蘇哲と蘇軾の違い：性格、経歴、業績、晩年、文学

蘇軾と蘇哲は兄弟で、二人とも才能ある作家でした。二人には多くの共通点がありましたが、多くの相違点、さらには正反対の点もありました。それぞれの違いを見てみましょう。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

キャラクター

蘇軾の性格は大胆かつ奔放で、率直かつ鋭い。一方、蘇哲は穏やかかつ無関心で、成熟していて安定している。

この違いは彼らが若い頃からすでに明らかでした。

蘇軾は旅行や観光が好きで、登るべき山や渡るべき川があれば、子展はいつも服を掴んで真っ先にそこへ行きました。もしそこにたどり着けなかったら、何日もがっかりしていました。蘇戈もこれに興味があり、よく一緒に旅行していましたが、蘇軾ほど興味がなかったため、蘇軾は一人で行くことが多かったです。この性格は彼らのその後の政治経歴に重要な影響を及ぼした。

蘇哲の政治的見解は蘇軾のものよりも鋭く激しいものが多かったが、政敵からの迫害は蘇軾のものよりはるかに少なかった。 『宋史』の伝記によると、王安石は寡黙で雄弁な蘇哲を常に尊敬していたという。

蘇軾はどこに流されても常に友人と交流し、手紙をやり取りしていたため、多くの逸話が残っています。

蘇哲が汝南から応昌に戻ってからの10年間、彼は数人の親戚や友人に会う以外は、ほとんどすべての接触を拒否し、外出することさえほとんどなかった。彼は言った。「宇宙は狭いのではなく、扉を閉ざすことで閉ざされている。私は世界の外の悪を知っているが、怠惰の苦難に耐えている。」（「息子と甥が同じ韻を踏んでいるのを見る」）「何年も客が来ず、私はまだ帽子も着衣も着ていない」（「杜人」）。 「迎昌市の密室にいたので、迎昌の人たちが分からない」（『Being Closed Doors』）

彼の「外出自粛」は、完全に現状によるものであり、災害を避けるためだけのものだった。

蘇澈は30歳の時に最後に故郷を離れて以来、蜀に戻る機会がなかった。兄弟はいつも故郷を懐かしがっていたが、嶺南から北に戻り、どこにでも自由に住めるようになったとき、蘇澈はまっすぐに応昌へ行き、蘇軾は応昌と常州の間で迷ったが、どちらも四川に戻る勇気はなかった。なぜなら、故郷に戻れば、確実に政敵に牽制を与えてしまい、彼ら自身にとってさらに不利になるからだ。

キャリア

仁宗、英宗、神宗の治世中、蘇哲は蘇軾よりもさらに成功しなかった。

蘇哲は科挙を受けたが、「失礼な」発言をしたため4位に降格した。蘇軾が初めて政界に入ったとき、彼は鳳翔の裁判官でした。蘇哲は商州の軍事検察官に任命されただけで、その職に就くことはありませんでした。彼の出発点は蘇軾よりもはるかに低いものでした。

西寧時代、蘇軾は米、徐、胡の各県の知事を務め、蘇哲はずっと参謀として勤めていた。蘇哲は南京判事に昇進した後、雲州に降格された。

しかし、元有の時代に蘇哲は小県令から副宰相にまで急速に昇進したが、蘇軾は新旧両党から攻撃を受け、朝廷に居心地の悪さを感じ、地方政府と朝廷の間を行き来した。

実績

蘇軾は生涯を通じて、8つの有名な県（米、徐、胡、鄧、洪、英、陽、定）の知事を務め、地方行政における功績は非常に顕著でした。

蘇哲は元有末期に汝州の太守に任命されたが、その在任期間は非常に短かった。彼はそれ以前に半年ほど鶏西の知事を務めていたが、その後病気になった。したがって、彼の地方政治における功績はほとんど目立たない。蘇哲の生涯にわたる政治的功績は、主に元幽時代の宮廷での在任期間に反映されている。蘇哲の政治的才能は、元有の時代に初めて十分に発揮された。

