古代における死を表す呼び名のレベルは何だったのでしょうか？この名前はどのシステムから来ているのでしょうか?

古代では死に対してどのような階級の呼び名が使われていたのでしょうか。これらの名前はどのようなシステムから来たのでしょうか。今日は、古代で「死」がどのように呼ばれていたか、そして異なる階級の貴族の間で「死」の呼び名に違いがあった理由を探ります。

まず、古代人が使用した「死」の名称の具体的なレベルを理解したい場合、周王朝の儀式と音楽のシステムをスキップすることはできません。では、祭楽制度とは何でしょうか? 周の武王が商王朝を滅ぼして周王朝を建国した後、統治を強化するために、朝廷の大臣たちの提案を組み合わせて、4つの主要な制度（封建制度、井田制度、家父長制度、祭楽制度）を創設しました。儀式と音楽のシステムは、人々の日常の行動や貴族と平民の地位を規制するために使用されました。

周の武王の弟である周公は、祭祀や音楽の制度において、吉兆、凶兆、軍儀、客儀、吉兆などを規定し、貴人と卑人、尊人と卑下、老人と若者の区別をつけた。最終的に、「官吏に罰を与えず、庶民に祭祀を与えず」という概念が生まれた。諺にあるように、儀式は廃止できない。春秋時代末期、孔子はかつて季孫が「庭八足舞」を踊って皇帝の儀式を奪ったことを叱責した。

では、周王朝の祭祀制度では、古代人が亡くなったときにどのようなレベルの称号が使われていたのでしょうか。最高レベルの称号は「嘉本」で、皇帝にのみ適用されます。皇帝は臣下を統制し、支配する権利を持っているからです。皇帝が亡くなると、国が崩壊するようなものなので、皇帝の死を「嘉本」と呼びます。 2番目のレベルの称号は「洪」で、これは王子や非常に高い称号を持つ役人に適用され、もちろん王族にも適用されます。

3番目のレベルの称号は「zu」であり、大臣レベルの役人にのみ適用されます。祖の4番目の位は、学者が亡くなったときに使われる称号である「夫禄」です。士には著名人や下級の役人が含まれます。最後のレベルは死であり、民間人または奴隷に適用されます。

古代にはすでに「死」という言葉が登場していましたが、それは一般の人々にしか使えませんでした。これは、当時の階級制度がいかに厳しかったかを示しており、また、あらゆる階級の人々の日常生活において古代の礼儀作法がいかに克服できないものであったかを示しています。