁衛侯の楊延塵、漢高の陳玉飛、木蘭山鉄冠の道士張良真、仙姑寺の尼僧慧燕、孝行な陳栄厳と葉銅官であった。七人の賢者は一人ずつ尚武に会い、それぞれが私に対する尊敬の念を表しました。 7人全員が儒学者だったことがとても嬉しかったです。 4月8日、尚武は山門の外で手紙を見せた。そこにはこう書かれていた。

大武山の僧侶尚武は、すべての施主や護法主に次のように報告した。「私は中年にして出家し、生まれつき無知で、自分の徳を知らず、禅の座に上ることも恥ずべきことです。」今月の8日に、私は仏陀の古い言葉と物語を説きました。それが皆さんの耳に不快なものであったとしたら、私は深く恥じています。陳から宋まで、善良な男性を経堂に招いて経典を講義させてください。呉から魏まで、善良な女性を経堂に招いて経典を講義させてください。男性と女性にはそれぞれの役割があり、ルールを破るべきではありません。心から、

しかし、双龍鎮の人々と四方八方の善良な人々は、尚武が有名な僧侶であることを知っていた。八日目に、男女が雲のように山門の外に集まった。陳牌の時期には、寺院内で鐘や太鼓が鳴り響き、笙や笛の音楽が演奏されます。香り高い突風が吹き、白い鶴がつがいになって飛んでいます。しばらく沈黙した後、シンバルの音が再び大きくなった。聞く人の煩悩は一気に消え去り、善意が溢れてきます。僧侶たちは私の周りに集まり、仏陀が玉座に着くのを見守りました。彼は翡翠の仏冠、鮮やかな赤い法衣、雲靴を身に着けています。両側の僧侶たちは太鼓や銅鑼を打ち鳴らし、笛や管楽器を演奏した。しばらくすると、銅鑼と太鼓の音が止まりました。偉大な僧侶は大声で唱えました。

父母無生、浄土の故郷。私が生まれたときも、私が死んだときも、私が持っているのは宝物だけです。迷わずに家に帰る道を見つけてください。

僧侶が詩を朗読し終えると、皆が沈黙した。僧侶も寺院の人々も誰も前に出て質問しなかった。偉大な僧侶は再び唱えた。

私が生まれる前の主人は誰だったのでしょうか？私が生まれた後の主人は誰なのでしょうか？

大いなる道を理解しなければ、努力の無駄である。水の中の明るい月は自己修養によって達成される。

尚武が詠唱を終えると、周囲の僧侶は誰も反応する勇気がなく、皆操り人形のように立ったままでした。群衆の中から小さな男の子が出てきました。緑のスカーフと青いシャツを着ていました。8歳か9歳くらいでした。彼は禅の座に歩いて行き、手を合わせて僧侶に言いました。

