なぜ黄巾の乱は漢王朝の基盤を揺るがすことができたのか？主な理由は何ですか?

三国志演義は184年の黄巾の乱から始まります。黄巾の乱への準備やさまざまな対策は183年にはすでに整えられていました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

漢の霊帝のさまざまな暴政と、頻発する自然災害や人災により、全国の多くの州や郡の人々は避難民となり、浮浪者となった。この時、張傕が現れて「太平道」を掲げて民衆に呼びかけ、黄巾の乱を起こした。これは世間に衝撃を与え、漢末期の混乱の最も直接的な導火線となった。

三国志演義では、黄巾賊は主に一撃で倒されかねない雑多な反逆者として登場する。彼らの最大の功績は野心的な君主たちを強大にしたことだ。例えば曹操は青州から30万人の黄巾賊を集めて権力を握った。正史における黄巾軍は非常に強力で、帝国正規軍を何度も破りました。黄巾の乱の最終的な鎮圧は、小説の中の劉、曹、孫の三人の英雄とはほとんど関係がなかった。

張傕率いる黄巾軍は急速に勃興し、急速に衰退した。1年も経たないうちに朝廷によって壊滅させられた。その後も黄巾賊を名乗る反乱がいくつかあったが、主力はすでに失われており、影響は最小限にとどまった。

黄巾の乱はわずか数年で急速に拡大し、その波は東漢王朝をほぼ転覆させるほどにまで達した。

では、なぜ黄巾の乱は漢王朝の根幹を揺るがすほどの事態にまで至ったのでしょうか。

まず、宗教的な外套があります。張傳は、南華仙人から教えられた三巻の天書を持っており、風雨を制御できると主張した。張傳は自らを「太平道士」および「偉大な聖人、良き師」と称した。古代では、さまざまな反乱やクーデターは迷信的な手段を使うのが好まれました。何かが宗教的なベールに包まれ神秘的である限り、成功率は高くなります。例えば、元末の紅巾の乱では、黄河から石人が現れ、弥勒仏が降臨して民に呼びかけるという出来事もありました。

第二に、国民の支持がある。中平元年正月に疫病が流行しましたが、腐敗した官僚が権力を握っていたため、病気を治療する方法はほとんどありませんでした。張傳は人々の病気を治すためにお守りと水を配りました。人々は感謝し、それ以来張傳は人々の支持を得ました。秦の末期、人々は重税と重労働に耐えられず、反乱を起こさざるを得ませんでした。隋の末期、隋の煬帝は国全体を率いて高麗遠征を行った。自然災害や人災がなかったら、庶民はそのような危険を冒すことはなかっただろう。

しかし、漢末期の混乱の中でも、朝廷には正義を貫いた高潔な官僚が多くいました。官僚機構は腐敗に陥っていません。東漢王朝は、一部の官僚や民衆の心の中にまだいくらかの威信を残していた。そのため、曹操は生涯を通じて、漢王朝を奪って皇帝の座に就こうとは一度も思わなかった。

3つ目は、厳格な組織があることです。張傳には500人の弟子がいて、それぞれがお守りを引いたり呪文を唱えたりできたと言われている。張傳はこれらの人々を全国に分散させ、独自の軍隊を育成した。過去には、暴動は一箇所に集中し、その後拡大する傾向がありました。張角が率いた「黄巾の乱」は全国で同時に勃発し、前例のない勢いと影響力を獲得した。張傕は全国から集まった信徒たちを36のグループに分けた。最も大きなグループは1万人以上、最も小さなグループは6千人から7千人であった。各グループのリーダーは自らを将軍と称した。つまり、張角が設置した三十六の地域は、漢代に全国に州や郡が設けられたのと同じように、主に地域に基づいて区分されていたのです。さらに、地方の指導者たちは皆、比較的独立した権力を持っていました。これは、交通が不便で情報が遮断されていた古代には有利でした。

