西周の太夫はどのような権力を持っていましたか？泰夫は現在どのような役職に相当しますか？

太夫（たいふ）は、古代中国の官職。西周の時代に始まり、周公丹が太夫（太夫は朝廷の副大臣で皇帝の師匠（皇帝が幼少のときや不在のときに国を運営する補佐官）を務め、儀式や法律の制定と公布を担当し、三公の一人でした）を務めました。太夫は戦国時代に斉と楚にも設置されました。秦の時代に廃止されました。この地位は西漢時代に二度短期間復活し、東漢時代に恒久的に確立された。その後、すべての王朝で制定されましたが、ほとんどは名誉称号でした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

大夫の職も高麗時代に創設され、朝鮮時代には大夫と改名され、皇太子を指導する東宮の官吏であった。この制度は非常に早くから確立され、西漢の時代から太子の師範と呼ばれていました。後に名誉称号としても用いられるようになった。

ステータスレベル

太夫は三公の第一位であり、専制君主の中核をなす人物です。皇帝の天下統治の最高代弁者です。

軍事や国事の立案や意思決定に直接関与し、皇帝が幼少であったり王族が弱体であったりした場合には、実質的な統治者となることが多かった。太子の師範。商王朝と周王朝には、太子の教師として働く太子の師範と子師範がいました。漢代にも三千石の位を持ち、太昌より下位に位置した。東漢時代の二千石の位。王子は弟子としての丁重な態度で彼を扱った。三国時代に設立されました。

歴代王朝

春秋時代に晋が設けた周の官職名。王の補佐官の一人。『戴達礼記』には「邵公は太保、周公は太夫、泰公は太師」とある。戦国時代以降廃止。西漢呂后元年（紀元前187年）に修復され、金印と紫のリボンが授与され、王霊、沈易基らが任命された。後に廃止された。哀帝の元寿2年（紀元前1年）、この地位は回復され、孔光が三公より上位の地位に任命されました。東漢にも良き指導を司る官吏が設けられたが、これは常任の役職ではなかった。劉秀帝は卓茂にこの役職に就くよう命じたが、卓茂の死後、この役職は廃止された。その後、新皇帝が即位すると、「太傅、書記」の職が設けられ、趙熙、陳凡、胡広らがこの職に就いた。趙らが死去すると、この職は廃止された。多くの王朝は、恒久的または名目上の役職を拡張しました。たとえば、『明史』には、「太傅、太傅、太護は三公で、第一位である。彼らは皇帝を補佐し、陰陽を管理し、国を治め、文明を広める。彼らの職務は極めて重要である。人数は固定されておらず、特別な任命はない。」と記録されています。『清史草稿』には、「太傅、太傅、太護は三公で、第一位である。最初は明の制度に従い、大臣に公爵と孤児の称号が与えられました。後に、兼職、補職、賜職として確立されました。」と記載されています。

古典文学の記録

1. 『漢書・白管公名標上』には、「太夫は古代の官職で、高皇后の元年に初めて設置され、金印と紫のリボンが授与され、三公より上位に位置づけられた。」とある。『後漢書・白管之一』には、「太夫は高公である。原注には、彼は良き指導を担当し、常任の職はない、とある。太祖帝は卓茂を太夫に任命したが、彼の死後、その職は廃止された。」とある。

2. 『漢書・衛旻伝』には、「皇帝は膠東王を皇太子に任命し、旻を皇太子の師匠に召し出した」とある。『後漢書・官記四』には、「皇太子の師匠は3000石の官吏である。原注にはこうある。「彼は皇太子を指導する責任がある。彼は教師のように扱われ、正式な部下はいない。」

有名なマスター

ジア・イー

賈懿（紀元前200年 - 紀元前168年）は、賈太夫、賈長沙、賈勝とも呼ばれ、洛陽（現在の河南省洛陽市の東）出身の漢民族であった。前漢初期の著名な政治家、作家。彼は18歳で才能が認められ、若い頃に河南省の太守である武公に推薦され、20歳を過ぎた頃に文帝に召されて医者となった。一年も経たないうちに、彼は太中大夫に昇進した。しかし、23歳の時、臣下の憎悪により長沙王太夫に降格された。彼は後に長安に呼び戻され、梁の懐王の家庭教師となった。梁の淮王が落馬して亡くなった後、賈懿は深い後悔を感じ、悲しみのあまり33歳で亡くなりました。彼の作品は主に散文と詩の2つのカテゴリーに分かれています。 『秦王朝論』、『穀倉論』、『国事論』（『安全保障論』としても知られる）などの散文は非常に有名であり、『追悼屈原』、『鳳凰頌』などの詩と散文は最も有名である。