私が生まれる前は天が主であり、私が生まれた後は私の心が主です。

道が明瞭であれば苦労は少なく、水面に映る明るい月は爽快である。

偉大な僧侶はこれを聞いて、胸の前で手を合わせ、大声で唱えました。

水の中の明るい月はとても生き生きとしていて、風が波を吹き、何千もの星を揺らします。

果てしなく浮かぶ雲が月光を遮り、澄んだ池には暗い影が浮かび上がる。

生徒は落ち着いて答えました。

自然は水のように静かで、知恵は月のように明るく、六つの欲望は起こらず、すべての考えは沈黙しています。

浮かぶ雲は生まれては死んで、むなしく行き来し、広大な虚空には悩みはない。

偉大な僧侶は再び唱えた。

龍は火から生まれ、虎は水から生まれます。

九弁の蓮華座で、あなた自身とあなたの家族を救いましょう。

生徒は答えました。

心の中の性気を磨けば龍火が生まれ、性気を整えれば虎水が生まれます。

心は蓮の花で咲きますが、魂は自分自身の家族です。

偉大な僧侶はこれを聞いて、「よくやった、よくやった！」と言い、そして次のように唱えました。

原初の精神は現実であり真実であり、空虚と静寂の中には誕生はありません。

本当の自分に戻り、極楽浄土で安らぎを見つけます。

小学生は「素顔に戻れ」という言葉を聞いて、尚武が策略を見破ったと思った。尚武が玉座から降りたのを見て、軽蔑したように走り出て、跡形もなく消えた。尚武もまた住職の部屋に引っ込んだ。見ていた人たちは皆、この僧侶は本当に霊力があり、神々の祝福を受けているに違いないと思った。そうでなければ、まだ10歳にもならない小学生がどうして雄弁に話せるのだろう？誰もが疑っていたが、朱若梔だけは笑いが止まらなかった。皆さん、住職の部屋に行って、大僧正にもう一度説教をするように頼んでください。詳細は省きます。

この小学生は、若梔の孫娘である木蘭に他ならないと言われています。若曦は子供の頃からとても賢く、5歳で学校に通い始め、13の古典をマスターしました。彼はまた、仏教と道教の経典を読むことを好み、その本質を深く理解していたため、三つの宗教の原理と心から心へ伝わる素晴らしい法を知っていた。その日、私は尚武がこう言ったのを聞いた。「一日の前半は男性が仏法を聞く時間であり、後半は女性が仏法を聞く時間である。」ムーランは心の中で考えました。男性と話すときは、自分の本性と運命を全うするという原則について話さなければなりません。女性と話すときは、原因と結果について話すだけです。彼はこっそり叔母の部屋に行き、兄のケニアンのターバンと青いシャツを着て、若者のように見え、観音寺に行き、僧侶の教えを聞きました。その時、尚武が二偈続けて詠唱しても誰も理解できないのを見て、彼は我慢できなくなり、法座に行き尚武と対話しました。サンウは席から立ち上がると、山門から竹林へと走り出て、スカーフを脱ぎ、青いシャツを脱ぎ、一団の女の子たちと一緒に急いで戻っていった。さらに、朱家の規則によれば、家族全員が正門から出ることは許可されていません。誰が彼を知っているだろうか？朱若旭は彼を知っていたが、説明するのを拒否した。その日、彼が素晴らしい才能を持っているのを見て、私はとても嬉しかったです。それから私は観音寺に滞在し、他の賢者たちと一緒に木蘭峰に登り、濮源湾を探検し、白雲洞を探し、成潭の水を眺めました。詩を朗読し、エッセイを書き、説教し、経典について議論しました。大武山に戻る前に半年間そこで暮らしました。

一年が経ちました。ある日、観音寺の池の蓮の花が咲きました。瑞月長老は弟子たちに水亭を建てるよう命じ、皆を招待して蓮を鑑賞させました。賢者たちが全員到着すると、順番に座りました。すでに給仕たちが線香を焚いたり、お茶を入れたり、お茶とワインを一緒に出したりしていました。詹玉飛は口を開き、「今、唐の皇帝は光明の吉兆を告げられました。胡と越の人々は一つの家族となり、穀物は豊かで、三つの災難は永遠に終わりました。昼間、そよ風がそよそよと吹き、雲が瑞々しく、花は色づき、鳥は音を奏で、私たちはそれぞれ蓮華詩を詠唱して、今日の勝利を祝いましょう。」と言った。皆は「なるほど。」と言った。九賢が詠唱を終えると、彼らは互いに感謝し合った。給仕たちはお茶と酒を出し、果物と食べ物を更に加えた。彼らは月が空の3時になるまで飲み、それから解散した。翌日、桑武は「私はとても幸せです。これ以上幸せなことはありません。大武に戻って瞑想したいです。9月8日には、私たち9人が祝賀会をするために朱兄さんの家へ行きます。約束を破ってはいけません」と言いました。9人は声を揃えて「私たちはあなたの厳しい命令に従います」と言いました。それから9人の賢者は頭を下げて解散しました。次に何が起こるかを知るには、次の内訳をお読みください。