古典文学の傑作『太平天国』：官部第33巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、官省第33巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○偉大な歴史家

『春秋袁明報』にはこうある。「曲中で一つのことを成し遂げた者は史家と呼ばれる。史とは言葉の記録を意味し、天の計量法や文法はここから生まれた。」

「文書集・ワインに関する勅令」にはこう記されている。「偉大な歴史家は友人であり、内部の歴史家も友人である。」 （史官は国家の法律を司る内史の客人である。）

『周書』には、年の最初の月に王は成州にいた。夜明けに、王は三公、正史、武官を召集して言った。「今夜、私は目を覚まし、彼らを驚かせるようなことをした。私はそれを取って、何かした。私は武官に警告して、旧暦の1月15日に王に報告しなければならない。」

『礼記 羂礼 第二部』には、皇帝は太宰、太宗、太史、太主、太史、太夫、典司の6人の官吏を任命したとある。

『遊馬王図』にもこうあります。人が動けば左の史官が記録し、人が話せば右の史官が記録する。

『春秋玄尚』には、趙川が桃園の霊公を攻撃したとある。玄子は山を離れずに戻った。史官は「趙盾が主君を殺害した」と書物に記し、朝廷に提出した。玄子は言った。「いいえ。」 孔子は答えた。「あなたは大臣です。逃げるときに国境を越えず、帰るときに敵と戦わない。あなた以外に誰がいますか。」 玄子は言った。「ああ！私はそのような気持ちで、易斉に迷惑をかけてしまいました。これが私の言いたいことです。」 孔子は言った。「董胡は古代の優れた歴史家です。彼の書は隠されていません。」

また、「項史」にはこう記されている。「歴史家はこう書いている。「崔朱は王を殺した。」崔子が彼を殺した。彼が本を書いた後、弟のうち二人が亡くなった。（彼は続けた。）弟はまた本を書き始めたが、その後それを放棄した。南史は史官たちが全員死んだと聞いて、石版を持ってそこへ向かった。手紙が書かれたと聞いて、彼は戻ってきた。

また、魯の昭公二年、晋の韓玄子が魯に行き、史官を訪ねて書物を読んだ。彼は『易祥』と『魯春秋』を見て、「周の祭祀はすべて魯にある」と言ったと伝えられている。

『周書 春の官人 第二部』にはこう記されている。「歴史家は国家を樹立するための六つの法典を担当する。」 （史記は太陽の官吏です。春秋記には「皇帝には太陽の官吏がおり、君主には太陽の大臣がいる」とあります。）

『大代礼』にはこう記されている。「皇太子が成人し、もはや家庭教師を必要としなくなると、彼の欠点を監督する歴史家が設けられるだろう。」

『春秋文耀溝』にはこうある。楚は唐を史官とした。暗雲が虹のように七巻きで真を囲んだ。真ん中に斧を持った男が真に向かってしゃがんでいた。（潘は周と同じ、坤は座るのと同じ）。楚は驚いた。

『唐書』には、「王は命令に背き、祖廟も簡素化した。（明は天の意思、震は天文学の区分を意味する。王はそこに座った。つまり、命令に背き、祖廟を簡素化したということである。）そのため、昼間は炎と煙だけが残り、青い雲に輝き、霊魂は跡形もなく消えた」と記されている。 （真中の火の精は真水を囲む雲と水蒸気である。昼は太陽で、燃え盛る火も陽である。残されたものは渦巻く場所のようである。水は火に勝つことができず、3つの陽が力を合わせ、火が燃え上がって滅ぼすべきである。文は貝である。）唐史の巻では蒼雲が滅ぼされた。 （歴史上の偉業を神々に伝えるため）

「韓氏外伝」はこう言っています。「法を守り、悪事を敢えてせず職務を遂行する者こそ歴史家である。」

『毛氏書』には、国の歴史は損得の痕跡をはっきりと示し、人間関係の破壊を嘆き、刑法や政治の厳しさを嘆き、感情や自然を詠唱して目上の人を風刺し、出来事の変化を理解し、古い習慣を大切にしている、とある。

『春秋後言』には、晋の太子である屠叔が晋の混乱を見て、地図を周に返したとある。

『国語』には、鄭の桓公が文部大臣であったとある。彼は史伯に尋ねた。「王室には多くの問題があり、（史伯は周の太史であった）それが巻き込まれるのではないかと心配しています。」

