愛は永遠のテーマですが、古代の男性と女性はどのように恋に落ちたのでしょうか?

古代、男女の不平等は非常に深刻でした。男女の結婚は「親の命令と仲人の言葉」に基づいていました。ほとんどの男女は結婚前に一度も会ったことがなく、すべては仲人の巧みな言葉と親の判断にかかっていました...次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

愛は永遠のテーマです。愛は人類の始まり以来存在してきました。中国の歴史には、恋愛物語が数え切れないほど登場します。卓文君は司馬相如と駆け落ちし、焦仲卿と劉蘭芝は恋のために自殺し、牛飼いと織女は天の川で出会い、七仙と董勇は「天の縁」となり、白蛇と徐仙は法海に出会って別れを嘆き、梁山泊と朱英台は二匹の蝶に恋をし、牡丹亭は花を仲人にし、蔡鄂と蕭鳳仙は、いずれも人々に馴染みのある恋愛物語です。昔の人はどうやって恋に落ちたのでしょうか。状況は多種多様で、どれも同じではないと言えます。

親の命令、仲人の言葉、結婚後の恋愛が当たり前

数千年前の古代では、男女間の不平等が大きく、男女の結婚は「親の命令と仲人の言葉」に基づいていました。ほとんどの男性と女性は結婚前に一度も会ったことがなく、彼らの決定は仲人の巧みな言葉と両親の判断に基づいていました。諺にもあるように、「鶏と結婚すれば鶏についていく。犬と結婚すれば犬についていく。木片と結婚すれば木片も一緒に運ぶ。」儒教が確立した倫理によれば、女性は「結婚前は父に従い、結婚後は夫に従い、夫の死後は息子に従う」とされています。家庭では「父親がいる場合は父親に従い、父親がいない場合は兄に従う」とされています。いずれにせよ、女性に最終決定権はありません。社会的地位が低いのに、どうして愛が存在するのでしょうか? 自分の運命を受け入れることこそが、女性にとって唯一の選択肢なのです。

女性の社会的地位が低かったため、現代のように簡単に離婚を申請することができず、古代の結婚は比較的安定していました。家父長制社会では、男性は妻と離婚し、複数の妻や妾を持ち、男性が言うところの「幸福」を追求できるが、女性は「女の徳、女の言葉、女の容姿、女の仕事」という「四つの美徳」に従い、それを維持することしかできない。理論的には、男性が不貞をして妾を見つけたとしても嫉妬するべきではありません。彼女がすべきことは、この妾と平和に暮らすことです。良き妻と愛情深い母親は古代の女性の模範でした。

古代の結婚式のシーン

このような状況下では、ほとんどの古代人の結婚は「幸せ」ではなかったと考えられます。特に女性にとっては、夢のような夫を見つけることは非常に困難だったからです。だからこそ、潘金蓮が西門青と情事を起こしたり、呉大浪を毒殺したりする悲劇が起こったのです。しかし、人間は感情的な動物です。結婚前に恋愛経験のある少数の人を除いて、ほとんどの古代人は結婚後に恋に落ち、ゆっくりと感情を育んでいきました。倫理的な制約のため、女性はしばしば自分の感情をすべて夫に捧げます。男性も女性を好きであれば、結婚後に自然に愛の火花が散ります。

このように、古代の愛は結婚後も「夫が歌い、妻がそれに従う」というタイプの愛がほとんどであり、この習慣が今日も私たちに影響を与え続けていることがわかります。

幸福を求めて、勇敢な女性たちは抵抗してきた

結婚後の「夫が歌い、妻が従う」タイプの愛も、古代では多くの女性から抵抗を受けました。運命に支配されることを望まず、会わない男性に身を委ねることを望まなかったのです。そこで、あらゆる固定観念を打ち破り、自ら進んで自分の幸せを追求しました。幸運な人は自分の幸せを追求しましたが、この行動は世俗社会に反対されたため、不幸な悲劇が起こることもありました。

