「Mi」という姓は歴史上どのように始まったのでしょうか? Mi姓の先祖は誰ですか？

米姓は中国の非常に古い姓で、祝容の8つの姓のうちの1つです。丹陽の祖先故郷は湖北省荊山地区にあります。米姓は周代楚国の貴族の祖先の姓で、他の多くの姓に発展しました。発音：[miē]、[mǐ]。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『史記』によれば、黄帝の孫である荘胥高陽氏に由来し、トーテム崇拝に基づく姓である。史記『史記・巻十・楚氏』には、「高陽は…を産み、陸忠は6人の息子を産んだ。1番目は坤武、2番目は燦虎、3番目は彭祖、4番目は慧仁、5番目は曹、6番目は紀廉という姓を名乗り、米姓で楚の子孫であった…紀廉は傅聚を産み、傅聚は薛雄を産んだ。彼らの子孫は不明で、中国に住んだ者もいれば、蛮族の中に住んだ者もおり、氏族名は覚えていない」とある。最後の紀廉は米姓の先祖であるはずだ。

季廉の子孫である熊懿は荊満王の称号を授かり、楚王と名乗って丹陽（湖北省淄貴）に住んでいた。これが楚国の始まりであった。

古代の文字では、「華」と「密」という二つの単語の書き方は非常に似ています。

歴史上、米姓を持つ有名人には、屈原、白公勝、米八子、米容、楚熊人昭王、楚熊通武王、楚熊魯荘王、熊屈、沈宝胥、楚熊章恵王などがいます。

姓の由来

単一の起源：古代黄帝の8代目の孫である紀廉の子孫である玄元氏族に由来し、トーテム崇拝に基づく姓です。歴史的な本「チューの家族の記録」によれば、「ルー・チャンには6人の息子がいました。2人目はカンフと名付けられ、3番目はペンズと名付けられ、4番目はカオと名付けられ、6番目はヴァイスを与えられ、姓はfujuの息を渡っていましたg。ルー・チョンはウフイの息子であり、ウフイはラオトン（ジュンツハン）の次男、ラオトンはチェンの息子、チェンはZhuanxu（Gaoyang）の3番目の息子であり、ZhuanxuはChangyiの息子であり、ChangyiはHuangdiの2番目の息子でした。

しかし、歴史書『国語正統』には「祝容の後に八つの姓がある。容を繁栄させたのは米姓のおかげか？米は蛮族だが、荊だけが徳が高い。周が衰えれば必ず繁栄する」と記されており、米姓の季連族が蛮族の慣習に従い、荊国を建国したと説明されている。楚の祖先は、羂帝から始まり、みな火を司り、祝容と呼ばれた。夏王朝の時代には夏氏の属国となった。その後、商人が勃興し、夏に代わって中原を支配しました。紫尚と密楚は初期の華夏族の東西の2つの異なるグループに属していたため（紫尚は東のグループ、つまり華族に属し、密楚は西のグループ、つまり夏族に属していました）、部族のリーダーである強力な夏族は敗北しました。弱い密雄族は、楚族の祖先である夏族の家臣として、さらに抑圧され、分裂し、その結果、朱容の6つまたは8つの姓があちこちをさまよう状況になりました。

このような背景から、季廉の子孫である米氏は新鄭の故郷を離れ、丹渓と荊山の漢江流域に移住した。季廉の姓は米であり、陸忠以前には記録に残っていなかった。しかし、朱容呂忠以降、歴史書『史記・楚氏記』には6つの姓が記録されており、『国語・正語』には季、董、彭、屠、荀、曹、真、米の8つの姓が記録されている。これは人類の進化の観点から見た歴史的現実と一致しています。史料によると、呂鍾には6人の息子がいたが、そのほとんどは姓も氏族も異なっていた。周代初期の統治者は、中国国家の勢力を拡大するために、彼らに子安（周代における官職の最下級）の地を与え、丹陽（現在の湖北省子貴）に住むことを許可した。彼らには米姓が与えられ、これが元の楚国（荊州）の起源となった。楚の王族は姓を彌、匈と称したため、匈嬰氏とも呼ばれた。

