桃園の誓いは兄弟愛の模範とされている。歴史的真実とは？

人々は劉、管、張の間で交わされた桃園兄弟の誓いを兄弟の誓いの例とみなしているが、歴史の真実は、この3人が兄弟の誓いを立てたわけではないということである。三兄弟の兄弟愛の誓いの物語は、実は『三国志演義』の作者が民間の伝説と小説の筋書きの必要性に基づいて創作したものです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

理由1：このことは『三国志』や『支志同鑑』などの正史には一度も触れられていない。

『三国志演義 関羽伝』によると、劉備が地方で信者を集めていたとき、関羽と張飛はすでに彼の弟子になっていた。その後、劉備は平原の宰相となり、関羽と張飛は「同じベッドで寝て、兄弟のように仲が良かった。彼らは混雑した場所に座り、一日中主君のそばに立ち、主君の後をついて回り、危険や困難を避けることはなかった。」関羽はまた言った。「私は劉将軍から大きな恩恵を受けた。彼とともに死ぬことを誓う。」

上記の 2 つの文から、劉、関、張は苦楽を共にする親密な関係にあることがわかります。関羽と張飛は劉備に忠実であり、人混みの中でも常に劉備の側に立ち、危険を避けずに彼を守り続けた。しかし、この文は、彼ら3人が「兄弟のように親しい」と述べているだけであり、必ずしも彼らが義理の兄弟であることを意味するものではありません。関羽の言葉は、劉備を「劉将軍」と呼んだことから、3人が義兄弟ではなかったことをさらに裏付けた。

『三国志 張飛伝』には、張飛が若い頃、関羽と共に劉備に仕え、「関羽は張飛より数歳年上だったので、張飛は関羽を兄のように扱った」とも記されている。その中では、張飛が関羽を兄弟のように扱っていたとだけ書かれており、劉備については触れられていない。自分より年上の人を兄弟のように扱い、「兄弟」と呼ぶことは、必ずしも義理の兄弟であることを意味するわけではありません。

『三国志 劉業伝』には、次のように記されている。関羽が荊州を失う際の不注意により東呉の人々に殺された後、魏の文帝曹丕は劉備が呉を攻撃して関羽の仇討ちをするために軍を送るかどうか大臣たちに尋ねた。侍従の劉業はこう答えた。「劉備と関羽は『君臣の忠義、親子の慈愛』である。関羽は殺された。もし劉備が彼の仇討ちをすることができなければ、関羽に対する彼の慈愛は最初から最後まで完全ではないだろう」。劉業は彼らの個人的な関係を「親子の慈愛」と表現し、「兄弟」という言葉さえ使っていない。

上記の史料は、2つの問題を浮き彫りにしている。第一に、劉、管、張は兄弟や父と息子のような親密な関係にあった。第二に、3人が義兄弟になったことを証明する史料は存在しない。

理由2：年齢の順序が間違っている。彼らが義兄弟だった場合、Liu Guan Zhang ではなく Guan Liu Zhang であるべきである。

『三国志演義』第一章には、漢の霊帝の仲平元年（184年）に黄巾の乱が起こり、劉備はその時「すでに28歳」であったと記されている。その後、彼は同じ日に張飛と関羽という二人の英雄に出会った。二人とも会うのが遅すぎたと感じたので、翌日、三人は有名な「桃園の誓い」を行った。三国志演義では劉備は当時「すでに28歳」だったと書かれているが、これは間違いのようだ。 『三国志・蜀書・始皇帝伝』によれば、劉備は章武3年（223年）の夏4月に「63歳」で亡くなった。古代人は太陰暦に基づいて年齢を計算していたので、この論理によれば、劉備は161年に生まれたはずです。すると、中平元年には25歳未満であるはずです。

もう一度関羽を見てみましょう。歴史の記録によると、関羽の生年は不明で、建安24年（西暦219年）に亡くなった。元代の学者胡其は研究の結果、関羽はおそらく159年に生まれ、劉備より2歳年上だったと考えた。

清朝の康熙帝の治世中、関羽の故郷である斌州（山西省運城市）で井戸を掘っていた人が、関羽の先祖の墓の墓石を発見しました。その墓石には関羽の家系が刻まれていました。当時、朱丹という役人がこれに基づいて関羽の先祖の墓に碑文を書き、関羽は漢の延熙3年（西暦160年）に生まれたと記した。この記述によれば、関羽も劉備より1歳年上である。

張飛の年齢を定義するのは比較的簡単です。 『関公記』によれば、張飛は劉備より4歳年下だった。

上記の情報に基づいて、劉、関、張の中では、関羽が最年長、劉備が2番目、張飛が最年少であると結論付けることができます。本当に桃園の誓いがあったなら、「劉関張」ではなく「関柳張」であるはずです。

「桃園の誓い」は歴史的根拠に乏しいだけでなく、抜け穴もあるため、完全に信頼できるものではない。桃園誓いの伝説が民衆の間に存在する理由は、歴史書における「兄弟愛」の想像と捏造によるものかもしれない。民間の伝説や『三国志演義』で劉備が兄と呼ばれているのは、劉備が王であり、管と張が大臣だからです。行政レベルでは、劉備は常に管と張よりも偉大です。

『三国志演義』の「桃園の誓い」の筋は、作者が民間の伝説を基に、小説の筋の必要に応じて創作したものです。三国志演義が書かれる以前から、桃園の劉、管、張の兄弟の物語は人々の間で長い間語り継がれていました。