積極的に幸福を追求し、最終的に幸福を見つけた人々についての物語は、歴史的記録と非公式の歴史の両方に数多く存在します。最も有名な司馬相如と卓文君の物語がその典型的な例です。卓文君は司馬相如が家に帰ってくるピアノの音を聞き、密かに司馬相如のハンサムな姿を見て、彼に恋をせずにはいられなかった。彼女は両親の強い反対を無視して、司馬相如との駆け落ちに成功した。幸いなことに、司馬相如と卓文君が結婚した後、卓文君の両親はもはや反対せず、むしろ二人にかなりの金額を与えました。司馬相如も一生懸命働き、皇帝の寵愛も受け、悲惨な生活を送ることはありませんでした。夫婦の愛には浮き沈みがあったものの、最終的には和解した。

楊家の将軍の物語は誰もが知っていますが、その中でも楊宗寶と穆桂英の物語は伝説的なラブストーリーでもあります。穆桂英は率先して楊宗寶を追い、生け捕りにし、楊宗寶の父である楊柳浪も倒した。そして、ついに竜を鎮める木を捧げるという条件で楊家の愛の許しを得た。この時代の歴史は非公式であるが、現在でも北京には穆氏の子孫であるといわれる穆克寨の遺跡が残っている。

しかし、ほとんどの恋愛物語は卓文君と穆桂英ほど幸運なものではありません。織姫と天空の七人の妖精はどちらも幸せを積極的に追求するタイプですが、結局織姫と牛飼いはカササギ橋で年に一度しか会えず、七人の妖精は天国に戻ってカップルとして別れざるを得なくなります。地上の人々は言うまでもなく、焦仲青と劉蘭芝は結局愛のために亡くなり、梁山泊と朱英台も愛のために亡くなり、蝶に変身しました。 『水滸伝』の潘金蓮はさらに娼婦として描かれている。もちろん、西門青も良い男ではなかったが、潘金蓮と呉大浪は明らかに相応しいカップルではなかった。今から言えば、彼女には幸せを追求する権利があるが、当時は呉大浪と一生一緒にいることしか道がなかった。

古代は家父長制社会であったため、愛は一方的なものが多く、男性が女性を誘惑することが多かった。女性をいじめる一部の悪党を除けば、古代人の愛、特に文人の愛は比較的優雅なものであり、贈り物、車、家、お金など、現代の俗悪な愛よりもはるかに優れていました。

As early as the Spring and Autumn Period, many love poems were handed down in the "Book of Songs", such as "The orioles are singing on the island in the river. The beautiful lady is the gentleman's ideal match. The variegated water chestnuts are floating on the water. The beautiful lady, I seek her day and night. When I cannot obtain her, I think of her day and night. How leisurely, I toss and turn. The variegated water chestnuts are picked on both sides. The beautiful lady, the zither and the harp are my companion. The variegated water chestnuts are plucked on both sides. The beautiful lady, the bells and drums are my music for her", "Alas, doves, do not eat mulberries. Alas, girl, do not be obsessed with men. The man's infatuation can still be escaped. The woman's infatuation cannot be escaped.", "Throw me a wooden peach, and I will repay you with a jade." Although no names have been preserved, the romantic love style of the time can be fully read from the poems.

秦漢の時代以降、中国の詩は徐々に発展し、詩や歌を通して愛情を表現することが、愛情を表現する最も一般的な方法となりました。シマ・シアングルは「フェニックスを求めている」と書いた。警備員、そして私が結婚したいなら、私は陰陽と結婚する必要があります。」「私の愛情のこもったドアに入ると、あなたは私の愛の痛みを知っています。」 「海は深くない」と言った。終わりを抱えていますが、Lovesicknessは無限です。

男性も女性も詩を通して自分の気持ちを表現しますが、最も有名なのは李青昭の「花は散り、水は流れ、私は一種の憧れと2種類の無駄な悩みを感じます。この感情を消す方法はありません。それは私の額から消え去りますが、私の心の中にとどまります。」です。今では、ラブレターを書く代わりに、小さなメモを書いて投げ、デートの時間と場所を指定するだけで済みます。古代、人々は愛する人を失った悲しみを和らげるために手紙を送らなければなりませんでした。詩を使うことは、感情を表現し、文学的スキルを磨く方法でした。この方法によってのみ、才能のあるロマンチックな男性と女性という称号に値することができました。