『漢書』には、司馬懿は譚を産み、譚は太師公になったと記されている。 （汝淳曰く：「漢易記」によると、漢の武帝は太史公を宰相の上に置き、天下の計画はすべて太史公に提出し、次に宰相に提出し、その出来事は古代の「春秋」のように年代順に記録された。銭が亡くなった後、宣帝は彼を宰相に任命し、太史公の文書を執行しただけだった。瓚丞注：「官表」には太史公の記載はない。茂陵書司馬譚が太史の位であった。）銭は閩中を務め、西は巴蜀を征伐し、南は瓊丹と昆明を征伐し、帰って報告した。その年、皇帝は漢王朝を建て始めましたが、太史公は周南（汝淳曰く周南は洛陽）に監禁されていました。彼は他の人と協力することができず、怒りで死にそうになりました。しかし、彼の息子の乾が偶然戻ってきて、黄河と洛河の間で父に会いました。史官は銭の手を握り、泣いた。「私は周の史官でした。過去には大きな功績を残しました。私は虞と夏の天文を担当していました。後世は衰退しました。それは私で終わったのですか？あなたが再び史官になれば、私たちの祖先の遺産を引き継ぐことになります。現在の皇帝は千年の糸を引き継ぎ、太帝の称号を祀っていますが、私は行けません。これは運命です！これが運命です！私が死んだら、あなたは史官にならなければなりません。史官として、私が書きたいことを忘れないでください。」 銭は頭を下げて涙を流し、「私は賢くありません。先祖が記録した古いニュースを語り、何も見逃すことはありません。」と言いました。3年後、銭は史官に任命されました。

『易文志』にはこうも書かれている。「古代の王には歴史家がおり、王の言動を慎重にし、法律や規則を明確にするために、王の行動はすべて記録されなければならなかった。」

清代子記は古代の歴史家による出来事の記録であるとも言われています。

孔嘉の「潘孟」篇とも呼ばれる。 （黄帝の歴史家。）

別名：石伝。 （周の宣王の史記が大篆書で書いたもの）

秦の史官が胡武京に『伯耆篇』の執筆を命じたとも言われている。

『東莞漢誌』によれば、尹孟は古代と現代に関する豊富な知識を有していたため、歴史家として任命された。

司馬彪の『続漢書』には、張衡（号は平子）が閩中から太子陵に昇進したとある。妙善は地球の天球儀と地震計を作った。それは上質な銅で作られており、直径 8 フィート、ワイングラスのような形をした盛り上がった蓋が付いています。地震が起きると瓶が揺れます。方向を見ればどこで地震が起きたかが分かります。実際に検証してみると、まるで魔法のように完璧にフィットします。

張帆の『韓記』にはこう記されている。最初、王軍は曹陽で敗れ、東に川を下ろうとした。侍検閲官で太史の王離はこう言っている。「昨年の春、太白は北斗七星の真行を破り、天津と応火を過ぎ、流れに逆らって川を守った。北は破ってはならない。」そのため、彼は川を北に渡らず、晨官の東から出ようとした。李はまた、劉艾氏族の長に言った。「太白は以前、天の門を守り、火星と会った。火星は金と火の交差点である。これは革命の兆しである。漢王朝は終わり、晋と衛は必ず勃興する。」その後、李は皇帝に言った。「天命には出入りがあり、五行は常に繁栄しているわけではない。後継者は土である。漢の後継者は衛である。天下を平定できるのは曹家だが、我々は曹家に託すしかない。」曹公はこれを聞くと、人を遣わして李に言った。「私はあなたが朝に忠誠を尽くしていることを知っています。天の道は広大です。あまり多くを語らないでください。」

英邵は言った。「史官は六百石の位を持ち、天文暦を担当している。」毎年、新年の暦が報告され、国家のすべての祭祀、葬儀、結婚式の縁起の良い日が報告され、国内の吉兆や災害も記録されます。

史官の位は六百石とも言われる。王朗人は30人、張谷人は30人います。昔、荘厳帝の時代には、南鄭忠が天を司り、霍正李が地を司っていました。唐と禹の時代に、曼和は太陽、月、星を観察し、人々に時刻を教える任務を与えられました。夏、商、周の王朝の官僚はいずれも数の術に精通しており、神々の神秘や世界の変化を理解することができたと評されている。春秋時代、魯には紫神、晋には不延、宋には紫微、鄭には畢竟がいた。彼らは天文を観察し、時の変化を観察した。彼らの助言はしばしば正しく、備えができ、何の害もなかった。漢王朝の建国後、甘氏、唐度、司馬父子も漢王朝に次ぐ地位にあった。彼らは道の終わりに忍び込み、この階段にいることを恥じています。暗くなって皆が見ていると、彼らは競って悪と偽りの装いをし、不幸を幸運と勘違いしますが、誰も彼らを罰したり矯正したりしません。