4つ目は、統一されたスローガンがあることです。 「青天は滅び、黄天は立てられるべきだ。」この文章は簡潔明瞭で、東漢の朝廷を代表する「青天」が滅びようとしており、貧しい私たち民衆を代表する「黄天」を立てるべきだということを人々に伝えている。青い空と黄色い空は色の対比を表すだけでなく、異なる政治的意味合いも表しています。 「甲子の年に世の中は幸運に恵まれる」とは、全国の太平道の信奉者が甲子の年に蜂起を起こすことに同意したことを意味する。

昔は交通が不便で、各地で同時に蜂起しても、全世界に同時に知らせることは不可能でした。そこで張傅は、嫦娥年を庶民が信じる60年周期の最初の年と定め、また古いものを捨ててやり直すこと、世の中に幸運をもたらすことを象徴し、嫦娥年が良い年であること、また嫦娥年に同時に蜂起することを意味しました。蜂起に参加した人々は基本的に教育を受けていなかった。このスローガンは理解しやすく、実践しやすいです。

第五に、差別化された対策があります。ひとたび反乱が起きると、混乱に陥ることが多い。張傅は実際に、戦争で自分や家族を被害から守る方法について考えていた。彼は蜂起に参加した人々に、ドアに「嘉子」という言葉を書くように求めた。政府の注目を集めることも、組織内の人々に知られることもないでしょう。戦闘中、彼らは偶発的な怪我を避けるために頭に黄色いスカーフを巻いていました。この戦術はその後の農民反乱でも模倣された。

第六に、朝廷からの内々の支援がある。陳勝と呉広が行動を強いられた大澤郷の反乱とは異なり、張傅が率いた黄巾の反乱は、長い時間をかけて計画されたものでした。朝廷の十人の宦官の一人である馮震でさえ張傕から賄賂を受け取っていたことから、彼が十分に準備していたことがわかります。張嬌は官僚心理に精通している。馮真は「十侍」の一人だが、張蓉らからいじめられることが多い。馮賢が権力を握りたいなら、他人の力とたくさんのお金に頼らなければなりません。張傳は彼の興味に応え、二人はすぐに意気投合した。

残念なことに、張嬌は人選びを間違え、弟子の唐周を馮塵に連絡させるように命じた。唐周は臆病だったので、すぐに朝廷に行き、主君と馮塵が反乱を企てていると報告した。馮塵は直ちに逮捕され投獄され、蜂起に関する多くの情報が漏洩した。張傕は事前に反乱を起こすしかなかった。これにより、黄巾の乱の最終的な敗北の種も残されました。

7番目は、明確なポジショニングがあることです。反乱の間、張傕は自らを「天将軍」と称し、その弟の張宝は自らを「地将軍」と称し、張良は自らを「人将軍」と称した。彼らはいずれも将軍、宰相、王、皇帝とは呼ばれなかった。それらはすべて世俗的な称号だったからである。張角三兄弟は依然として神に変身しており、自らを天神、地神、人神とみなしている。一般の人々にとって、彼らはさらに神秘的である。

8番目に、政策プログラムがあります。張絶は皆に言った。「漢王朝が終焉を迎え、偉大な聖人が出現した今、皆は天の意志に従い、正義を貫いて平和を享受すべきだ」。張絶らが自らを聖人とみなしていたことは奇抜に思えるかもしれないが、彼らは民衆と平和を共有することができた。これは、特定の国や特定の名士のための反乱であると主張することが多かった秦末の反乱とは異なっていた。民衆が戦う動機があったのは、それが自分たちの幸福を生み出すためだった。

以上の8つの理由により、張角率いる黄巾の乱はわずか数か月で40万から50万人の勢力にまで成長し、全国に広がり、官軍は無敵となった。中央軍の抵抗は失敗に終わったため、漢の皇帝は地方の暴君たちに独自に兵士を募集するよう命じた。反乱軍は鎮圧できたものの、それは直接的に地方の軍閥の権力強化につながり、諸侯による分離主義的な統治の始まりとなった。