蘇哲は晩年に10年以上も執筆に充てる自由な時間があったため、蘇軾よりも多くの学術書を執筆した。

蘇軾には『易伝』9巻（実際は蘇三兄弟の共著）、『書伝』13巻（現在の版では20巻）、『論語』5巻の合計27巻がある。

蘇哲には『詩集』20巻、『春秋集』12巻、『老子集』2巻、『古史』60巻、計94巻がある。『孟子集』『論語』『歴代志』などの作品は含まれていない。

蘇哲は年齢、称号、学問的業績において蘇軾を上回っていたが、文学と芸術の分野では蘇軾にわずかに劣っていた。蘇軾は万能人であり、詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野でさまざまな流派の創始者であった。蘇哲は専門家であり、その業績は主に詩と散文に及んだ。

老齢

蘇軾は晩年の大半を海南で過ごし、その後北へ戻り常州で亡くなったため、昔の著作を整理したり、子孫のために準備をしたりする暇もなく、ましてや平穏に晩年を過ごすことはできなかった。

蘇哲は違っていた。彼の晩年は平穏で調和のとれたものだった。英昌では、彼と3人の息子が住宅事業の経営に忙しくしていた。蘇哲には多くの子孫がおり、その一族は自身の子孫だけでなく蘇軾の子孫も含め百人にも及んだ。

文学

蘇軾の文学的業績は蘇哲よりはるかに優れていると一般に信じられている。実際、蘇兄弟の詩や随筆の長所と短所については、常に異なる意見が存在してきた。

蘇軾は言った。「子游の詩は私の詩よりはるかに優れている」（『子游詩注』）また彼は言った。「子游の文章は実は私のものより優れているが、世間はそれを知らないので、劣っていると思う。彼は他人に知られたくない人だ。彼の文章は彼らしく、広大で淡々としており、三度ため息をつくような音があるが、彼の卓越した精神は永遠に消えることはない」（『張文泉の手紙への返信』）これは自虐的な言葉ではなく、蘇軾の本音である。

蘇軾は詩論や随筆において、常に「簡素にして上品、薄味にして豊潤」（蘇哲『陶淵明に返答する子占詩序』）、「外面は乾いていながら内面は豊潤、一見質素だが実は美しい」（蘇哲『韓愈・劉宗元の詩評』）という芸術スタイルを追求した。蘇哲の「広大にして淡々とした」芸術スタイルは、彼の美的嗜好と一致している。

秦管は『傅斌老鑑への返答』の中で蘇軾の見解に同意している。「仲舒（蘇軾）はかつて『私は子游ほど優れていない』と自分に言った。私は密かに彼が賢いと思っている。」

陸游と周碧達も同様の見解を持っていた。周碧達の『劉公甫来迎客示詩追記』によると、周は陸に詩の教え方を尋ね、陸は周に蘇哲の詩を読むよう求めた。周は「隠居して『洛城集』を読んだが、その趣旨を理解できなかった」。後に、浙江省の詩は「優しく、優雅で、素晴らしく、美しい女性が一人で立っていて、その姿勢がはっきりと見えるようだ」と感じた。その時初めて、呉冠（陸游）がこの分野で真の先駆者であることを悟った。

現実的に言えば、蘇軾の文学的業績は確かに蘇哲の文学的業績よりも高いが、これは蘇哲の文学的業績に彼の特色が欠けている、あるいは彼の文学的業績が低いということを意味するものではない。

二人の兄弟の文学作品は作風も気質も異なっており、単純にその価値を比較することはできない。

蘇軾の詩や随筆は外向的で奔放であるのに対し、蘇哲の作品は抑制され、暗黙的である。彼らの文学的業績は、彼らの人生と同様に、それぞれ独自の長所を持ち、調和しているが、異なっている。