王冀の有名な詩の一節を鑑賞する：秋の満月に会うと、夜にホタルが飛ぶのはさらに価値がある

王基（589年頃 - 644年）、号は武公、通称は董高子、江州龍門県の出身。隋・唐の大臣で、文仲子王通の弟。彼は素朴で傲慢な性格で、酒好きで、5斗の酒を飲むことができた。『武道氏伝』を著し、『酒経』と『酒方』を編纂した。彼の詩は、単純だが浅薄ではなく、単純だが俗悪ではなく、誠実だが奔放で、高い志と寛容さを持ち、魏晋の崇高な作風をそのまま踏襲している。音楽記譜法の形式は六朝時代に始まり、隋と唐の時代に形作られ、武公がその先駆けとなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が、王基の「秋の夜に王さんとの幸せな出会い」をお届けします。見てみましょう！

北側の畑での作業を終え、東側の畑でキビを収穫して帰宅。

秋の満月が満ち、夜にホタルが飛び交う頃に私たちは出会います。

【注意事項】

① 忠臣：才能と徳を備えていながら、官吏となることを望まず、民衆の間に隠遁して暮らす人に対する尊称。

②北昌：家の北側の畑。

③芸藿(huò)：豆を耕す。 「ユン」は農業を意味する「ユン」と同じです。 Huo は豆の葉を指します。

④東堡（gāo）：家の東側の畑。ガオは水辺の高台です。

⑤刈(yì)：切る。

⑥シュウ：つまりキビ。北部に生育し、干ばつに強い単子葉植物。種子は淡黄色で、イエローケーキを作ったりワインを醸造するのによく使われます。

⑦萤: ホタル。

【感謝】

作者の王冀は隋代に生き、唐代に入りました。彼の詩風はシンプルで自然で、贅沢で派手な斉や梁の古い習慣を一掃し、唐代初期の詩の中で独特の存在でした。田舎暮らしの魅力を描いたこの短い詩は、シンプルで平易でありながら、豊かで時代を超えた詩的な感情が込められています。それは彼の芸術スタイルを非常によく表しています。

最初の 2 つの文は、農業活動からの収益について説明しています。北昌や東澳は、東部の家屋や庭、畑などを指す一般的な呼び方であり、特定の地名を指すものではありません。 「東澳」は陶淵明の詩「帰郷」の「東澳に登り口笛を吹いた」を暗示しており、彼が畑仕事をする隠者としてのアイデンティティを示している。雲火（「雲火」と同じ）は豆を刈るという意味で、「粟を刈る」と同様に秋の農作業です。これら二つの文は、何の説明も誇張も無い平易な叙述であり、あまりに平易なので詩的とは思えない。しかし、この気取らない素朴な口調とゆっくりとしたゆったりとしたリズムは、詩人の田園生活の習慣と、のんびりとした気楽で楽しい趣味を明らかにしています。王基は引退後、快適な暮らしを送っていた。 「野菜の収穫」や「キビの収穫」といった畑仕事に参加することは、まさに彼の田園生活の、のんびりと楽しい装飾でした。このような生活によって生み出される調和のとれた心の状態が、次の二文で述べる「秋の夜の歓楽の出会い」の場面の背景であり条件である。 「秋の月が満ちて、夜にはホタルが飛び交う頃、私たちは出会うのです。」昼間は畑仕事をして少し疲れて心が落ち着き、田舎に引っ込んで幸せで満たされた気持ちで、静かで美しい秋の夜に、二人の田舎の古い友人が思いがけず出会いました。この満月の夜、村全体と畑は明るい月の輝きに包まれ、非常に静かで平和で調和のとれた様子でした。秋の星のように飛び交うホタルは、絶えず変化する模様を織り成します。彼らの登場は、山村の静かで平和な秋の夜に流動性と明るさの感覚を加え、単調で寂しい印象を与えないようにしています。同時に、こうした地域の流れと変化が、秋の夜の山村全体の静けさと穏やかさを際立たせています。二人の出会いの場面は詳しく描かれておらず、「喜び」という言葉も一言も出てこないが、明るい月と蛍が織りなす山里の秋の夜を描いたこの絵を通して、美しい景色に酔いしれる詩人の気持ち、二人の友人の心境の安らぎと静けさ、そして一緒に過ごす美しい夜の光景、心得のある微笑み、言葉を忘れる喜びなどが、読者に鮮やかに伝わってくる。

感情を使って風景をコントロールし、風景を使って感情を表現するのが、この詩の際立った芸術的特徴です。

この詩は、「北昌」、「東高」、「秋月」、「夜蛍」という異なる方向からの4つの場面を選び、詩人が友人に会ったときの興奮を表現していますが、それぞれの場面は詩人の喜びに満ちています。最初の2つの文は、努力の喜びの中で良き友人に出会う場面を描写しており、喜びが倍増するという意味が込められています。最後の2行は、友人たちが再会できる良い天気を描写しており、祝祭の場面を使って友人に会う喜びを強調し、詩の世界が明るい雰囲気で満たされています。

この詩人は、情景を使って自分の感情を反映させるのが上手なので、「喜び」という言葉は使っていないものの、その喜びは行間から伝わってきます。

この詩の言語はシンプルで、飾り気がなく、新鮮で自然であり、六朝の詩の派手なスタイルから抜け出し、唐代初期の詩の世界では独特なものである。

王済は老子と荘子の思想に深く影響を受けた。彼の詩の多くは封建的な倫理の束縛に対する不満を明らかにしているが、世間からの独立心や否定的で孤立した考え方を示すものも多い。彼の有名な作品「野望」にもこの否定的な傾向が見られます。この短い詩は田舎での隠遁生活を描いていますが、田舎の秋の夜独特の美しさと、その美しさに対する詩人の理解が表現されており、色彩は明るく、生き生きしています。彼の詩は誠実で、自然で、気取らないが、時にはあまりにも率直で平易すぎて、含蓄に欠けるところがある。この詩は、シンプルさと自然さの利点を維持するだけでなく、風景に感情を統合し、意図せずに豊かで深遠な芸術的概念を描き出します。田園詩の発展の観点から見ると、陶の詩は自由な筆遣いに重点を置いているのに対し、王維の田園詩は感情と情景を融合させた美しい芸術的構想の創造に重点を置いています。王冀のこの詩は、王維の田園詩の先駆けともいえる。この詩にはタオの詩の影響がまだ見られますが、全体としては将来の詩の発展の時代に属します。