『韓九易』によれば、周の正史は継承され、周の武帝の時代に太史宮が設立された。司馬遷の父譚は代々歴史家であった。銭は13歳のとき、古代の王子たちの歴史的な記録を探すために全国を旅するように命じられました。

『魏志』にはこう記されている。「黄龍は橋橋で目撃された。桓玄は歴史家の善陽にそれについて尋ねた。善陽は言った。「国には王がいるべきだ。」

『呉志』には、呉凡、号は文則、会稽の上虞の人、とある。劉勝の軍が西陵に駐屯していたとき、樊氏は「将来、公主と和平を結ぶ」と言った。すべては彼の言ったとおりになった。占いはこのように明確かつ正確です。クアンはファンを騎兵隊長と大史官に任命し、彼の秘密を知るために何度も彼を訪ねた。ファン・ミは自分の技能を大切にし、重要な事柄を議論する際にはそれを使わなかった。クアンはこれが原因でそれを嫌っていました。

魏瑶の雅号は洪思であったとも言われている。孫良が即位すると、諸葛恪は行政を補佐し、彪堯を史官に任命して『呉書』を執筆させた。

神月『宋書』にはこう記されている。史官は暦の計算と霊台の管理を担当し、太陽、月、星の観測を担当していた。

『史本』は、朱宋と蒼頡が文字を創ったと伝えている。 （宋培の注釈には「宋宋、蒼頡、黄帝の歴史」とある。）

『唐書』には、乾元元年、太史局が四天局に改められ、天文、暦、風雲、気象などを管轄し、異常な情報があれば皇帝に報告すると記されている。小史家には、思礼、宝章鄭、霊台朗、斉湖鄭などがおり、それぞれ階級が異なります。

『呂氏春秋』は次のように述べている。夏の史官である霊仲固は夏堯の混乱と乱れを見て、地図と法律を記録して泣き、商に逃げた。商の史官である高嗣は周の混乱と乱れを見て、地図と法律を記録して周に持ち帰った。晋の史官である屠成は晋の混乱を見て、地図と法律を周に返した。

『皇紀』には、黄帝が蒼頡に鳥の足跡を採って篆書を作らせたと記されている。おそらくこの頃から歴史家の仕事が始まったのだろう。彼の言葉と行いを記録し、本に残しなさい。

『史記』には、張衡は生まれつき几帳面で器用な人物であり、特に天文学、陰陽、数学に興味があったため、史官に任命されたと記されている。

『桓記瑶録』にはこう記されている。「史官は記録に長けた者たちに時事を記録するよう命じ、皇帝の書物や古典はすべて彼の書庫に記録された。」

『嘉易記』にはこう書かれている。「太陽と月の季節を知らず、歴代の王や国の禁忌を知らず、風雨雷の災害を知らず、これらはすべて歴史家の責任である。」

楊雄の『史家訓』にはこう記されている。「古代に初めて記録が作られた。天地の秩序は崇礼によって統制される。唐・禹の時代になると、沽和は天を敬い、すべての政策を適切に行うよう命じた。夏の皇帝は注意を怠り、西和は命令を出さなかったため、国は混乱に陥りました。皇帝は遠征に出かけ、庶民は殷にやって来ましたが、神はそれを困難にしました。夏の一族は邪悪で、神は彼らを許すことができませんでした。

荀岳の『神鑑』にはこう記されている。「古代、皇帝や王子たちは用事があるときは必ず寺に報告し、左右の二人の史官が彼らの意見や成功や失敗をすべて記録した。」損得は一日で起こるが、名誉と不名誉は何千年も続く。善良な人々はそれによって勇気づけられ、反抗的な人々はそれを恐れる。そのため、古代の王たちは賞罰を支持し、法律や教えを補佐するためにそれを非常に重視しました。現時点にふさわしいことに関しては、官吏は各々のやり方に従い、各自の事績を記録し、年末に『商書』にまとめる。

○宮殿監督官

『六経』には、宮司は衣服と皇室の事柄を担当し、食、医、衣、車、住居、車の6つの部門の役人を監督し、贈り物の準備と職務の遂行を担当していると書かれています。邵賢は彼の副官であった。上士豊玉は貯蔵と補給を担当し、名前と数量を区別し、志昌は彼の副官です。上薬豊玉は薬の調合と薬の三級を高・中・低に区別する責任を負い、志昌は彼の副官である。尚益鳳宇は服装を担当し、その制度と名称と番号に責任を負います。上城馮玉は内厩と外厩の馬の世話をし、良馬と悪馬を区別し、馬の乗り方を教え導く責任を負っていた。志昌は彼の副官であった。尚社馮玉は宮殿の庭の配置や整備、入浴や掃除を担当し、志昌は彼の副官であった。尚念鳳羽は車、傘、扇に関する事項を担当し、それらの整理と名前と番号の区別を担当し、智昌は彼の副官であった。

