四聖心の源泉：第2巻：六気の解説：少陽相火全文

『四聖心源』は、1753年に清朝の黄元宇によって書かれた医学書で、『医聖心源』としても知られています。著者は黄帝、奇伯、秦月人、張仲景を医学の四聖人とみなしている。この本は『黄帝内経』『難経』『熱病論』『金堂要』の意味を解説しています。第2巻は天と人について、第26巻は気について、第3巻は脈法について、第4巻は疲労による損傷について、第5巻から第7巻は雑病について、第8巻は七穴について、第9巻は傷と潰瘍について、第10巻は婦人科について説明しています。伝統的な中国医学の基礎理論と臨床医学の一部を収録した総合的な著作です。それでは、次の興味深い歴史編集者が第2巻・六気解説・少陽相火の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

熱は少陽火の変化です。空では熱、地上では火、そして人間では三重のバーナーです。手の少陽経絡は湘火が優勢で、足の少陽胆は甲木が優勢で、気を湘火に転じます。火は木から生まれるため、湘火が強いと母親の気が子供に伝わり、木の秩序がすでに弱くなります。

三焦の火は太陽膀胱の経絡に沿って下降し、温水に蓄えられ、膝窩から出て、ふくらはぎの腸を通り、外足首に入ります。支配者の火は足から上昇して手へと下降し、一方、奉仕者の火は手から上昇して足へと下降します。少陽の火が下ると、水はこの火を得て整うので、三焦だけが水路を司ります。 『蘇文嶺蘭秘経』：三角は排水を決める役人で、そこから水路が出てくる。膀胱は国家の首都であり、体液が貯蔵され、気に変換されて放出されます。水の性質は休眠であり、火の性質は外向です。休眠しているときは隠れるのが得意で、外向しているときは外に出るのが得意です。 『霊鷲本舒』には、三焦が膀胱に入り、下焦を束縛する、満杯になると尿閉を引き起こし、空になると夜尿を引き起こす、とある。向火が休眠し、水蔵が温かく、水門が澄んで流れているとき、水が漏れて失禁することはなく、水蔵が尿閉を起こさず、水路が整えられます。水が貯蔵に優れているのは、三焦の火が腎に隠れているからです。この火が放出されると、膀胱に閉じ込められ、それが本物であれば、下半身の熱と尿閉を引き起こし、それが虚偽であれば、下半身の冷えと失禁を引き起こします。

手の陽は清く、足の陽は濁っている。清いものは上がり、濁ったものは下がる。手の少陽経絡が病気になると、それは上昇しません。足の少陽経絡が病気になると、それは下降しません。上熱の症状はすべて甲木が下降できないために起こるもので、三焦とは関係ありません。湘火は本来下降しますが、下降せずに上昇するのは、呉土が下降しないからです。五土と辛金はともに下降と集合を司ります。土は下降し、金はそれを集めるため、香火は沈みます。五土は下降せず、辛金は逆行し、気を集める機能が失われるため、香火が上昇します。足の少陽経絡は三焦から火に転じますが、本来の性質は甲木に属しているため、病気になると本来の気も現れます。香火が逆行すると庚金を克服し、甲木が上から侵入すると呉土に害を及ぼします。手足の陽明経絡の気はもともと乾燥しており、木と火が結合すると乾燥と熱が放出されるため、少陽経絡の病気が陽明経絡に伝わることがよくあります。しかし、少陽気は陰が増し陽が減る状態にあり、火が強いにもかかわらず衰えやすい状態です。陰が減り、陽が増加すると、人は強くなり、陰が増加し、陽が減少すると、人は病気になります。 10 種類の病気のうち 80 ～ 9 種類は、向火の衰退によって起こります。内傷や動悸などの症状も、すべて向火の衰退によって起こります。対応する火の要素の優位性によって引き起こされる病気に罹患するのは、10 人中 1 人か 2 人だけです。腸チフスの邵陽病で発生します。