中国の祖先は、古代から結婚が自分たちの再生産と密接に関係していることを認識していたため、「同じ姓を持つ者同士の結婚は禁止」と徐々に厳しく制限してきました。姓は婚姻単位であり、もともとは氏族でした。同姓同士の結婚は認められていないため、同姓（氏族）の子孫は、他の姓（氏族）の子孫と結婚しなければなりません。その結果、必然的に、一つの姓の下にいくつかの新しい姓が生まれ、一つの氏族（部族集団）がいくつかの新しい氏族に分裂することになります。この姓はもともと「生命」を意味し、歴史書『郝家篇』では「䯧」と記されている。

歴史書『百胡同・姓氏』には「姓は誕生を意味する。人が持って生まれた気候の結果である」と記されており、姓は本来人間の自然な生殖であり、人の誕生の印であることを示しています。古代、人々が母親しか知らず父親を知らなかった時代、出産の根本原因は当然女性に帰せられました。そのため、東漢の有名な文献学者である徐深は、「姓」について「説文合子」の中で次のように説明しています。「姓は人が生まれながらに持っているものです。古代、母なる女神が天の意志によって男の子を産んだので、彼は天子と呼ばれました。それは「女」と「生」で構成され、「生」は音でもあります。『春秋』には、「天子は「生」を姓とした」と書かれています。

同時に、私たちの祖先は男女間の性交や妊娠・出産について科学的に説明することができなかったため、それらと人間の誕生から遠くない、あるいはありふれた自然界の生き物との間には直接的な関係があると信じ、トーテムとトーテム崇拝を生み出しました。したがって、姓は母系制の産物です。その後、「母系制」が「父系制」に置き換えられるにつれて、女性の姓は徐々に父系氏族によって継承され、トーテム色は徐々に薄れていきました。呂忠以降の6つまたは8つの姓は、こうした歴史的背景の産物です。

季廉は朱容の子孫であり、したがって玄元氏族に属し、姓は米であり、また母親の姓から来ており、新しい氏族の出現を示していた。歴史書『楚氏史記』には「羊は羊の鳴き声である」と記されている。古典『説文街子』では「羊の鳴き声」と説明されており、「羊」という字から、息を吐くときの音を表し、「牟」と同じ発音である。「mianbiqi」と発音する。つまり、古代には「miē」と発音されていた。季廉の姓は米で、彼の一族が南に移住した後、彼らは蛮族の習慣に従った。そのため、後の華夏の人々が彼らを「楚の蛮族」や「野蛮人」とみなした理由は理解しにくいことではない。楚の人々もまた、公然と自分たちを「野蛮人」と呼んでいた。戦国時代後期、秦が楚を征服した後、米姓の発音は大きく変化し始めました。宋代仁宗の宝元二年に丁度らが改訂した韻書『集韻』には、「米姓は楚族に由来する。米は羊の音で、発音はムビチエ、ミ」とある。つまり、発音がmǐに変わったということである。

移住の分布

ミ姓は現在も存在しています。2014年現在、全国でミ姓の登録人口は3,755人で、2013年の姓ランキングでは1061位でした。ミ姓は主に河南省と安徽省に分布しており、それぞれ1,680人と1,220人です。 [1] 瀋陽の人々の中で、ミという姓を持つ人はわずか6人です。

Mi 姓は主に滁州、朗州、鄂州、越州、襄陽、蔵克、夷陵、涪陵、九江、溧陽、新豊、丹陽、静陵、紅農、武陵、彭城に生息しています。米一族は江蘇省の南京と徐州、安徽省の淮北と蘇州、青海省の西寧、河南省の安陽と北京、雲南省の滇池地域に分布している。