ヤン・フー

楊虎（221-278）、号は舒子、西晋時代の台山平陽楊柳（現在の山東省新台）の人。有名な戦略家、軍事戦略家、政治家、作家。曹魏の時代には、楊虎は中央書記局書記、書記長、首相書記を務めた。司馬炎が皇帝になった後、楊虎は司馬家の信頼を得て、尚書左普車、車騎将軍、そして最終的に鎮南将軍に昇進した。死後、諡号は「大夫」とされた。

鍾 瑶

鍾瑶は、名を袁昌といい、潘川市長沙（現在の河南省長歌市）の出身である。彼は太夫の位に就いていたため、世間では太夫仲と呼ばれていました。伝説によると、堯は子供の頃、親戚と出かけた際に占い師に出会った。占い師は「この子は容姿は高貴だが、水難に遭うので気をつけなさい」と言った。結局、数マイルも歩いていない時に橋を渡っていたところ、馬が驚いて堯は水に落ち、危うく死にそうになった。親戚は占い師の言葉が正しいと思い、彼をとても大切にした。資金を与え、学業に専念させ、孝行な官吏に選ばれた。後に彼は法務大臣や内務大臣に昇進した。曹丕が漢王朝を滅ぼした後、曹丕は宰相に任命され、重高郷侯の爵位を授けられた。華信、王朗とともに三公の一人として、当時は名声を博した。彼は曹操と曹丕に何度も手紙を書き、処罰の種類を軽減するよう求めたが、返事はなかった。明帝は即位すると太夫に昇格したが、後に崩御した。魏の明帝は自ら葬儀に参列し、子孫は侯爵の位を授けられた。

陸秀夫

呂秀夫（1236-1279）は、南宋代に元朝と戦った有名な官僚であった。漢民族、号は君子、滁州塩城長間里（現在の江蘇省建湖市）の出身。彼は宋代理宗帝の治世中の保有年間の進士であった。彼は当初は李廷志の補佐官を務め、後に礼部大臣を務めた。臨安が陥落した後、福州に行き、張世傑らとともに趙冰を皇帝に立てた。趙弼が亡くなった後、趙冰を支え、雅山（現在の広東省新会市南部）で皇帝に仕え、左宰相兼太傅に任命した。元朝に対する抵抗を組織し続ける。咸興2年（1279年）、雅山の戦いで元軍に敗れ、趙冰を背負って海に飛び込んで自殺した。 『呂鍾烈全集』がある。

ユー・チエン

于謙（1398年5月13日 - 1457年2月16日）は漢民族であった。姓は廷夷。浙江省銭塘（現在の浙江省杭州市、桐郷という説もある）の出身で、明代の高官であり国民的英雄である。 7歳のとき、僧侶がその容貌に驚いて「この人は将来、世を救う宰相だ」と言った。永楽19年（1421年）、于謙は科挙に合格し、進士となった。

宣徳の初め（1426年）に于謙が検閲官に任​​命された。宣徳5年、彼は陸軍部の右副大臣に昇進し、山西省と河南省を巡視して軍の編成を行った。正統13年（1448年）、陸軍省左副大臣に昇進した。翌年の秋、明軍主力は土姑の戦いで敗れ、英宗は捕らえられ、モンゴルのワラ軍はその勝利に乗じて首都（現在の北京）を攻撃した。この時点で于謙は遷都に反対し、抗戦を主張した。彼は陸軍大臣に昇進し、軍を率いてオイラト軍を破り、首都防衛の戦いに勝利した。戦後、彼は連隊大隊制の先駆者となり、国境防衛を強化し、有名な将軍を駐屯地に任命した。彼は戦争による平和を主張し、オイラト軍の攻撃を何度も打ち破り、そのリーダーであるイェセンに英宗を釈放して宮廷に戻るよう強制した。景泰8年（1457年）正月中旬、英宗はクーデターを利用して王位を奪還した。 22日、于謙は罠にかけられ殺害された。その後、彼の不正は明らかとなり、太夫の称号と蘇民の諡号が贈られ、後に鍾粛に改められた。 『于仲粛全集』を残した。