○大昌秋

「天官書」：宦官の4つの星は皇帝の玉座の西にあります。周の官吏には、公正、公伯（どちらも王宮の官吏の長）、公仁（王の6つの寝室を管理）、内在（王の内政を管理し、6つの宮殿に秘密の儀式を教える。秘密の儀式は女性の儀式です）、門番、寺院の官吏が含まれます。戦国時代、秦には宦官がいました。姜左、衛衛、少夫が一人ずついました。 （皇后と大臣も）漢の景帝の中元六年、丞相の職が侍従に改められた。（顔時固曰く、「秋は収穫の時期、長は永続を意味する。故に皇后の正式名称とした。」）宦官（宦官は宦官であった）が用いられるか、学者が用いられるかのいずれかであった。承帝は太夫を任命し、太夫は皇太后の馬車や馬を管理する役目を担い、一般に太后大臣と呼ばれた。官職の称号は皇太后の宮廷に準じており、皇太后がいない場合は空席となる。後漢には、宰相、宮中使長、宮中書記長、宮中私府長、宮中永路長、宮中黄門長、宮中騎兵副長などの職が追加され、後部官、宮中官府長、医官長はいずれも侍従長の管轄下に入った。長丘の称号は、魏、晋、宋、梁、陳、后魏の時代にも存在したが、官職はそれぞれ異なっていた。北斉の時代には昌丘寺があり、清と中陰がそれぞれ1人ずつ任命されて宮門や朝廷を管理し、宦官が雇用されていました。隋代には内務省と改称され、隋の煬帝は昌丘省と改め、長官1名、助役2名を任命し、学者を雇用した。唐の武徳年間の初めに内務省として再建され、すべての宦官が雇用されました。

『後漢書』には、鄭忠は、字を季璋といい、南陽の人であったと記されている。彼は慎重で思慮深い人物であり、永平年間に初めて太子の家に仕えた。粛宗皇帝が即位すると、蕭皇門に任命され、後に中長氏に昇進した。何帝の治世の初め、竇太后が権力を握っていたが、皇帝の弟である憲将軍らが権力を奪取した。朝廷の役人たちは、上から下まで皆、彼らを支持したが、彼らは皆、王室に忠誠を誓い、権力者集団に仕えることはなかった。皇帝は彼らを非常に信頼していた。献帝の兄弟が犯罪を企てたとき、民衆が先頭に立って彼らを処刑し、献帝はその功績により侍従長に昇進した。

また、梁和は侍従長であり、質素で礼儀正しい人物であったとも言われています。楊嘉の頃、皇帝は九人の大臣に勇猛果敢な人物を推薦するよう命じたが、自分だけが推薦しなかった。皇帝が理由を尋ねると、彼は「私は貧しい家に生まれ、宮中で育ったので、人を判断する能力がなく、学者と親しくしたこともありません。以前、魏陽は荊堅からある官吏に紹介されましたが、彼は自分の出世が長く続かないことを知っていました。今誰かが私を推薦しても、名誉にも不名誉にもなりません」と答え、その申し出を断った。

曹騰の雅号は吉興であったとも言われている。舜帝が東宮にいた頃、鄧太后は、滕が若く慎重であったため、彼を皇太子の秘書として仕えさせ、特に彼を可愛がっていた。滕は即位すると蕭皇門に任じられ、後に鍾昌氏に転じられた。桓帝が即位すると、滕は長楽太埔周夫ら7人に即位の功績により定后の爵位を授けられ、滕は大廠丘に昇進した。彼は30年以上も政務を担当し、4人の皇帝に何の過ちもなく仕えた。成功を収めた人たちは皆、国内の有名人です。

曹傑の雅号は韓鋒であり、南陽の新野の出身であったとも言われている。霊帝が即位すると、即位の功績により長安侯の爵位を授けられた。当時、竇太后が権力を握っていた。竇太后の父である武将軍と太傅陳凡は宦官を殺害しようと共謀した。桀らは長楽の五官の史官である朱游とともに、武、凡らを殺害する勅令を偽造した。桀は長楽の衛衛に任命され、後に大長丘に任命された。